Işıltılı alıntılar

Allah Resulü'nün acısından daha şiddetli bir acı görmedim, Allah ona rahmet etsin ve ona selamet versin.

Çok şükür masum oldu

Vallahi, üç gün sonra Abdul-Assar ve ben, Allah'ın Elçisi'nin, Allah ona salat ve selam versin, bu acıdan öleceğini görüyoruz. Banu Abdulmuttalib'in ölüm anındaki yüzlerini biliyorum. Bizi Resûlullah'a götürün, Allah ona salat ve selam versin. Bu konuyu kendisine soralım. Eğer aramızdaysa onu biliriz, başkalarındaysa onu biliriz, bize böyle tavsiye etti.

Vallahi, eğer Resûlullah'a (s.a.v.) sorsak ve o da bunu esirgese, ondan sonra insanlar ona bunu vermezler. Ve Allah'a yemin ederim ki, Allah Resulü'nden (Allah ona salat ve selam versin) bunu istemeyeceğim.

Bu misvakı bana ver Abdurrahman

Sana, kendisinden sonra asla sapıtmayacağın bir kitap yazayım mı?

Bana gel, sana bir kitap yazayım, ondan sonra asla yoldan sapmayacaksın.

Bana bir kitap getir, sana bir kitap yazayım ki, ondan sonra asla yoldan sapmayacaksın.

Beni bırak, çünkü içinde bulunduğum şey senin beni çağırdığın şeyden daha iyidir.

Müşrikleri Arap yarımadasından çıkarın ve benim onları ödüllendirdiğim gibi heyeti de ödüllendirin.

Allah'ın kitabını tavsiye etti

Ey insanlar, peygamberlik müjdesinden geriye, Müslümanın kendisi için gördüğü veya gördüğü salih rüyadan başka bir şey kalmaz. Doğrusu bana rükûda ve secdede Kur'an okumak yasaklandı. Rükûda Rabbini tesbih et, secdede ise duanda çok çabala, çünkü mutlaka kabul edileceksin.

Ey Aişe, Hayber'de yediğim yemeğin acısını hâlâ hissediyorum. Bu, aort damarımın o zehirden arındığını hissettiğim zamandır

Babam ve annem feda olsun ya Resulullah. Kendini suçlama, çünkü ben sadece Hayber'de seninle birlikte yenen yemeğe itham ediyorum.

Ve başkasını suçlamıyorum. Aort damarımın durma zamanı geldi

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) vefat sancısıyla can çekişirken benimle yürüdü, ben de ağladım. Sonra benimle birlikte yürüdü ve ailesinde onu takip edecek ilk kişinin benim olacağımı söyledi ve ben de güldüm.

Şöyle ki, insanlar çoğalıyor, taraftarlar ise azalıyor, ta ki insanlar için yemekteki tuz gibi olana kadar. O halde sizden kim, bazı insanlara zarar verecek, bazılarına da fayda sağlayacak bir şeyle görevlendirilirse, onun hayırlarını kabul etsin, şerrini ise görmezden gelsin.

Arkadaşlığı ve zenginliği konusunda bana güvenen kişi Ebu Bekir'di ve eğer Rabbimden başka bir dost edinseydim Ebu Bekir'i alırdım ama İslam kardeşliği ve sevgisi mescidde Ebu Bekir'in kapısı dışında kapı bırakmaz.

Eğer bir arkadaşımı yanıma alsaydım Ebu Bekir'i alırdım.

Aranıza girmek istemiyorum ve eğer Aişe'yle birlikte olmama izin verdiğimizi görürseniz bunu yapacaksınız.

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şikâyet ettiğinde kendi kendine şeytan kovucu okur ve burnunu sümkürürdü. "Acısı şiddetlendiğinde ona okur ve bereketini umarak sağ eliyle onu meshederdim." dedi.

Bana tatlandırılmamış yedi tulum gönder de onları insanlara emanet edeyim.

Musibete uğradığınız insanlar olsun. Duruşmalar karanlık bir gecenin şeridi gibi geldi, sonuncusu ise başlangıcını takip ediyor. Ahiret ilkinden daha kötüdür. Ey Ebu Müveyhibe, bana dünya hazinelerinin ve oradaki sonsuzluğun, sonra da cennetin anahtarları verildi, bu yüzden bana bununla Rabbimle ve cennetle buluşma arasında bir tercih hakkı verildi.

Vallahi Ebu Muveyhibe, Rabbime kavuşmayı ve cenneti seçtim

Ey Allah'ın Resulü, babam ve annem sana feda olsun, o halde dünya hazinelerinin ve içindeki sonsuzluğun anahtarlarını al, sonra cennet

Ya Muaz, bu seneden sonra benimle karşılaşmayabilirsin veya bu mescidimin veya kabrimin yanından geçebilirsin.

Muhammed'in ruhu elinde olan Allah'a yemin ederim ki, sizden biriniz bir gün gelir de beni görmez, sonra beni gördüğü için kendisine ailesinden ve onlarla birlikte olan mallarından daha sevgili olur.

Hadisin amacı, onları bu kutlu toplantıya katılmaya teşvik etmektir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.

Bir hizmetçi olan Tanrı, ona dünyanın çiçeğini vermekle sahip olduğu şey arasında seçim yapma hakkını verdi, o da sahip olduğunu seçti.

Sizi babalarımız ve annelerimizle ödüllendiriyoruz

Sanki Ebû Bekir, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in vefat hastalığı sırasında bundan söz etmesi bağlamında işaret ettiği sembolü anlamış ve ondan ruhunu istediğini hissetmiş ve ağlamıştı.

Bu, bu kavimlerden gelen ve Habeşistan diyarına atıfta bulunan kadınlar tarafından yapılmıştır.

Bu, Tanrı'nın bana bulaştırmadığı bir hastalıktır. Al-Tad dışında evde kimse kalmayacak

Seni tesbih ederim Allah'ım, hamd sana mahsustur Senden af diliyorum ve sana tövbe ediyorum

Cebrail her yıl benimle Kur'an'ı tartışırdı Yılda iki kez bana karşı çıktı Vaktim gelene kadar onu görmüyorum

Bu yıldan sonra seni göremeyebilirim

Allah'ın Resulü'nün yasını tuttum, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bu vahiy nazil olduğunda

Bunun üzerine Sultan Süleyman'dan güvenlik isteyip kadınlarını, çocuklarını ve paralarını alıp istedikleri yere gitmeleri ve hiçbir askerin kendilerine saldırmaması şartıyla ülkeyi ona teslim ettiler. Vezirlerin küfrün kudretinin düşmesinden dolayı emniyetlerini kaybetmeleri ve eğer bu hazinelerle kurtulurlarsa onlarla kendilerini kuvvetlendirebilecekleri için padişah onlara bu şekilde cevap verdi.

Süfyan el-Sevri, Ebu Davud el-Tayalisi, Yunus bin Muhammed el-Mu'addeb, Muhammed bin Yunus el-Kudaimi ve Ebu Abdullah bin Mandah tarafından pek çok şeyh olarak tanımlandı.

Altı bine yakın şeyh yazdım

Harika bir dersti

Kur'an ve sünneti bilen bir adamı nasıl tanıtmayayım?

Okuma ilminde dünyada eşi benzeri olmayan ve bunu pek çok ülkeye yayan, onun en büyük sanatı ve sahip olduğu sanatların en yücesiydi, sanki Allah onu bu yüzden yaratmış ve geride bıraktığı miras, bu asil ilimde kendisinden sonra gelenlerin direği olduğundan, onu bu sanata ayırmıştı.

Gerçeği Allah bilir ve eğer bu mücevherin bir dost tarafından verildiği sahih ise, o da Allah'ın bilerek saptırdığı kimselerdendir.

Gramer konusunda Kur'an-ı Kerim'i, Şatibiteyn'i, Muhtasar İbn-i Hacib el-Fari'i'yi ve Tasil'i ezberlemiş, Ebu Abdullah Muhammed bin Abdullah El-Ciyani ve Ebu'l-Kasım Muhammed bin El-Kasir'den öğrenmiş, Ebu Saeed El-Berada'i'den Et-Tahsieb'i okumuş ve ona göre fıkıh öğrenmiş ve ümmet meclisine gitmiştir. hakim, Ebu Abdullah Muhammed bin Abdul Salam ve bundan, ondan ve Ebu Abdullah Al-Wadi Yashi'den faydalandı. Hadisi duydu ve kendi el yazısıyla, Ebu'l-Berekat el-Belkini'ye göre Sahih el-Buhari'yi, bir kısmını tasvip ederek, El-Vadi Yashi'de ise Sahih Müslim'i duyduğunu yazdı ve aldı. Yedi okuma bireysel ve toplu olarak. Daha ziyade, Ebu Abdullah Muhammed bin Saad bin Nazlin El-Ensari'nin yetkisiyle Yakup'a Hatma okudu ve ona babası Ebu Abdullah Muhammed bin El-Arabi El-Hasari, Ebu Abdullah bin Bahr, El-Makri, Ebu Abdullah Muhammed bin El-Şevas El-Zevavi, Ebu Abdullah bin El-Kassar ve Lazim El-Ala, Ebu Abdullah El-İşbili'nin yetkisi üzerine Şatibiyye ve Arapça'yı gösterdi. ve bundan faydalandı. Ayrıca Ebu Muhammed Abdul Muhaymin El-Hadrami ve Ebu Abdullah Muhammed bin İbrahim El-Abu'dan da aldı. Fas'ta ve başka yerlerde akıl hocalığı yapan, edebiyatla, yazı ve hat işleriyle ilgilenen kimse. Bunu babasından ve diğerlerinden aldı ve her konuda yetenekliydi. Mu'allaqālat'ı, Hamas el-A'lam'ı, Habib ibn Evs'in şiirini, El-Mutenabbi'nin şiirinden bir parçayı ve el-Ma'arri'nin Vet'üz-Zand'ını ezberledi.

Kraliyet hizmetkarlarına bağlandı ve Tunus hükümdarı adına alim yazmakla görevlendirildi. Daha sonra 53 yılında Fez'e giderek padişah Ebu Anan'ın eline geçti. Daha sonra yaklaşık iki yıl boyunca muayene edildi ve tutuklandı. Daha sonra sırrı Ebu Anan'ın kardeşi Ebu Salem'e yazmakla görevlendirildi ve aynı zamanda şikayetleri de inceledi. Daha sonra altmışdördüncü senenin Rebiülevvel ayının ilk baharında Endülüs'e girerek Gırnata'ya geldi. Padişahı İbnü'l-Ahmer, gelişinde onunla tanışıp onu meclisinin halkı arasında organize etti ve Sevilla'daki büyük Franklara elçisi oldu. Böylece onu yüceltti, onurlandırdı, taşıdı ve kendisine emredilen görevi yerine getirdi. Daha sonra 66 yılında Bejaia'ya gitti ve buranın sahibi, krallığının yönetimini bir süreliğine ona devretti. Daha sonra sahibini çağırarak Tlemcen'e taşınmış ve bir süre Arap Vadisi'nde ikamet etmiştir. Daha sonra Biskra'dan Fez'e gitti ve yolda yağmaladı. Sahibi o gelmeden önce öldü. Ancak orada iki yıl kaldıktan sonra Endülüs'e gitti, ardından Tlemcen'e döndü ve dört yıl orada kaldı. Daha sonra 80 yılında Recep ayında ikamet ettiği Tunus'a gitti. Ramazan ayı boyunca hac yapmak için izin istedi ve kendisine izin verildi. Seksen dört yılında denizi aşıp İskenderiye'ye geldi, ardından Zilka'de'de Mısır topraklarına gelerek Hac yaptı. Sonra oraya geri döndü ve oradaki insanlar onu karşıladılar, ona saygı gösterdiler, onunla sık sık karşılaştılar ve sık sık ziyaret ettiler. Daha ziyade bir süre Ezher Camii'nde okuyanlar için basılmıştı. El-Tanbugh el-Jubani'nin yanında kaldı, biz de el-Zahir Bark ona Mısır'da el-Kamhiyye'yi öğretmeye karar verene kadar onunla ilgilendik. Daha sonra Malikiler 86 yılında Mısır topraklarında geceyi ahiretin cansız eşyalarında geçirmişler ve o da halkın gözü önünde kılık değiştirmiş, böylece kadılardan hiçbiri onun yanında yer almamıştı. Kendisini selamlamak için içeri girdiklerinde, genel olarak kendisini suçlayanlardan özür dilemesiyle birlikte, imzacıların ve tanıkların ileri gelenlerinden birçoğunu öldürmüş, tokat atarak cezalandırılmaya başlamış ve kendisine "itici" denmiştir. Bir kimseye kızdığında, "Onu cezalandır" der ve boynu kızarıncaya kadar tokatlanırdı.

Biz hakimlerin planını makamların en büyüğü sanırdık, ama bu adam bunu üstlendiğinde tam tersi saydık.

Belagat yeteneğini ve yaratıcılığını sergilediği yedi büyük ciltlik geniş bir tarih yazdı.

Nesir ve şiirsel kompozisyonların dışında, sihir gibi başka yazıları da vardır; kralların, milletlerin ve barbarların tarihiyle ilgili derslerle çevrilmiş büyük tarih, ön planda tüm bilimler vardır ve klasik dilin dilleri argümanlarından açıktır, bu yüzden hareket etmezler veya havada asılı kalmazlar ve hayatım boyunca, başlıkları içeriğine aykırı olan eserlerden sadece biridir, örneğin Al-Isbahani'nin Al-Aghani'si olarak adlandırdığı El-Agani ve içinde her şeyin olduğu ve el-Hatib'in dünya tarihi olan Bağdat Tarihi adını verdiği Tarih ve ona Hilyat el-Evliya adını veren Ebu Naim'in Hilyat el-Evliya'sı. Pek çok şeyi içeriyor

Bu durumda Tatarlara yenileceksiniz. Prensler ona, "İnşaallah söyle" diyecekler. Yorum olarak değil, soruşturma olarak “İnşallah” diyecek.

Yani, kim kendisine verilen cezanın aynısıyla cezalandırılır ve sonra ona karşı haddi aşarsa, Allah mutlaka ona zafer verecektir. Şüphesiz Allah çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır

Bunlar da Haricilerle aynı türdendir ve kendilerinin bu meseleye daha lâyık olduklarına inanırlar ve kendilerinin hakikati ortaya koymaya Müslümanlardan daha lâyık olduklarını iddia ederler ve suçüstü oldukları günahlardan ve haksızlıklardan dolayı Müslümanları suçlarlar, halbuki kendileri bundan kat kat daha büyük bir şeyle suçlanırlar.

Beni o taraftan kafamda Kur'an görürsen öldür

Rabbin, kullarının çaresizliğine ve himayesinin yakınlığına hayret ediyor. Size her zaman umutsuzca bakar ve kurtuluşunuzun yakın olduğunu bilerek gülmeye devam eder.

Ordumdan bir askeri öldürdün, ben onun kan parasının yüz bin dinar olmasını istiyorum.

Orada öldürülen Hıristiyanları saydılar ve sayıları kırk bini aştı.

Müminler için küçük düşürücü, kafirler için sevgili

Üç kez Müslüman oldu

Şiir öfkeyi yatıştırır, ateşi söndürür, halkı bilgilendirir, dilenciye ferahlık verir.

Şiir öğrenin çünkü aradığınız erdemlere sahiptir