所属系列 أمنا عائشة رضي الله عنها (اكتملت السلسلة)
· 课 25 / 25
أمنا عائشة | الحلقة (26) | يا عائشة، الأنصار يعجبهم اللهو
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文字稿
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我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她，艾莎
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支持者对他很佩服
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上帝创造了人类的灵魂
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他最了解它以及什么最有效
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他为她制定了适合她本性并在她的生活中创造平衡的立法
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当你放弃这项立法时
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迷失在无知的黑暗中
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她的生活变成了苦难
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寻找幸福是所有人的愿望
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但他们中的一些人意识到这是通往幸福的道路
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他追随这个伟大的宗教
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神为我们选择了哪一个
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他会因为他的主的满足而感到高兴
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他们中的一些人认为宗教是这个世界生活中痛苦和痛苦的根源
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他在生命之水中寻找幸福
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他深陷其中，然后找不到幸福
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伊斯兰教制定了平衡严肃崇拜的立法
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人类灵魂的欲望是允许的娱乐
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所以他给了每个人他应得的
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谁应用了这个平衡？
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他在今世和来世都获得了幸福
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这是女性灵魂的本质
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他们喜欢玩得开心
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尤其是在美好的场合
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例如开斋节和婚礼派对
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因此，伊斯兰教考虑到了这一性质
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他允许他们随心所欲地娱乐自己
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不进入禁止的地方
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先知传记的追随者，愿真主保佑他并赐予他平安
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在他对女性本质的处理中
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他很清楚这一点
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这方面的例子有：
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艾莎，愿上帝对她感到满意，叙述
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她把一个女人嫁给了一个安萨尔男人
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真主的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
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噢，艾莎，与你在一起的一切都是为了他
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安萨尔喜欢它
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《布哈里圣训实录》传述
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这个故事的场合就在这里
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她是皮条客
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婚姻的本质是快乐和幸福
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先知，愿真主保佑他并赐予他平安，补充到这则圣训中
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爱他是安萨尔女性的天性
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这次活动发生了几件事情
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他们都呼求神使用
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表现出喜悦和愉悦
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因此，先知，愿真主保佑他并赐予他平安，引导他
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艾莎的妻子，愿上帝喜悦她
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拥有值得高兴的事情的重要性
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女人在这个时刻很高兴
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从允许的娱乐活动
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这段圣训中的“嬉戏”一词
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或者其他圣训中的歌唱这个词
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应该从时间上来理解
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其中说道
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以及当时如何应用
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至于我们的时代
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该术语，即使它带有相同的词
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然而意义却完全不同
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手段和应用也有所不同
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任何人都不应该使用这样的圣训作为证据
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允许无效
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或者分析全能的上帝所禁止的事情
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伊本·贾维兹（Ibn al-Jawzi），愿上帝怜悯他，说
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这才叫唱歌
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对于在念诵和背诵中被证明的类型
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这样的印刷并没有偏离节制
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这样的现实如何才能在适当的时候作为证据呢？
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怀着纯洁的心
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论这些位于乱世的歌声
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在可能被激情所占据的灵魂中
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这只不过是一种理解上的谬误
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《尤利西斯》在圣训中的说法是正确的
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艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
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如果他看到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
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女人怎么了？
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禁止他们进入清真寺
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相反，穆夫提应该权衡具体情况
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医生还应该权衡时间、年龄和国家
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然后他描述了金额
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复活日辅士争论的歌声在哪里？
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由 Amrad Mustehsan 用稳定的乐器演唱
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一个吸引灵魂的行业
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还有提到瞪羚和瞪羚的加查尔语
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还有叔叔、厚脸皮、鳕鱼和节制
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是否有已证实的性质？
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决不！
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相反，他对享乐的渴望感到不安
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他不会假装没有找到它
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除非他是骗子或者超出了人性的极限
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那么这就是先知的乐趣，愿真主保佑他并赐予他和平，允许
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他引导艾莎，愿上帝喜悦她，走向他
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但这是在婚礼之际
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因此，学者们一致认为，婚宴期间是允许的。
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伊本·巴特尔 说：
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学者们一致认为婚宴期间可以尽情玩乐
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比如敲击手鼓之类的
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除非是禁止的
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他为此特意举办了一场盛宴，以便使婚姻变得明显并传播开来。
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他的权利和神圣性得到确认
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这种娱乐方式是女性特有的
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这不是男人的本性
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这就是为什么伊本·哈吉尔（愿上帝怜悯他）说
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和有力的对话
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女性可以这样做
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男人不加入他们
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一般来说，禁止模仿
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这哪里好玩？
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从我们今天不断看到的不道德行为来看
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在每一个合法或创造性的场合
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充斥着禁酒和裸体女人
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还有音乐和混音乐器
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哦，谁在斋月期间禁食并彻夜不眠
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不要做出上帝所禁止的事情来破坏开斋节
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上帝会生你的气
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我祈求上帝接受我们所有人的善行
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愿我们所有人的开斋节受到祝福
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我们对上帝在斋月期间所赐予的一切感到高兴就足够了
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祝他禁食和祈祷好运
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上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
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赞美上帝，世界之主
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我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她