Işıltılı alıntılar

إنما مثل الفقهاء كمثل الأكف إذا قطعت كف لم تعد

إن مات العالم ثلمت ثلمة في الإسلام ولا يسدها إلا خلف منه

موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء مختلف الليل والنهار

عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه ذهاب أهله

والله ما نشر أحد للعلم نشري ولا صبر عليه صبري ولقد كنا نجلس إلى ابن المسيب فما يستطيع أحد منا أن يسأله عن شيء إلا أن يبتدئ الحديث أو يأتي رجل يسأله عن شيء قد نزل به

ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته

ما استعدت حديثا قط وما شككت في حديث إلا حديثا واحدا فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت

ما ساق الحديث أحد مثل الزهري

ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري

أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن فكتبناها دفترا دفترا فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا

لو كانت السماوات والأرض رتقى لجعل الله للمتقين منها مخرجا

لو أن العرب انتصروا في هذه المعركة لأصاب أوروبا مثلما أصاب إسبانيا ولكان القرآن يدرس في جامعات باريس وكنبريج و أوكسفورد ولو تحقق إخطاع أوروبا لزالت عصورها الوسطى المظلمة مبكرا ولحقت بركب الحضارة والتقدم في الأندلس خلال عيشها في رحاب الإسلام

غزى نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع مرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبني بها لأن بنا بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها

وفي هذا الحديث أن الأمور المهمة ينبغي أن لا تفوض إلا إلى أولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض إلى متعلق القلب بغيرها ويفوت كمال بذل وسعه فيه

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

إنما تذكرون المساوئ أما تعلمون أنه أول من رب درهما عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله وأول من بنا مدينة بعد الصحابة في الإسلام وأول من اتخذ المحامل وأن امرأة من المسلمين سبيت في الهند فنادت يا حجاجاه فاتصل به ذلك فجعل يقول لبيك لبيك وأنفق سبعة آلاف درهم حتى أنقذ المرأة

وقد كان حريصا على الجهاد

لو تخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

وكانت فيه شهامة عظيمة وفي سيفه رهق وكان كثير قتل النفوس التي حرمها الله بأدنى شبه وكان يغضب غضب الملوك

وكان ظلوم جبار ناصبي خبيث سفاك للدمى وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهى حسابات وبلاغة وتعظيم للقرآن وقد سقت من سوء سيرته في تاريخ الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياها بالمنجنيق وإذناله لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات حين استأصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء

Bunu dile getirip şöyle dese hoşuma gitmez: Allah'ın laneti zalimlerin üzerine olsun.

يا ربي قد حلف الأعداء واجتهدوا بأنني رجل من ساكن الناري أيحلفون على عمياء ويحهم ما علمهم بكثير العفوي ستاري

اللهم أمته فأذهب عنا سنته

هل كان في نسائه أحظى مني وقد نكحني وبتناؤي في شوال

تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقد من المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم روما وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ما فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلنا على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست وبنا بها وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشر

Seni rüyamda iki kez gördüm, bir adam seni ipek bir şalın içinde taşıdı ve "Bu senin kadının, onu aç" dedi ve işte o sensin. Sonra “Eğer bu Allah’tan değilse” dedi ve devam etti.

Aişe'nin ilmi, bütün müminlerin annelerinin ilmi ve bütün kadınların ilmi ile birleşseydi, Aişe'nin ilmi daha iyi olurdu.

ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علما

Fıkıhta, tıpta ve şiirde Aişe'den daha bilgili birini görmedim.

كانت عائشة أفقها الناس وأعلم الناس وحسن الناس رأيا في العامة

رأيتم اشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض

وأما عائشة فكانت مقدمة في العلم والفرائض والأحكام والحلال والحرام

حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامرأة وكان المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر

وقد حفظت عنه شيئا كثيرا وعاشت بعده قريبا من خمسين سنة فأكثر الناس الأخذ عنها ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئا كثيرا حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها رضي الله عنها

ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم

Oradan oraya vurulacaksınız ve avuçlarınız kızarıncaya kadar kan akacak şekilde şakağımı işaret etti ve onun sahibi de, kısır dişi devenin Semud'un perisi olduğu gibi, onların en perişanı olacak.

Buna bu da karışsın, çünkü beni bekleyen en kötüsüdür

Ali Akdana

sen bendensin, ben de senden

Allah Resulü (s.a.v.) vefat etti ve ondan razı oldu.

Yarın bu sancağı, Tanrı'nın zaferi ellerine vereceği bir adama vereceğim. O, Allah'ı ve Resûlünü sever, Allah ve Resûlü de onu sever. Dedi ki, insanlar geceyi hangisinin vereceğini merak ederek geçirdiler. Sabah olunca halk, Allah Resulü'nün (s.a.v.) huzuruna çıktılar; hepsi de bu selamın kendisine verilmesini umuyorlardı. O da şöyle dedi: Nerede? Ali bin Ebu Talib'in, Allah'ın Resulü'nün gözlerinden rahatsız olduğu söylendi. Dedi, bunun üzerine onu çağırttılar ve getirildi. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onun gözlerine tükürüp dua etti, sanki hiçbir rahatsızlığı yokmuş gibi görünce ona sancağı verdi. Bunun üzerine Ali, Ey Allah'ın Resulü, onlar bizim gibi oluncaya kadar onlarla savaşacağım, dedi. O da şöyle buyurdu: Sen önlerine ininceye kadar elçilerini takip et, sonra onları İslam'a davet et ve Allah'ın bu konudaki hakkı konusunda yapmaları gerekenleri onlara bildir. Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın senin aracılığınla bir tek kişiye yol göstermesi, senin için bir adamın senin olmasından daha hayırlıdır. Kırmızı evet

Harun'un Musa için neyse, sen de benim için o olmaktan tatmin olmadın mı?

والذي فلق الحبة وبرأ النسم إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي ألا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

من كنت مولاه فعلي مولاه

يعني بذلك ولاأ الإسلام

أي وليهم وناصرهم

لم يترك أبي إلا ثمانمائة درهم أو سبعمائة فظالت من عطائه كان يعدها لخادم يشتريه لأهله

Şimdi bu geceki endişelerinizi bilmiyorum ama yatsı namazının size farz kılınmasından ve onu kılamayacak olmanızdan korktum.

والله إني لأظن لو جمعناهم على قاري واحد لكان أمثل

نعمة البدعة هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون

قلت قد بينا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما منع أن يصلي بهم في الليلة الرابعة خشية أن يفرض عليهم فلما قبضه الله عز وجل إلى رحمته تناهت فرائضه فلم يخف عمر رضي الله عنه من ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يخاف ورأى أن جمعهم على قارئ واحد أمثل فجمعهم ولم يكن فيما صنع خلاف ما مضى من كتاب أو سنة أو إجماع فلم يكن بدعة ضلالة بل كان احداث خير له أصل في السنة وهي ما ذكرنا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خبر عائشة ثلاث ليال وفي خبر أبي ذر زيادة تحريض عليها وذكر ما فيها من الفضل وزيادة الأجر

إني لأرجو أن لا يؤتى الناس من قبلكم اليوم والله ما يسرني اليوم لنفسي شيء إلا وهو يسرني لعامتكم

إني مكبر ثلاثة كبيرات فتهيأوا فإذا كبرت الرابعة فحملوا

الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لكم لا تفضحوا العرب اليوم

يا معشر المسلمين عاداتكم انصروا الله ينصركم

ومعشر بكر إرفعوا رايتكم رفعكم الله ولا يهولنكم مصرعي

إذا رأيتمون أصبنا فلا تدعوا ما أنتم عليه إلزموا مصافكم وأغنوا غناء من يليكم

عاداتكم في أمثالكم انصروا الله ينصركم

أعطيها شيئا قال ما عندي شي قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطيها إياها