Citações luminosas

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

يقال قوام وقيم وهو فعال وفيعل من قام المعنى هو أمين عليها يتولى أمرها ويصلحها في حالها قاله ابن عباس

يقول تعالى الرجال قوامون على النساء أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا عوجت بما فضل الله بعضهم على بعض أي لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولو أمره ممرأة رواه البخاري

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى

أي نزل به أمر مهم أو أصابه غم صلى ليسهل ذلك الأمر ببركة الصلاة

ويستفاد من هذا أن الرجل إذا نزل به أمر يهمه يستحب له أن يصلي

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

التأني من الله والعجلة من الشيطان

أي قصي أثره والتبعي

قصي أي اتبع أثره واخذي خبره وتطلبي شأنه من نواح البلد

وقالت أم موسى لأخته قصي أي اذهبي فقصي الأثر عن أخيك وبحثي عنه من غير أن يحس بك أحد أو يشعر بمقصودك

يقول تعالى ذكره فقصت أخت موسى أثره فبصرت به عن جنوب يقول فبصرت بموسى عن بعد لم تدن منه ولم تقرب لأن لا يعلم إنها منه بسبيل

أي رأته من بعيد كالمعرضة عنه تنظر إليه وكأنها لا تريده وهم لا يشعرون بأنها أخته جاءت لتعرف خبره

ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى

الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة والورع ترك ما يخاف ضرره في الآخرة

نعم بشرطي أن لا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت

واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين

وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون

حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله

ناظرت عالما فغلبته وناظرني جاهل فغلبني

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن

فماذا بعد الحق إلا الضلال

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

إذا اقترب الزمن لم تكد تكذب رؤيا المؤمن ورؤيا المؤمن جزء من 46 جزء من النبوة

يا سارية الجبل الجبل

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة

وخلق الجان من مار جن من نار

الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويضعنون

يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون

والله على كل شيء قدير

وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه

إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا

وهذا في أحكام الثواب والعقاب أما في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر فأطفال الكفار ومجانينهم الكفار في أحكام الدنيا لهم حكم أوليائهم

ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون

هم العدو فاحذرهم

آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أأت من خان

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهم كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا أأت من خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه

والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلته به إلا كان من أصحاب النار

الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين

والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون

هذا ما توعدون ليوم الحساب