Işıltılı alıntılar

İman bir temenni meselesi değildir; iman, üzerinde düşünülmüş sözler ve yapılan eylemlerdir.

Seleflerimiz iman ile amel arasında ayrım yapmadılar. Eylem inançtan, inanç da eylemden gelir.

Görüştüğüm imamlar şöyle derdi: İman söz ve ameldir, artar ve azalır.

Eğer Allah, gök ehline ve yer ehline azap etseydi, elbette onlara azap ederdi, onlara zulmetmez, eğer onlara merhamet etseydi, rahmeti onlar için daha hayırlı olurdu. Onların amellerinden, Allah yolunda harcayacağınız bir Uhud dağı altın veya Uhud dağı gibi bir şey olsa bile, siz kadere inanıp sonra bilmedikçe sizden kabul edilmez. Başına gelenin seni kaçırmayacağını, sana isabet edenin de başına gelmeyeceğini, bunun dışında ölürsen Cehenneme gireceğini.

Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle dediğini işittim: Eğer Allah, gök ehline ve yer ehline azap etseydi, zalim olmadığı halde, onları da azaplandırırdı. Eğer onlara merhamet etseydi, merhameti onlar için yaptıklarından daha hayırlı olurdu. Bir de Uhud kadar altının olsaydı, ya da Uhud dağı kadar altının olsaydı. Kadere inanıncaya kadar, başınıza gelenlerin sizi kaçırmayacağını, sizi kaçıranların da sizi kaçırmayacağını bilene kadar, önünüzden gelenleri Allah yolunda harcarsınız. Başına da gelebilir, bunun dışında ölürsen Cehenneme girersin.

Selman-ı Farisi'ye (Allah ondan razı olsun) denildi ki: Sen kadere, onun hayrına ve şerrine inanmadıkça insanlar ne diyecekler? Dedi ki: Kadere inandığın zaman bilirsin ki, eğer bir hata yapsaydın başına gelmezdi, başına gelenler de seni gözden kaçırmazdı. Ve sakın şunu deme: Eğer şunu şöyle yapsaydın, şöyle şöyle olacaktı; şunu şöyle yapmasan da, şöyle şöyle olurdu. Şunu şunu yaptım. Öyle falan değildi.

Cenâb-ı Hakk'ın sana açıklamasını istemediği bir şey var; dolayısıyla O'nun senden reddettiğini sen de Cenâb-ı Hakk'tan isteme.

Hakkında söylenemeyen bilgi harcanamayan hazine gibidir

İyilik öğretmeni her şey için, denizdeki balina için bile af diler

Dinleyin, düşünün ve duyduklarınızı bize bildirin

Çünkü ilmi yaymak benim için onu mezara götürmekten daha sevgilidir.

Bilgi çabuk elde edilir, dolayısıyla bilginin yayılması dinin ve dünyanın istikrarıdır ve bilginin yok olmasıyla bunların hepsi kaybolur.

Kitapların yalanlarından sakının. “Bunların yalanları neler?” dedim. "Onları sahiplerinden esirgemek" dedi.

Çalışmam bilgiyi yaymaya dayanıyor

Dindarlık, dindarlığın bilindiği bilginin arayışıdır. Bazı insanlarda uzun süreli sessizlik ve konuşmama durumu var ama öyle değil. Bana göre bilgili konuşmacı susan cahilden daha iyi ve daha dindardır.

Bilgi sahibi olan hiç kimse eğitimi bırakmamalı

Hiçbir şeyden pişman değilim, içimdeki henüz kimseye aktaramadığım bilgiden pişmanlık duyduğum kadar.

Cebrail, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e Kur'an aracılığıyla indiği gibi sünnete göre de inerdi.

Allah'ın kitabını, Allah Resulü'nün (s.a.v.) hadisleriyle çeliştiğinizi görmüyor muyum? Allah'ın Elçisi, Allah onu korusun ve huzur versin, Allah'ın Kitabı hakkında sizden daha bilgiliydi.

إنكم أئمة يقتدي بكم الناس ولو أن أحدا جاهلا رأى عليك ثوبا مصبوغا في الحرم قال رأيت طلحة يلبس الثياب المصبوغة وهو محرم فلا يلبس أحد منكم أيها الرهط من هذه الثياب وهو محرم

Biz takip edilecek imamlarız

Gülüyorduk, şakalaşıyorduk ama rol model olduğumuzda kafamız karışmasın diye korktum

قيل ليحيى بن يحيا رحمه الله لما لا تنبسط في الملأك بساطك في الخلاء فقال لو فعلت ذلك لتلوعب بين يدي وأنا أحب أن يقتدى بي كما اقتديت بغيري

نهينا عن التكلف

إجعل لنفسك في كل شيء غاية ترجو القوة والتمام عليها واعلم أنك إن جاوزت الغاية في العبادة صرت إلى التقصير وإن جاوزتها في حمل العلم لحقت بالجهال وإن جاوزتها في تكلف رضى الناس والخفة معهم في حاجاتهم كنت المخسور المضيع

إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا

إن الناس أحسن القول كلهم فمن وافق قوله فعله فذلك الذي أصاب حظه ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه

تعلموا العلم فإذا علمتم فعملوا

ويل للذي لا يعلم مرة وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات

ما أخاف على نفسي أن يقال لي ما علمت ولكن أخاف أن يقال لي ماذا عملت

Oğlum, öğren, çünkü eğer bir halkın en küçüğüysen, belki de onların en büyüğü ve en kötüsü olursun. Cahil bir ihtiyardan ve bir şairin hakikatinden daha çirkin ne olabilir? Ve saydığınız, hiçbir ilim ve fazilet kazanmadığınız günlerin ne faydası var?

رجل له 500 درهم ترى أن يصرفه في الغزو والجهاد أو يطلب العلم قال إذا كان جاهلا يطلب العلم أحب إلي

عجبت لمن يتثبط عن طلب العلم ويحتجون بالفضيل رحمه الله ولعل الفضيل قد اكتفى ليس يتثبط عن طلب العلم إلا جاهل

لا يقل دن رجل منكم دينه رجلا فإن آمن آمن وإن كفر كفر فإن كنتم لا بد فاعلين فببعض من قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة

إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فتركوه

إن بطرسوس رجلا قد سمع رأي عبد الله بن المبارك رحمه الله يفتي به قال هذا من ضيق علم الرجل يقلد دينه رجلا لا يكون واسعا في العلم

يا أبا عبد الله بلغني أنك رجل من العرب فمن أي العرب أنت فقال نحن قوم مساكين وما نصنع بهذا

فلا تفتخر إلا بما أنت فاعل ولا تحسب أن المجد يورثك النسب وليس يسود المرء إلا بفعله وإن عد آباء كراما ذوي حسب إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب

عليكم بالسنة عليكم بالأثر عليكم بالحديث لا تكتبوا رأي فلان ورأي فلان

طلب الحديث في هذا الزمان أفضل من سائر أنواع التطوع لأجل دروس السنن وخمولها وظهور البدع واستعلاء أهلها

نضر الله مرأا سمع منا شيئا فبلغه كما سمع

أما صاحبكم هذا فقد غامر

والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم

يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري معتمر في رجب ومعتمر من عمرة إلا وإنه لمعه

ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمت

ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من ابطائكما عن هذا الأمر

يا غلام هات حلتين فأعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمار وقال روحا فيه إلى الجمعة

نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين

لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر

من طلب الرياسة بالعلم سريعا فاته علم كثير

بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع

حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته في الناس وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم

لا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتأثم

لا تبذل علمك لمن لا يسأله ولا تنثر اللؤلؤة عند من لا يلتقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسدها عليك

لا تحدث الباطل الحكماء فيمقطوك ولا تحدث الحكمة لسفهاء فيوكذبوك ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تضعه في غير أهله فتجهل إن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا

لا تطعم طعامك من لا يشتهيه

لا يكون الرجل إماما يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع

لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار يا فلان هلما فلنسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير فقال واعجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يحتاجون إليك وفي الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى فترك ذلك وأقبلت على المسألة فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فأتيه وهو قائل أي نائم في وقت الظهر فأتوسد ردائي على بابه فتسفر ريح على وجه التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك ألا أرسلت إلي فآتيك فأقول لا أنا أحق أن آتيك فأسأله عن الحديث قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي فقال كان هذا الفتا أعقل مني

أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل إلى فضالة ابن عبيد رضي الله عنه وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد لناقة الله فقال مرحبا قال أما إني لم آتك زائرة ولكن سمعت أنا وأنت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت أن يكون عندك منه علم قال كذا وكذا