Citas luminosas

Los rostros tuvieron éxito. Dijimos: “Y tu rostro, oh Mensajero de Dios”.

Tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él Y ser amable con los padres Uno o ambos llegarán a la edad adulta contigo. No les pidas perdón ni los reprendas. Y háblales amablemente

Tu Señor sabe mejor lo que hay en vuestras almas. Si eres justo, entonces Él perdona a los que se arrepienten.

Los derrochadores eran hermanos de los demonios. Y Satanás es ingrato con su Señor.

Y no te acerques al adulterio Fue obsceno y malo.

Y no mates el alma que Dios ha prohibido sino con justicia. Y a quien sea asesinado injustamente, le hemos dado autoridad de guardián. Que no se exceda en matar, porque salió victorioso.

Todo eso es malo y abominable para tu Señor.

Esa es una de las sabidurías que tu Señor te ha revelado. Y no hagas otro dios con Dios Entonces será arrojado al infierno, culpado y derrotado.

¿Te ha elegido tu Señor con hijos? Y tomó ángeles femeninos Estas diciendo una gran cosa

Hemos mencionado en este Corán que se les puede recordar Sólo aumenta su alienación.

Mirad cómo os cuentan proverbios, pero se han extraviado y no encuentran el camino.

La conversión de Omar al Islam fue una conquista Incluso si su emigración fue una victoria Y su autoridad era su misericordia.

Por Dios, no pudimos rezar en público en la Kaaba Hasta que Omar se convirtió al Islam

Mientras estéis en oración, estáis llamando a la puerta del rey, y a quien llame a la puerta del rey, se le abrirá.

Y Amer bin Abdul Qais, que Dios tenga misericordia de él, escuchó en oración lo que mencionaron sobre el asunto de la herencia. Él dijo: "¿Lo encuentras?" Dijeron: "Sí". Él dijo: “Por Dios, que las lenguas discrepen en mi estómago me es más querido que esto en mi oración”.

No es así el efecto en la cara, pero es humildad.

Y se le dijo a Abu Muslim Al-Khawlani, que Dios tenga misericordia de él, cuando Warq creció: Si no logras algo de lo que haces, él dijo: “¿Has visto que si enviabas el caballo al ring, no le dirías a su jinete: Déjalo y sé amable con él, hasta que veas el destino no retendrás nada de él?” Dijeron: "Sí". Él dijo: “Porque he visto el destino, y cada hora tiene un propósito, y el propósito de cada hora es la muerte, por eso está precedida y precedida”.

Si ves a un hombre desperdiciando oraciones, entonces, por Dios, es más negligente con otros derechos que los de Dios.

No hay suerte en el Islam para quienes abandonan la oración

Quien quiera encontrarse con Dios mañana como musulmán, que realice estas oraciones donde quiera que las llame, porque Dios ha prescrito para su Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, las Sunnahs de guía, incluso si se encuentran entre las Sunnahs de guía. Si hubieran orado en sus hogares como este retrasado ora en su casa, habrían abandonado la Sunnah de su Profeta. Si hubieras abandonado la Sunnah de tu Profeta, te habrías extraviado. Y no hay hombre que se purifique y se purifique bien y luego vaya a una de estas mezquitas, excepto que Dios le registre una buena acción por cada paso que dé. Y lo eleva de rango, y le quita una mala acción, y nos has visto, y nadie la abandona excepto un hipócrita con hipocresía notoria. Solía ​​​​traer a un hombre y guiarlo entre dos hombres hasta que formaba fila.

El orante llama a su puerta, y el que sigue llamando a la puerta del Rey, pronto se le abrirá.

Si ves que un hombre se descuida con el primer takbir, lávate las manos.

Iríamos al hombre para quitárselo y ver si oraba. Si lo hizo bien, nos sentaríamos con él y le diríamos: "Es mejor para otra oración", y si lo hizo mal, estaríamos en su nombre y le diríamos: "Es peor para otro momento".

A Aamir ibn Abd Qais le dijeron, que Dios tenga misericordia de él: "Habla contigo mismo durante la oración". Él dijo: “Habla contigo mismo poniéndote delante de Dios y apoyándolo”.

Hijo de Adán, ¿cuál es tu religión que te es más querida si tus oraciones te resultan fáciles?

Nadie da limosna de buena comida, y Dios sólo acepta cosas buenas, excepto que el Compasivo lo toma con su mano derecha, y si es un dátil, entonces se levanta en la palma del Compasivo hasta que sea más grande que una montaña, como uno de vosotros cría un potro o su cría.

Esto es una aclaración para el pueblo y una guía y amonestación para los justos.

Y como si hubiera un profeta con quien muchos rabinos pelearon, no debilitaron ante lo que les sucedió en la causa de Dios, ni debilitaron, ni se sometieron. Y Dios ama a los que tienen paciencia.

Están contentos con lo que Dios les ha dado de su gracia. Se alegran de los que no los siguieron detrás de ellos. No habrá temor para ellos, ni se entristecerán.

Que Dios tenga misericordia de Abu Hanifa, él nos engañó y nos quitó algo y fue amable en nuestra respuesta.

Éstas son las ganancias de vuestros bienes, que Dios os ha dado de mis manos. Por Dios que no os he dado nada de mi dinero. Más bien, es el favor de Dios sobre mí a tu favor. La provisión de Dios no se transfiere a nadie más que a Dios.

A Dios le encanta ver el efecto de su gracia en su siervo.

Abu Hanifa es demasiado sabio para ignorar sus buenas obras

Más bien, la Hora es su tiempo señalado, y la Hora es peor y más amarga.

Oh el que devuelve un grano de bondad con bondad Oh, el que paga una mota de mal con una mota de mal. Salva a tu sirviente Numan del infierno. Y la distancia entre él y lo que lo acerca a ella. Y admítelo en tu vasta misericordia, oh Misericordioso de los Misericordiosos.

Nunca he visto a alguien más sabio, mejor o más piadoso que Abu Hanifa.

Si la felicidad del sirviente está en ambos mundos Aferrándose a la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Todo el que se aconseja y se ama a sí mismo debe ser salvo y feliz. Saber quién lo guió, su vida y su condición. Lo que sale de quienes lo ignoran Se cuenta entre sus seguidores. Las personas en esta situación oscilan entre independientes, prósperas y desposeídas. Y la gracia está en la mano de Dios. Él se lo da a quien Él quiere. Dios es de gran generosidad

Y le revelamos a Moisés: "Siéntete complacido con Mis siervos. Serás seguido".

Entonces Faraón envió enviados a las ciudades

Estos son un grupo pequeño

Y están enojados con nosotros.

Todos somos cautelosos

Así los sacamos de los jardines y de los manantiales

Tesoros y una posición noble.

Asimismo, lo hicimos heredad de los hijos de Israel.

Quitamos y luego otros.

Y salvamos a Moisés y a todos los que estaban con él.

Luego ahogamos a los demás

Muhammad ibn Ishaq mencionó entre los que emigraron a la tierra de Abisinia, Abu Musa al-Ash’ari, Abdullah ibn Qays, que Dios esté complacido con él. No sé qué le hizo hacer eso. Este es un asunto aparente que no se oculta a quienes están debajo de él en este asunto.

Esto no se le oculta a nadie que sea inferior a Muhammad bin Ishaq, y mucho menos a él. Más bien, surgió la ilusión de que Abu Musa emigró de Yemen a la tierra de Abisinia. A Jaafar y sus compañeros cuando supo de ellos. Luego vino con ellos al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en Khaybar. Como se indica en el Sahih Entonces Ibn Ishaq contó la de Abu Musa como una migración. No dijo que emigró de La Meca a Abisinia para denunciarlo.

Esta es una atribución correcta. Su significado aparente indica que Abu Musa, que Dios esté complacido con él, estaba en La Meca. Y salió con Jaafar bin Abi Talib, que Dios esté complacido con él, a la tierra de Abisinia.

Que un hombre visitó a su hermano en otro pueblo, y Dios le dispuso un ángel en su terraza, es decir, lo hizo sentarse en el camino y velar por él. Cuando llegó a él, le dijo: "¿Dónde quieres?" Él dijo: "Quiero quedarme en este pueblo". Él dijo: “¿Tienes alguna bendición que le puedas conceder?” Él dijo: "Nada más". Lo amaba por amor a Dios Todopoderoso. Él dijo: “Soy el mensajero de Dios para vosotros, de que Dios os ha amado como vosotros lo amasteis por él”.

Es un hombre que debe dinero y no tiene prueba de ello, por eso niega el dinero y disputa con los gobernantes, sabiendo que el derecho recae sobre él y sabiendo que es un pecador que come cosas prohibidas.

Oh pueblo, ha llegado a vosotros una amonestación de vuestro Señor, una curación para lo que hay en el pecho, y una guía y misericordia para los creyentes.

Y revelamos en el Corán lo que es curación y misericordia para los creyentes.

Di: Es una guía y una cura para aquellos que creen.

Da una fatwa, oh Abu Abdullah. Por Dios, es hora de que pronuncies una fatwa.

Que un siervo se encuentre con Dios con cada pecado excepto el politeísmo es mejor que encontrarse con Él con cualquiera de sus deseos.

Si la gente conociera los deseos en el habla, huirían de ellos como huyen de un león.

Oh Abu Musa, ¿no es correcto que seamos hermanos incluso si no estamos de acuerdo en un tema?