Alıntılar
Işıltılı alıntılar
Baştan çıkarıcı durumlara karşı dikkatli olun. "Fantazinin halleri nelerdir ey Ebu Abdullah?" denildi. “Umrenin bölümleri” dedi. İçinizden biri prensin yanına gelir ve onun yalan söylediğine inanır ve kendisinde olmayan bir şeyi söyler.
إياكم ومواقف الفتن قيل وما مواقف الفتن يا أبا عبد الله قال أبواب العمراء يدخل أحدكم على الأمير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه
Padişaha hizmet edenler, ondan memnun olduklarında onlara aldanmamalı, hoşnutsuz olduklarında fikrini değiştirmemeli, taşıdıkları yüke yüklenmemeli, isteklerinde tereddüt etmemelidir.
ينبغي لمن خدم السلطان ألا يغتر بهم إذا رضوا عنه ولا يتغير لهم إذا سخطوا عليه ولا يستثقل ما حملوا ولا يلحف في مسألتهم
Kim bir yöneticinin huzurunda bulunursa ve o, doğru olmayan bir işi emrederse ve o işin gözden kaçacağından korkmuyorsa, bu durumda onunla bu konuda konuşmamalı ve onu onunla yalnız bırakmalıdır. Ve eğer onun, kaçırılmasından korkulan bir işi emrettiğini görürsen, o zaman onunla konuş, başına gelenin aynısını sen de çekersin.
من حضر سلطانا فأمر بأمر ليس بحق ولا يتخوف فيه الفوت فلا يكلمه فيه عند تلك الحال وليخل به وإذا رأيته يأمر بأمر يخاف فيه الفوت فلا بد لك من كلامه أصابك منه ما أصابك
Tutku tapılan bir tanrıdır
الهوى إله معبود
Kendi arzularını tanrı edineni gördün mü?
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
Çabanız tutkunuzdur
جهادك هواك
Eğer hak, kendi arzularına uygunsa ona uyanlardan, arzularına aykırı ise ona karşı çıkanlardan olmayın. Çünkü sen, hakka uyduğun için mükâfatlandırılmazsın, uymadığın şey yüzünden de ceza görmezsin.
لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه ويخالفه إذا خالف هواه فإذا أنت لا تثاب على ما اتبعته من الحق وتعاقب على ما خالفته
Cihadların en şiddetlisi, nefsin cihadıdır. Kim nefsini arzularından alıkoyarsa, dünya ve onun sıkıntılarından kurtulmuş, korunmuş ve zararlarından uzak olmuştur.
أشد الجهاد جهاد الهوى من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها وكان محفوظا ومعافا من أذاها
Rasyonel kişi, görüş ile eğilimin birbirini dışladığını, düşünceyi ertelemenin ve eğilime yardımcı olmanın insanların işi olduğunu bilmelidir. Yani buna karşı çıkıyor, eğilim ve eğilimlerini uzak tutmaya, görüşlerini kayıtsız bırakmaya çalışıyor.
على العاقل أن يعرف أن الرأي والهوى متعاديان وأن من شأن الناس تسويف الرأي وإسعاف الهوى فيخالف ذلك ويلتمس أن لا يزال هواه مسوفا ورأيه مسعفا
Eğer iki şey sana gelirse, yani iki şey seni şaşırtırsa ve hangisinin doğru olduğunu bilmiyorsan, hangisinin senin arzularına daha yakın olduğunu gör ve görüş ayrılığına düş. Çünkü doğru olanın çoğu, arzuların zıttıdır.
إذا بدهك أمران أي فاجأك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالف فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى
Münafık, onun hikmetini anlamaz ve onun fitnesine inanmaz.
المراء لا تعقل حكمته ولا تؤمن فتنته
Uygulamaya devam etmemen sana yeter
كفى بك إثما ألا تزال مماريا
Allah bir kavmin kötülüğünü isterse, onlara karşı deliller açar ve onları her şeyden men eder.
إذا أراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل
İkiyüzlülükten sakının; çünkü bu, dünyanın cehalet saatidir ve Şeytan bu saatte kaçmasını ister
إياكم والمراء فإنها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته
Takip edin, yenilik yapmayın, çünkü her yeniliğe gölgesiyle yetindiniz.
اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ كلُّ بِدْعَةٍ ظَلَالَه
Peki onlara ne söyledin? dedi ki Onlara hiçbir şey söylemedim Görüşünüzü bekliyorum Sonra bu halkalardan birine gelene kadar devam etti. Onların üzerinde durdu ve şöyle dedi: Seni ne yaparken görüyorum? dediler Ey Ebu Abdurrahman Yüceltmeye, yüceltmeye, yüceltmeye söz verdiğimiz çakıl taşları dedi ki Öyleyse kötülüklerini say Yaptığınız hiçbir iyiliğin kaybolmayacağını garanti ederim Ve hükmet, ey Muhammed ümmeti Seni ne çabuk yok ettim Peygamberinizin (s.a.v.) bu sahabeleri mevcuttur. Ve bu kıyafetler eskimedi Ve egosu kırılmadı Ruhum elinde olana yemin ederim ki Muhammed'in dininden daha hidayet edici bir dini takip ediyor olabilirsiniz, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Veya dalalete kapı açarlar dediler Vallahi Ebu Abdurrahman Sadece iyiyi istedik dedi ki İyiliği isteyen kaç kişi bunu elde edemeyecek? Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bize şöyle dedi: Kur'an okuyanlar var ama boğazlarından geçmiyor Tanrı korusun Bilmiyorum belki çoğu aranızdadır
فماذا قلت لهم
قال
ما قلت لهم شيئا
انتظار رأيك
ثم مضى حتى أتى حلقة من تلك الحلق
فوقف عليهم فقال
ما هذا الذي أراكم تصنعون
قالوا
يا أبا عبد الرحمن
حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح
قال
فعدوا سيئاتكم
فأنا ضامنٌ ألا يضيع من حسناتكم شيء
ويحكم يا أمة محمد
ما أسرع هلكتكم
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون
وهذه ثيابه لم تبلى
وأنيته لم تكسر
والذي نفسي بيده
إنكم لعلى ملة هي أهدا من ملة محمد صلى الله عليه وسلم
أو مفتتحوا باب ضلالة
قالوا
والله يا أبا عبد الرحمن
ما أردنا إلا الخير
قال
وكم من مريد للخير لن يصيبه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا
أن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
ويم الله
ما أدري لعل أكثرهم منكم
Sapkınlık, şeytana günahtan daha sevimlidir. Günah, tövbe edilecek bir günahtır, sapkınlık ise tövbe edilmez.
البدعة أحب إلى إبليس من المعصية المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها
Kim bir bid'at duyarsa, onu karşılaştığı kimselere söylemesin ve onu kalplerine koymasın.
من سمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه لا يلقها في قلوبهم
Selef imamlarının çoğu kalplerin zayıf ve şüphelerin aldatıcı olduğunu görerek bu uyarıya uydular.
أكثر أئمة السلف على هذا التحذير يرون أن القلوب ضعيفة والشبه خطافة
Çünkü Cenab-ı Hakk, kıyamet günü bana soracak ve diyecek ki: Ey Mutarrif, ben bunu neden yaptım diye bana daha sevimli gelen şeyi yapmadım mı?
لأن يسألني ربي عز وجل يوم القيامة فيقول يا مطرف ألا فعلت أحب إلي من أن يقول لما فعلت
İnsanlar seninle Kur'an'ın benzerine göre tartışıyorlar, sen de onları sünnete göre al, zira sünnetin yazarları Allah'ın kitabı hakkında daha bilgilidirler.
إن ناسا يجادلونكم بشبه القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله عز وجل
Hevesli insanlarla birlikte oturmayın, çünkü onlarla oturmak kalpleri besler
لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب
Bir bid'atçı ne zaman gayretini artırsa, Cenab-ı Hakk'tan uzaklığı da o kadar artar.
ما زداد صاحب بدعة اجتهادا إلا زاد من الله عز وجل بعدا
Çünkü domuzlarla oturmak bana arzu ehlinden biriyle oturmaktan daha sevimlidir.
لأن أجالس الخنازير أحب إلي من أن أجالس أحدا من أهل الأهواء
Bir yolda bir yenilikçiyle karşılaşırsanız başka bir yol seçin
إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره
Hudeybiye zamanında Ebu Bekir'e (Allah ondan razı olsun) dedim: Ey Ebu Bekir, bu gerçekten Allah'ın Peygamberi değil mi? "Evet" dedi. "Biz hak üzere değil miyiz, düşmanımız batıl üzerinde değil mi?" dedim. "Evet" dedi. “O halde neden dinimizde dünyevi statü veriyoruz?” dedim. "Ey insan, bu, Resûlullah'ındır, Allah ona salat ve selam versin, Rabbine isyan etmez ve O, onun destekçisidir" dedi. O halde onun köklerine sarılın; çünkü o, Allah'a yemin olsun ki hak üzeredir.
قلت لأبي بكر رضي الله عنه زمن الحديبية يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا؟ قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق
Ömer (Allah ondan razı olsun) yanıma oturdu ve şöyle dedi: "Müslümanlar arasında paylaştırmadan içinde ne sarı ne de beyaz Kâbe bırakmamaya karar verdim." “Sen oyuncu değilsin” dedim. "Ben söylediğimde iki arkadaşın bunu yapmadı" dedi. “Onlar Kur’an’a uyulacak ehlidir” dedi.
جلس إلي عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ألا أدع فيها أي للكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين قلت ما أنت بفاعل قال لما قلت لم يفعله صاحباك قال هم المرآن يقتدى بهما
İlmi ele geçirilmeden önce öğrenmelisiniz; onun ele geçirilmesi, arkadaşlarını da alıp götürebilir. Bilgiye sahip olmalısınız, çünkü hiçbiriniz ne zaman bilgiden yoksun kalacağını veya sahip olduklarından ne zaman yoksun kalacağını bilemezsiniz. Seni Allah'ın Kitabı'na çağırdıklarını iddia eden, ama onu arkalarında bırakmış kimseler bulursun. O halde ilim aramalı, yenilikten sakınmalı, abartıdan sakınmalı, derine inmekten sakınmalı, eskiden sakınmalısınız.
عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه أن يذهب بأصحابه عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه أو يفتقر إلى ما عنده إنكم ستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم وأياكم والتبدع وأياكم والتنطع وأياكم والتعمق وعليكم بالعتيق
Allah Resulü (s.a.v.)'in şöyle dediğini, falancanın şöyle dediğini söylerseniz, cezalandırılacağınızdan veya aşağılanacağınızdan korkmuyor musunuz?
أما تخافون أن تعذبوا أو يخسف بكم أن تقولوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فلان
Korkmayın, zira Resûlullah (s.a.v.) korkutmayı yasaklamış ve bununla hiçbir avın yakalanamayacağını, düşmana zarar verilmeyeceğini, ancak bir dişin kırılabileceğini ve bir gözün oyulabileceğini söylemiştir.
لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين
Kesmeyi yasakladı ve bundan hiçbir avın yakalanmayacağını veya düşmanın zarar görmeyeceğini, ancak bir dişi kırabileceğini ve bir gözü oyabileceğini söyledi.
نهى عن الخذف وقال إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين
Ben size Resûlullah'ın (s.a.v.) kesmeyi yasakladığını ve siz keserken ben sizinle falan konuşmayacağımı anlatıyorum.
أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الخذف وأنت تخذف لا أكلمك كذا وكذا
Kadınlarınızın, sizden izin istediklerinde camilere gitmelerine engel olmayın.
لا تمنع نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها
Ey şehirler topluluğu, doğru olun ve sizden öncekilerin yoluna uyun. Vallahi eğer doğru davranırsan çok ilerlemiş olursun. Sağa ve sola dönersen çok sapıklığa düşmüş olursun.
يا معشر القرى استقيموا واخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لأن استقمتم فقد سبقتم سبقا بعيدا فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا
Allah Resulü (s.a.v.) ve ondan sonraki hükümdarlar, Cenab-ı Hakk'a itaati tamamlamak ve Allah'ın dinini sağlamlaştırmak için, Cenab-ı Hakk'ın Kitabı'na uygun olarak uyulması gereken kanunlar koymuşlardır. Yaratılmışlardan hiç kimse bunları değiştiremez, değiştiremez ve bunlara aykırı olan hiçbir şey dikkate alınmaz. Kim onlarla hidayet ederse hidayet bulur, kim onlarla zafer ararsa galip gelir. Kim bunları terkederse mü'minlerin yolundan başkasına yönelir, döndüğü sürece Allah onu korur, varacağı yer cehennem ve ne kötü bir varış noktasıdır.
سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها اتباع لكتاب الله تعالى واستكمال لطاعة الله تعالى وقوة على دين الله ليس لأحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولن نظر في شيء خالفها من اهتدى بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءة مصيرا
Muhammed'in ashabına hakaret etme; çünkü onlardan biri, sizden birinin davranışından daha iyi bir saat bile ayakta duramamıştır.
لا تسبوا أصحاب محمد فلم قام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمر
Muhammed (s.a.v.)'in ashabından ve onların büyüklerinden ilim kendilerine geldiği sürece insanlar iyi durumda olmaya devam edeceklerdir. Eğer onlara küçüklerinden ilim gelmişse işte o zaman helak olurlar.
لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأكابرهم فإذا أتاهم العلم من قبل أصاغرهم فذلك حين هلكوا
Meleklerin duası gibi bir dua. Vallahi sen bizden daha çok dua ediyorsun, biz de senden daha iyiydik.
صلاة كصلاة الملائكة والله لأنتم أكثر صلاة منا ولنحن كنا خيرا منكم
Kardeşlerinizin, yani sahabelerin -Allah onlardan razı olsun- karşılaştıkları bir sıkıntıyı size anlatayım mı? Bunlardan ilki, Allah'a kavuşmanın onlara şahitlikten daha sevimli olmasıydı. İkincisi, ister küçük ister büyük olsun düşmanlardan korkmamalarıydı. Üçüncüsü, bu dünyadaki yoksulluktan korkmamalarıydı. Allah'ın kendilerine rızık vereceğine güvendiler.
ألا أخبركم عن خلال كان عليها إخوانكم يعني الصحابة رضي الله عنهم أولها لقاء الله كان أحب إليهم من الشهد والثانية لم يكونوا يخافون عدوا قلوا أو كثروا والثالثة لم يكونوا يخافون عوزا من الدنيا كانوا واثقين بالله أن يرزقهم والرابع إن نزل به مطاعون لم يبرحوا حتى يقضي الله فيهم ما قضى
Onlar, bu ümmetin kalben en salih, ilim bakımından en derin ve en az geri planda olan, Cenab-ı Hakk'ın, Peygamberi (s.a.v.)'in arkadaşlığı için seçtiği bir kavimdi ve onlar, Kabe'nin Rabbine yemin olsun ki, doğru yolda oldukları için ahlâk ve davranışlarında onları taklit ettiler.
إنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فإنهم ورب الكعبة على الهدى المستقيم
Tercihinizden dolayı insanlardan saklanan hiçbir şey sizin için saklanmadı
لم يدخر لكم شيء خبئ عن القوم لفضل عندكم
Senin için en çok korktuğum şey şirk ve gizli arzulardır. Ona, "İslam'dan sonra sen bizim için şirkten korkuyorsun" denildi. "Allah'ın yanına başka bir ilah koymadıkça şirk olmaz" dedi.
أخوف ما أخاف عليكم الشرك والشهوة الخفية قيل له بعد الإسلام تخاف علينا الشرك قال ما من الشرك إلا أن تجعل مع الله إلها آخر
Cennetin anahtarı yok mu? Allah'tan başka ilah yoktur. “Evet ama dişi olmayan anahtar yoktur” dedi. Kapıya dişleriyle yaklaşana kapıyı açar, dişleriyle kapıya yaklaşmayana ise kapıyı açmaz.
أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله قال بلى ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان من أتى الباب بأسنانه فتح له ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له
Cenâb-ı Hakk'ın kullarına, dünyada su gibi, Allah'tan başka ilah olmadığını, ahirette de Allah'tan başka ilah olmadığını onlara bildirmekten daha güzel bir nimet yoktur.
ما أنعم الله عز وجل على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله وإن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا
Ömer'e (Allah ondan razı olsun) "Benim Hıristiyan bir kâtibim var" dedim. Dedi ki: "Ne oluyor sana? Allah'ın, 'Ey iman edenler, Yahudileri ve Hıristiyanları birbirinize dost edinmeyin. Bir Hanif mi edindiniz?' dediğini duymadın mı?" "Ey Müminlerin Emiri, benim kaydım benimdir, onun dini vardır." Şöyle buyurdu: "Allah onlara hakaret ettiğinde onlara saygı göstermem, Allah izin verdiğinde onlara saygı göstermem, Allah onları dışladığında da onları kastetmiyorum."
قلت لعمر رضي الله عنه إن لي كاتبا نصرانية قال ما لك أما سمعت الله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارا أولياء بعضهم أولياء بعض أل اتخذت حنيفا قال قلت يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه قال لا أكرمهم إذ أهانهم الله ولا أعزهم إذ أذن لهم الله ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
Kim Rabbini bilirse, O'nun bağışlanmasını diler ve O'nun lütfunu umar; sizin taptığınız şey, onların sevdiği gibi Allah dostlarına daha çok sevgiyle ibadet edilir; çünkü Allah'ın dostlarını sevmek, Allah sevgisinin delilidir.
من عرف ربه طمع في عفوه ورجى فضله وما تعبد متعبد بأكثر من التحب إلى أولياء الله بما يحبون لأن محبة أولياء الله دليل على محبة الله
Ziyad bin Hudayr El-Esadi (Allah rahmet eylesin) ile süpürücüden geldim, süpürücü ise onun pislik ve pisliği attığı, evleri süpürdüğü yerdir. Ben de kendi sözcüklerimle “Hayır” ve “dürüstlük” dedim. Ziyad ağlayıp ağlamaya başladı. Harika bir şey yaptığımı sanıyordum. Ona "Bundan nefret mi ediyor?" dedim. "Evet" dedi. Dürüstlük üzerine yemin etmeyi kesinlikle yasakladı.
أقبلت مع زياد بن حدير الأسدي رحمه الله من الكناسة والكناسة هي الموضع الذي يرما فيه التراب والأوساخ وما يكنس من المنازل فقلت في كلامي لا والأمانة فجعل زياد يبكي ويبكي فظننت أني أتيت أمرا عظيما فقلت له أكان يكره هذا قال نعم كان ينهى عن الحلف بالأمانة أشد النهي
Bu hadisleri bize Resûlullah (s.a.v.)'in sünnetini getirenler getirdi. Aksine Cenab-ı Hak bizi bu hadislerle tanıştırdı.
إنما جاءنا بهذه الأحاديث من جاء بالسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام والزكاة والحج وإنما عرفنا الله عز وجل بهذه الأحاديث
Cenab-ı Hak göklerdedir, ilmi her yerdedir, O'nun ilmi olmayan hiçbir yer yoktur.
الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان
Üç kişi arasında gizli konuşma yoktur ama o onların dördüncüsüdür, beş kişiden de altıncısıdır.
ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم
Eşitliği malumdur, nasılı mantıksızdır, bunu sormak bid'attır, buna inanmak ise farzdır.
الاستواء منه معلوم والكيف منه غير معقول والسؤال عن هذا بدعة والإيمان به واجب
Geldiği gibi okuyun
اقرأها كما جاءت
Eğer Allah'ın kitabından bir ayette Allah'ın kastettiğinden başka bir şey söylersem, hangi yer beni taşıyacak, hangi gökyüzü beni gölgeleyecek ve nereye gideceğim veya ne yapacağım?
أيَّة أرض تقلني وأية سماء تظلني وأين أذهب أو كيف أصنع إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله بها
Biz bu meyveyi biliyorduk peki ya babası? Sonra kendine döndü ve senin yaşındakilere şöyle dedi: Bu yapmacıklıktır ey Ömer.
هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم رجع إلى نفسه فقال لعمرك إن هذا لهو التكلف يا عمر
İslam şeyhleri, hidayet imamları ve Resûlullah'ın (s.a.v.) iki halifesi, hidayet ve hidayet üzere olanların, Cenâb-ı Hakk'ın Kitabından bir ayeti tefsir etmekte tereddüt etmeleri ve isteksiz olmaları sana yeter; onlar, Resûlullah (s.a.v.)'den sonra, Cenab-ı Hakk hakkında mahlûkat hakkında en bilgili olanlardır, O'nun Elçisi'ni, Allah'ın Kitabı'nı ve onun tefsirini. Peki Mu'tezilîlerin, Eş'arilerin ve diğer sapkın kelamcıların Kur'an'ın bildirdiği Rahman ve Yüce Allah'ın sıfatlarını yorumlama cüretkarlıkları hakkında ne söyleyebiliriz? Kendini kanıtlamış imamlar ve güvenilir alimler tarafından nakledilmiştir.
حسبك لشيخي الإسلام وأمامي الهدى وخليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الهاديين الراشدين توقفهما وإحجامهما عن تفسير آية من كتاب الله جل وعز وهما أعلم الخلق بالله عز وجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسوله وبكتاب الله وتأويله فماذا عسى أن نقول في جسارة المعتزلة والأشاعرة وبقية المتكلمين الضالين في تأويل صفات الرحمن عز وجل التي نطق بها القرآن ونقلها الأئمة الأثبات والعلماء الثقات
İlim Cenab-ı Hakk'tandır, Peygamber (s.a.v.)'in üzerinedir, Allah ona salat ve selam versin, tebliğdir ve bize teslimiyet vardır.
من الله عز وجل العلم وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم
Hiçbir açıklama yapılmadan geldiği için sipariş ettiler
أمروها كما جاءت بلا تفسير
Ne kadar mantıksız, eşit olmak bilinmez, buna inanmak bir görev, bunu sormak da bir bid'attir, korkarım ki sapıksınızdır.
الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وإني لأخاف أن تكون ضالا
Sıfat haberlerini düşündüm ve gördüm ki, Ashab -Allah onlardan razı olsun ve sahabiler -Allah onlara rahmet etsin- ilmlerinin kuvvetine rağmen tefsir konusunda sessiz kaldılar, bu yüzden susmalarının sebebine baktım, anlatılanın prestijinin kuvvetiydi ve onların tefsiri ancak Allah'a kıssalar getirmekle gelir ve Yüce Allah şöyle buyurdu: "Allah'a misaller vermeyin."
تفكرت في أخبار الصفات فرأيت الصحابة رضي الله عنهم والتابعين رحمهم الله سكتوا عن تفسيرها مع قوة علمهم فنظرت السبب في سكوتهم فإذا هو قوة الهيبة للموصوف ولأن تفسيرها لا يتأتى إلا بضرب الأمثال لله وقد قال عز وجل فلا تضرب لله الأمثال
Biz gençliğimizde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in yanındaydık. O Kur’an’ı öğrenmeden önce biz imanı öğrendik, sonra Kur’an’ı öğrendik ve çoğaldık. O'na imanla
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَ الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنَّ تَعَلَّمَ الْقُرْآنِ ثُمَّ تَعَلَّمْنَ الْقُرْآنِ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا