আলোকিত উদ্ধৃতি

আমি আপনার কাজ দেখেছি এখনও আছে আমি এমনকি ভয় পেয়েছিলাম যে তিনি আপনাকে লিখবেন এমনকি আপনি যা করেছেন তা আপনার জন্য নির্ধারিত হলেও প্রার্থনা করুন, মানুষ, আপনার বাড়িতে মানুষের জন্য সর্বোত্তম নামাজ হল ঘরে লিখিত প্রার্থনা ছাড়া

হে আল্লাহ, আমাকে আমার পাপ থেকে দূরে রাখুন এটি পূর্ব ও পশ্চিমকেও পৃথক করেছে হে আল্লাহ, আমাকে পাপ থেকে রক্ষা করুন সাদা পোশাকও নোংরামি থেকে পবিত্র হে ঈশ্বর, জল, বরফ এবং ঠান্ডা দিয়ে আমার পাপ ধুয়ে ফেলুন

স্বর্গ আমার কাছ থেকে এসেছে তার সাহস হলেও আমি তার ফসলের ফসল নিয়ে তোমার কাছে এসেছি আগুন আমার কাছে চলে এসেছে যতক্ষণ না বললাম অর্থাৎ আমার প্রভু এবং আমি তাদের সাথে আছি তারপর একটি মহিলা একটি বিড়াল দ্বারা আঁচড় ছিল আমি বললাম এটা কি ব্যাপার? তারা ড আমি তাকে লক করে রেখেছিলাম যতক্ষণ না সে না খেয়ে মারা যায় আমি তাকে খাওয়াইনি কিংবা ঘাস বা কেঁচো থেকে খেতেও পাঠাইনি

যারা তাদের প্রার্থনায় স্বর্গের দিকে চোখ তুলে তাদের ব্যাপার কি? এ বিষয়ে তিনি আরও বলেন এমনকি তিনি ড এটা করা বন্ধ করবেন না প্রথমে আপনি তাদের দৃষ্টি চুরি করেন

এটা শয়তান দ্বারা আত্মসাৎ বান্দার দোয়া থেকে

হে আল্লাহ, আপনার এই বান্দা যদি মিথ্যাবাদী হয় এবং দেখাতে ও সুনাম অর্জনের জন্য উঠে পড়ে, তাহলে ওমরাহ করে জান্নাত আদায় করে তাকে প্রলোভনে ফেলুন।

একজন বৃদ্ধ, মুগ্ধ শেখ। সাদের আমন্ত্রণে আমি স্তম্ভিত হয়েছিলাম

যে ব্যক্তি কিতাবের ফাতিহা পাঠ করে না তার জন্য নামাজ নেই

যদি তুমি নামাযের জন্য দাঁড়াও, ওযু কর, তারপর কিবলার দিকে মুখ কর, তারপর তাকবীর বল, তারপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ পাঠ কর, তারপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি আরাম না হয় হাঁটু গেড়ে নাও, তারপর দাঁড়াও যতক্ষণ না তুমি আরামে দাঁড়াও, তারপর সেজদা কর যতক্ষণ না তুমি আরামে থাকো, তারপর সেজদা করো যতক্ষণ না তুমি আরামে বসে থাকো, তারপর সেজদা করো যতক্ষণ না তুমি বসে থাকো, তারপর সেজদা করো যতক্ষণ না তুমি বসে থাকো।

হে বৎস, খোদার কসম, তুমি আমাকে তোমার এই সূরা পড়ার কথা মনে করিয়ে দিলে। এটি ছিল শেষ কথা যা আমি আল্লাহর রসূলের কাছ থেকে শুনেছিলাম, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এটি মরক্কোতে পাঠ করা।

কেন আপনি মরক্কোতে এত সংক্ষিপ্ত পাঠ করেন যখন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রহমত বর্ষণ করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, দুই দৈর্ঘ্যের মতো তিলাওয়াত করেন?

আমি আবু আল কাসিমের পিছনে এটি দিয়ে সিজদা করলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাত না হওয়া পর্যন্ত আমি এটি দিয়ে সিজদা করতে থাকব।

প্রত্যেক নামাযে এটি পাঠ করা হয়। তাই যা আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শুনেছেন, আমরা আপনাকে শুনিয়েছি এবং আমাদের থেকে যা গোপন ছিল তা আমরা আপনার কাছ থেকে গোপন করেছি। আপনি যদি কুরআনের মাতে কিছু যোগ না করেন তবে এটি যথেষ্ট, তবে যদি আপনি এটি যোগ করেন তবে এটি আরও ভাল।

বলুন, আমার কাছে ওহী এসেছে যে, একদল জিন শ্রবণ করেছিল

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আদেশ করেছেন তা পাঠ করেছেন এবং তিনি যা আদেশ করেছেন সে সম্পর্কে নীরব ছিলেন।

আর তোমার প্রভু কখনো ভুলে যাননি

هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن

إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

زادك الله حرصا ولا تعد

وَاللَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب

যদি আল্লাহর বিজয় ও বিজয় আসে

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

كان القنوت في المغرب والفجر

إني لا آلوا أن أصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا

جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم

يا رسول الله أدعو الله أن يدخلان الجنة فقال يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي فقال أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز

فيدخل الرجل منهم على ثنتين وسبعين مما ينشئ الله وثنتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهم الله في الدنيا

وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون

كأنهن الياقوت والمرجان

সেখানে তাদের পবিত্র জীবনসঙ্গী থাকবে

لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان

জান্নাতবাসী আজ ব্যস্ত এবং ফলপ্রসূ

فلذلك سعى الناس بينهما

رحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا

Truffles মান্না থেকে এবং তাদের জল চোখের জন্য একটি নিরাময়

دَوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ

بل ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتد إليها عقول أكابر الأطباء ولم تصل إليها علومهم وتجاربهم من الأدوية القلبية والروحانية

আমরা এবং অন্যরা অনেক কিছু চেষ্টা করেছি এবং দেখেছি যে সেন্সরি ওষুধ যা করে না

وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء خلقت مبرأا من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء

وكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته من أكمل الصور وأتمها وأجمعها للمحاسن الدالة على كماله

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

يا أيها المدثر قم فأنذر

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الجسم وكان شعره ليس بجعد ولا سبط أسمر اللون إذا مشى يتكفأ

السمرة التي كانت تعلو وجهه صلى الله عليه وسلم كانت من كثرة أسفاره وبروزه للشمس

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة إلى شحمة أذني عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه

ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبين بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفؤ كأنما ينحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم

ما مسست خزن ولا حرير ألين من كفه صلى الله عليه وسلم

وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى

وليس الذكر كالأنثى

قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد أي إن رددت عليه قوله ولم تدخلي في طاعته إننا أقوياء على القتال

ولكنهم أيضا لم يستقروا عليه بل قالوا والأمر إليك لعلمهم بعقلها وحزمها ونصحها لهم فانظري نظر فكر وتدبر ماذا تأمرين

إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة

فقالت لهم مقنعة لهم عن رأيهم ومبينة سوء مغبة القتال إن الملوك إذا إدخلوا قرية أفسدوها قتلا وأسرا ونهبا لأموالها وتخريبا لديارها وجعلوا أعزة أهلها أذلة أي جعلوا الرؤساء السادة أشراف الناس من الأذلين أي فهذا رأي غير سديد وأيضا فلست بمطيعة له قبل الاختبار وإرسال من يكشف عن أحواله ويتدبرها وحينئذ نكون على بصيرة من أمرنا

أبدت لهم رأيها مفضلة جانب السلم على جانب الحرب وحاذرة من الدخول تحت سلطة سليمان اختيارا لأن نهاية الحرب فيها احتمال ان ينتصر سليمان فتصير مملكة سبأ إليه تحت سلطة سليمان القاء للمملكة في تصرفه وفي كلا الحالين يحصل تصرف ملك جديد في مدينتها فعلمت بقياس شواهد التاريخ وبخبرة طبائع الملوك إذا تصرفوا في مملكة غيرهم أن يقلبوا نظامها إلى ما يساير مصالحهم وطمئنان نفوسهم من انقلاب الأمة المغلوبة في فرص الضعف أو لوائح الاشتغال بحوادث مهمة فأول ما يفعلونه إقصاء الذين كانوا في الحكم لأن الخطر يتوقع من جانبهم حيث زال سلطانهم بالسلطان الجديد ثم يبدلون القوانين والنظم التي كانت تسير عليها الدولة فأما إذا أخذوها عنوة فلا يخلو الأخذ من تخريب وسبي وذلك أشد فسادا وقد اندرج الحالان في قولها إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن

أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون؟

ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين