Işıltılı alıntılar

Hayızlı bir kadının tüm ritüellere şahit olması ve iki bayram sırasında aldıkları tekbirler, onun Kur'an okumasının caiz olduğuna delildir, çünkü ritüellerde Allah'ı anmak sünnetin bir parçasıdır.

يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر يا رسول الله أرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد يا رسول الله يرجع أصحابك بأجر حج وعمرة ولم أزد على الحج أترجع نساؤك بحجة وعمرة وأرجع أنا بحجة ليس معها عمرة

فلما ألحت أعمرها تطييبا لنفسها

فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإن هن كن متمتعات ولم يحظن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فأمر أخاها أن يعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها

Ey kalpleri evirip çeviren, kalbimi itaatinde sabit kıl. Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, sen bu duayı sık sık kılıyorsun. Korkuyor musun? "Peki ey Aişe, kulların kalpleri Allah Teâlâ'nın iki parmağı arasında iken, eğer O, kalbi olan bir kulun kalbini döndürmek isterse beni ne güvence altına alır?" dedi.

Aksine biz hakkı batıla fırlatırız, o da onu yok eder, sonra da silinip gider. Anlattıklarınızdan dolayı yazıklar olsun size

İyi bir soru bilginin yarısıdır

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ في المسجد على برد الله فقلت له يا رسول الله إني جئت أطلب العلم فقال مرحباً بطالب العلم قالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضه بعضاً حتى يبلغ السماء الدنيا من حبهم لما يطلب فما جئت تطلب قال قال صفوان يا رسول الله لا نزال نسافر بين مكة والمدينة فأفتنى عن المسح على الخفين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة للمقيم

Özellikle kendisinden bahsetti ve eğer temiz ruhu Cenab-ı Hakk'a yönelme yeteneğinden yoksunsa, O'ndan daha aşağı olanlara duyulan ihtiyacın buna daha layık olduğunu belirtti.

Onun liderliğine meydan okuyorsanız, daha önce de babasının liderliğine meydan okuyordunuz ve Allah'a yemin ederim ki o, benim en sevdiğim insanlardan biri için de olsa, bu da kendisinden sonra insanların en sevdiği kişi için olsa bile, liderliğe layıktır.

Ey Aişe, onu sev çünkü ben onu seviyorum

Bir kadının kocası şahit iken onun izni olmadan oruç tutması caiz olmadığı gibi, kadının da onun izni olmadan kocasının evinde oruç tutması caiz değildir.

Şüphesiz sizin kadınlarınız üzerinde bir hakkınız vardır, kadınlarınızın da sizin üzerinde hakkı vardır. Kadınlarınız üzerindeki hakkınıza gelince, hoşlanmadığınız kimse yataklarınıza girmesin, hoşlanmadığınız kimse de evlerinize girmesin.

Ey Aişe, kim sana sormadan bir hediye verirse onu kabul et; çünkü bu, Allah'ın sana sunduğu bir rızıktır.

Al, finanse et ve sadaka olarak ver. Eğer bu para, siz saygı göstermeden, yalvarmadan size gelirse onu alın, aksi halde kendiniz takip etmeyin.

Ey iman edenler, “Ra’na” demeyin, “Bakın biz” deyin ve dinleyin. Ve kâfirler için acı bir azap vardır.

Ey Aişe, hiçbir şeye yumuşaklık, onu güzelleştirmek dışında bir şey getirmez ve onu çirkinleştirmek dışında hiçbir şeyden uzaklaştırılmaz.

İman edenlere en çok düşman olanların Yahudiler ve müşriklere ortak koşanlar olduğunu göreceksin.

Ey Aişe, alçak günahlardan sakın; çünkü bunlar Cenab-ı Hakk'tan istenmektedir.

İğrenç çoğul, işleyenin küçümsediği günahlardır ve işleyenin de küçümsemesinin nedeni, büyük günahlardan sakınırken onları küçük görmesi ve böylece büyük günahlardan kaçınarak affedileceğine dair kendine güven vermesidir ki bu da şeytanın insana girişlerinden biridir.

Gizlediğiniz büyük günahlardan sakınırsanız veya büyük günahlardan sakınmak ve salih amellerde bulunmakla kefaret edildiğini bilirseniz ve o işlerde ısrar edene kadar işlerinin kendisine kolaylaştırıldığını bilirseniz, o zaman korkulu, hayalı ve pişman olarak büyük günah işleyen kimse ondan daha hayırlı olur. Çünkü bir günahta ısrar etmek bundan daha kötüdür. ısrarla küçük günah.

Büyük günahlardan sakının. Daha sonra ülkenin çöl bölgelerinde kamp kuran ve yakacak sıkıntısı çeken bir kavmi örnek verdi. Böylece bol miktarda odun toplayıp ateş yakıp ekmeklerini pişirinceye kadar birini sopayla, diğerini sopayla getirmeye başladı. Aynı şekilde, çirkin günahlar da kulun üzerine yığılır ve o, kendisini helak edinceye kadar bunu hafife alır.

Alçaltıcı şeyler çok olursa, ısrarla ve ısrarla büyük günah olur.

Muhakkak ki siz, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında dikkate alırsak, musibetler arasında, nazarında şiirden daha doğru işler yapıyorsunuz.

Bu harabe anlamına gelir

Bilakis, büyük günah işlemeseler bile, Allah korkularının yoğunluğundan dolayı küçük günahları musibetler arasında saymışlardır.

Mümin, günahlarını sanki üzerine düşecek diye bir dağın dibinde oturuyormuş gibi görür, ahlaksız ise günahlarını burnunun dibinden geçen bir sinek gibi görür ve böyle söyler.

Ey Allah'ın Resulü, kalpleri korku içindeyken verdiklerini verenler, hata yapıp günah işleyenlerden daha önemlidir. "Hayır ey Aişe, onlar kalpleri korku içindeyken namaz kılan ve zekat verenlerdir" dedi.

Verme şartlarını yerine getirememekten korktukları için kendilerinden kabul edilmeyeceğinden korkarak bir şey verirler. Bu acıma ve ihtiyattan kaynaklanıyor. İman edenler salih amellerde bulunurlar ve yapmadıkları veya ihlâslı olmadıkları için o işin kendilerinden kabul edilmeyeceğinden korkarlar.

Selefinden korkan kimsenin, kendisinden kabul edilmeyeceğinden korkması, emrolunduğu işi yapmayacağından korkmasındandır.

Vallahi onlar salih amellerde bulundular, o işlerde çok çalıştılar, fakat kendilerine döndürülmelerinden korktular. Şüphesiz mü'min hayır ve korkuyu birleştirir, münafık ise istismar ve güvenliği birleştirir.

Cenâb-ı Hak, saadet ehlini iyilik ve korkuyla, bedbahtları ise kötülük ve güvenlikle vasıflandırmıştır.

Yani, salih amellerde acele etme konusunda onların kaygısı, kendilerini Allah'a yaklaştıran şeylere yöneliktir ve iradeleri, kendilerini Allah'ın azabından kurtaran şeylere yöneliktir. Duydukları ya da yapma fırsatı buldukları her güzel şeyi değerlendirip aceleyle yerine getiriyorlardı.

İtaat konusunda yetersiz kalma korkusu mükemmel itaatin sonucudur

Keşke unutulsaydım

İbn Jadaan bol bol yemek verirdi ve misafirlere merdivenle çıkabileceği bir sepet verirdi.

İyilik yeminine amcalarımla şahit oldum ama kırmızı kanlı nimetlere sahip olduğum halde onu bozmayı sevmem

Ya Resulallah, dedim ki, İslam öncesi dönemde İbn Cüd'an akrabalara yardım eder, fakirleri doyururdu. Bunun onun için faydası var mı? "Hayır, ey Aişe. O, bir kere bile 'Rabbim, kıyamet gününde günahlarımı bağışla' demedi" dedi.

Kim dünya hayatını ve onun ziynetlerini isterse, onlara orada yaptıklarının karşılığını tam olarak veririz ve onlar orada hiçbir şeyden mahrum kalmazlar. İşte onlar, ahirette ateşten başka hiçbir şeye sahip olmayanlardır. Onların orada yaptıkları hiçbir işe yaramaz, yaptıkları ise boştur.

Allah, bir mümine, dünyada kendisine verilen ve ahirette karşılığını vereceği bir iyilik nedeniyle haksızlık etmez. Kâfir ise, bu dünyada Allah için yaptığı iyiliklerin karşılığını alır, ta ki ahirete vardığında karşılığını alacağı bir iyiliği kalmamış olsun.

Bu hadisin manası, kâfir olduğu için yaptığı namaz, yemek ve diğer salih amellerin ahirette kendisine fayda sağlayamayacağıdır. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun sözünün anlamı budur. Hiçbir zaman, “Rabbim, kıyamet gününde günahımı bağışla” demedi. Yani o, dirilmeye mümin değildi, ona inanmayan da kâfirdir ve ona hiçbir amel fayda sağlamaz.

Kâfirlerin yaptıklarının kendilerine fayda sağlamadığı, onlara ne bir mutlulukla ne de daha az bir azapla karşılık verileceği, ancak bir kısmının işlediği suçlara göre diğerlerine göre daha şiddetli azapla cezalandırılacağı konusunda görüş birliğine varılmıştır.

Ve kıyamet gününde günahlarımı bağışlayacağını umduğum kişi

Bekle Ayşe, sayma ki Yüce Allah seni saysın

Ey Aişe, yarım hurmayla da olsa ateşten sığın; çünkü o, seni toklardan koruduğu gibi açlardan da korur.

Ey Müslüman kadınlar, at yetiştirse bile komşuyu komşusuna küçümsemeyin.

Bu kızlardan kim bir musibetle karşılaşırsa, bunlar ona ateşten perde olurlar.

Yani koruma, tek hurma şeklinde sadaka verilerek yapılırsa fayda sağlar.

Sevgiyi çekmesi, düşmanları uzaklaştırması, komşuları seçmesi ve ailenin rahat yaşaması konusunda işbirliğini içermesi nedeniyle küçük de olsa hediye ve hediyeleri teşvik eder. Ayrıca hediyenin küçük olması daha çok şefkat göstergesi olur, kişinin yükünü hafifletir ve Mehdi'nin yükü taşımasını kolaylaştırır.

Sanki onları bunda birleştiren şey onun tatlılığıdır, yani tok olan onu yer, tatlılığından keyif alır, aç olan da onu tadından ve tatlılığından keyif alarak yer.

Bu beş şartın arkasında zühdden daha yüksek bir hal vardır; yani paranın varlığının ve kaybının ona eşit olması. Onu bulduğunda, kaybetse bile, bundan memnun olmaz ve zarar görmez. Bilakis onun durumu, Aişe (Allah ondan razı olsun)'ın yüzbin dirhemlik hediye geldiğindeki durumu gibidir. O günden itibaren alıp bölüştü. Hizmetçisi, (Siz bugün dağıldığınıza göre bize iftira atmak için bir dirheme et alamazsınız) dedi. “Bana hatırlatsaydın yapardım” dedi. Peki bu durum kimin? Eğer bütün dünya onun elinde ve hazineleri olsaydı, parayı kendi elinde değil de Cenab-ı Hakk'ın hazinesinde gördüğü için ona zarar verir, dolayısıyla onun kendi elinde mi, yoksa başkasının elinde mi olduğunu ayırt etmez.

Ey Aişe, açların geçmediği bir ev var

Ey Kubaisa, şu üç kişiden biri hariç bu iş caiz değildir: Yük taşıyan adam, ona vurup sonra onu yakalayıncaya kadar iş ona helaldir. Ve malını perişan eden bir salgın hastalığa yakalanan kimse, bir geçim kaynağı bulununcaya veya kendi deyimiyle geçim kaynağı bulununcaya kadar kendisine bu iş caizdir. Yoksulluk çeken kimse, kavminden üçü "Falanca fakirleşti" deyinceye kadar ve bir geçim kaynağı buluncaya veya bir geçim kaynağı buluncaya kadar bu iş ona helal olur. Peki sorun nedir ey Kubaisa? Eşit

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Medine hakkında kastettiği de budur ve rızkın çoğu olanlardan bu durumda olanlar tükenmiştir. Çünkü o evde rızkın çoğunluğa sahip olan kişi olmasaydı, çoğunluk olmadan ev boş kalırdı ve ev halkı da hiçbir şey bulamadığından aç kalırdı. Bu söz, tek türün bulunduğu veya tek türün hakim olduğu her ülke için geçerli olup, içinde doğruluktan başka hiçbir şeyin olmadığı, içinde doğruluğun bulunmadığı ve halkının aç olduğu bir ülke için söylenmektedir.

Hurmanın bol olduğu bir ülkede, yani hurması olan ve onunla yetinen bir evde, kanaati teşvik etmek için kullanılabilir diyorum. Ailesi aç kalmayacak. Bilakis aç olan, hurması olmayan kimsedir. Bu, hane halkına, özellikle de kadına, Allah'ın rızkıyla yetinme, hoşnutsuzluk duymama, para istemek için ortalıkta dolaşmama eğitimidir. Ülkenin geçim kaynağı olan ve kendilerini geçindiren gıdaya sahip olmaları, açların ismini kendilerinden uzaklaştırır ve Allah'ın kendilerine olan nimetine şükretmeleri gerekir. Eğer para, onların isteği olmadan kendilerine geliyorsa, bu, Allah'ın onlara olan genişlemesindendir, çünkü mesele ve dostluk isteğidir. Bazıları büyük bir utanç içinde

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namazda namaz kılmayı makbul görmüş, bunun dışında kalan her şeyi yasaklamıştır.

"Ya Resulullah, sence Kadir Gecesi'nin hangi gece olduğunu bilseydim, bu konuda ne diyeyim?" "De ki Allah'ım sen affedicisin, affetmeyi seversin, beni de affet" dedi.

Ben senin için kibirden ve taptığın her şeyden daha hayırlıyım. Ben sizin için, Allah'ı bırakıp taptığınız kara kömürlerden daha hayırlıyım.

Bilâkis sen atların Zeydi değil, iyiliğin Zeydi'sin. Seni ovalarından, dağlarından çıkaran ve kalbini İslam için yumuşatan Allah'a hamdolsun.

Ey Zeyd, onu görmeden önce bana, senin dışında tarif edilenden daha az bir kimse tarif edilmedi.