Işıltılı alıntılar

وإنما أمره الله بإرضاعه لتقوى بنيته بلبان أمه فإنه أسعد بالطفل في أول عمره من لبان غيرها وليكون له من الرضاعة الأخيرة قبل إلقائه في اليم قوت يشد بنيته فيما بين قذفه في اليم وبين التقاط آل فرعون إياه وإيصاله إلى بيت فرعون وابتغاء المراضع ودلالة أخته إياهم على أمه إلى أن أحضرت لإرضاعه فأرجع إليها بعد أن فارقها بعض يوم

وأولى قول قيل في ذلك بالصواب أن يقال إن الله تعالى ذكره أمر أم موسى أن ترضعه فإذا خافت عليه من عدو الله فرعون وجنده أن تلقيه في اليم وجائز أن تكون خافتهم عليه بعد أشهر من ولادها إياه وأي ذلك كان فقد فعلت ما أوحى الله إليها فيه ولا خبر قامت به حجة ولا فطرة في العقل لبيان أي ذلك كان من أي فأولى الأقوال في ذلك بالصحة أن يقال كما قال جل ثناؤه فكان من وحي الله لها أن ترضعه فإذا خافت عليه قذفته في اليم وهذه هي الطريقة الوحيدة التي أمامها لإنقاذه من زبانية فرعون

وإن في قوله أنقذ فيه في التابوت أي كان مما أوحى به الأمر بقذفه والقذف هو الإلقاء كما قال تعالى وقذف في قلوبهم الرعب ولا شك أن التعبير بالقذف يفيد معنى الشدة في الإلقاء وذلك للمعاناة النفسية التي كانت تعترج في قلب الأم الرؤوم فكان التردد الشديد ثم انتهت تردد بالإلقاء وكأنها تقذف قطعة منها في تابوت مغلق لا تدري بالحس ما الله فاعل به ألقته في التابوت بمعاناة نفسية ثم ألقت التابوت الذي فيه موسى قطعة نفسها في اليم وهي في ألم مرير

وقد عبر عن وجوده على الساحل بالإلقاء دون القذف لأن القذف يكون من أعلى لأسفل ولأن الإلقاء لم يكن بمعاناة من الأم بل كان برحمة من الله تعالى

Buradaki vahiy, gerçek ilhamın vahyidir; bu, alıcının ruhuyla rezonansa giren ve onun bundaki başarısından emin olmasını sağlayacak bir anlamın ruha damgalanmasıdır. Bu, Cenab-ı Hakk'ın lütfundandır ve nefsin fikrine hakikat diye dökülen güzel bir vizyon yoluyla olabilir.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Hani havarilere, Bana ve Resûlüme iman etmelerini vahyetmiştim." Cenâb-ı Hak da şöyle buyurmuştu: "Ve Musa'nın annesine, onu emzirmesini vahyetmiştik." Aksine Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve her göğe emrini vahyetti." Cenâb-ı Hak da şöyle buyurmuştur: "Ve Rabbin arılara vahyetti." Bu vahiy peygamberlerden başkasına da olabilir, uyanıklık ve uykuda da olabilir, telefon sesinde de olabilir. İnsanın gördüğü ışık kendi içinde olabileceği gibi, uyanıkken ve uyurken de ruhundaki ses kendi dışında değildir. Bu derece vahiy, zerre kadar melek sesi duymadan kendindedir. Yataklar ve en yeniler

ومعنى الكلام إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها من بني إسرائيل فرقا يستضعف طائفة منهم ونحن نريد أن نمن على الذين استضعفهم فرعون في الأرض من بني إسرائيل ونجعلهم أئمة

نريد أن نمن على المستضعفين بالخلاص من أيديهم وأن نجعلهم أئمة بهم يهتد الخلق ومنهم يتعلم الناس سلوك طريق الصدق ونبارك في أعمارهم فيصيرون وارثين لأعمار من يناويهم وتصير إليهم مساكنهم ومنازلهم فهم هدات وأعلام وسادة وقادة بهم يقتدى وبنورهم يهتدى ونمكن لهم في الأرض نزيل عنهم الخوف ونرزقهم البسطة والاقتدار ونمد لهم في الأجل ونري فرعون وهامان وقومهما ما كانوا يحذرون من زوال ملكهم على أيديهم وأن الحق يعطى وإن كان عند الخلق أنه يبطي

وقوله تعالى يستضعف طائفة منهم يعني بني إسرائيل وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم هذا وقد سلط عليهم هذا الملك الجبار العتيد يستعملهم في أخس الأعمال ويكدهم ليلا ونهارا في أشغاله وأشغال رعيته ويقتل مع هذا أبناءهم ويستحي نساءهم إهانة لهم محتقارا وخوفا من أن يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته منه أن يوجد منهم غلام يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه

Firavun, gücü ve kudreti ile Musa'dan kaçmak istedi, ancak O'nun emrine uymayan ve galip gelemeyen büyük kralın gücüne rağmen bunun ona hiçbir faydası olmadı. Aksine, kendi kuralını yerine getirdi ve kalemi eski zamanlardan beri Firavun'un yok edilmesinin onun elinde olacağını yazıyordu. Bilakis, varlığını sakındığınız ve uğruna binlerce çocuğu öldürdüğünüz bu çocuk, sizin yatağınızda ve evinizde doğup büyüdü, yemeği sizin yemeğinizdendir ve siz onu büyütüyorsunuz, şımartıyorsunuz ve fidye veriyorsunuz ve sizin cezanız, sizin helâkiniz ve helâkinizdir. Askerleriniz onun elindedir ki, göklerin Rabbinin, Yüceler Yücesi'nin, Fatih, Fatih, Büyük, Güçlü, Güçlü, İmkânsız olduğunu bilesiniz. O'nun dilediği olur, dilemediği şey olmaz.

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

هذا وعد من الله تعالى لرسوله صلوات الله وسلامه عليه بأنه سيجعل أمته خلفاء الأرض أي أئمة الناس والولاة عليهم وبهم تصلح البلاد وتخضع لهم العباد وليبدلنهم من بعد خوفهم من الناس أمنا وحكما فيهم

Hani size şiddetli bir azap uygulayan, oğullarınızı boğazlayan, kadınlarınızı sağ bırakan Firavun kavminden sizi kurtarmıştık; bunda Rabbinizden büyük bir imtihan vardı.

Hani Musa kavmine şöyle demişti: "Allah'ın, sizi Firavun kavminin elinden kurtardığı zamanki nimetlerini hatırlayın. Size şiddetli bir azap yapıyorlar, oğullarınızı boğazlıyorlar ve kadınlarınızı sağ bırakıyorlar. Bunda Rabbinizden büyük bir imtihan vardır."

Onun "Azabın en kötüsü" sözünün tefsirine gelince, bu, kendilerine gelen azabı ifade eder, bazıları da azabın en şiddetlisini söylerler, eğer kastettiği bu olsaydı, azabın en kötüsü denirdi. Biri bize, "Peki, onları bu kadar kötü yapan, onlara yaptıkları azap nedir?" denildi ki, “Bu, Cenâb-ı Hakk’ın Kitabında tarif ettiği şeydir ve şöyle buyurmuştur: ‘Oğullarınızı katlediyorlar, kadınlarınızı sağ bırakıyorlar.’”

Bu katliam ve utanç en büyük azaptır

Ve kurtuluş ancak haksızlıktan veya kötülükten olabileceği için, onları neyden kurtardığını şöyle açıklamıştır: "Seni görevlendirmek için sana çok büyük bir azap veriyorlar ve sana zarar vermek, azapla seni aşağılamak istiyorlar." Daha sonra “Oğullarınızı katlediyorlar, kadınlarınızı sağ bırakıyorlar” diyerek bunu açıkladı. Yani sizi zayıflatmak ve aşağılamak için, çocuklarınızın erkeklerini öldürüyor, dişilerini ise yaşatıyorlar, böylece çocuklarınızın kesilmesine ve yok olmasına yol açıyorlar. Bunda Rabbinizden büyük bir imtihan vardır, yani azap da bundadır. Her birinde ondan kurtuluş, sizin için Rabbiniz tarafından büyük bir imtihan ve imtihandır. Bir başka ayette şöyle buyurmuştur: "Ve belki dönerler diye onları iyiliklerle ve kötülüklerle imtihan ettik."

والاستحياء استفعال يدل على الطلب للحياة أي يبقون هن أحياء أو يطلبون حياتهن ووجه ذكره هنا في معرض التذكير بما نالهم من المصائب أن هذا الاستحياء للإناث كان المقصد منه خبيثا وهو أن يعتدوا على أعراضهن ولا يجد نبدا من الإجابة بحكم الأسر والاسترقاق فيكون قوله ويستحيون نساءكم كناية عن استحياء خاص ولذلك أدخل في الإشارة في قوله وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ولو كان المراد من الاستحياء ظاهرة لما كان وجه لعطفه على تلك المصيبة

قوله تعالى وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم الآية ظاهر هذه الآية الكريمة يدل على أن استحياء النساء من جملة العذاب الذي كان يسومهم فرعون وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن الإناث هبة من هبات الله لمن أعطاهن له وهي قوله تعالى يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبقاء بعض الأولاد على هذا خير من موتهم كلهم كما قال الهذيل حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا خراش وبعض الشر أهون من بعض والجواب عن هذا أن الإناث وإن كن هبة من الله لمن أعطاهن له فبقاؤهن تحت يد العدو يفعل بهن ما يشاء من الفاحشة والعار ويستخدمهن في الأعمال الشاقة نوع من العذاب وموتهن راحة من هذا العذاب وقد كان العرب يتمنون موت الإناث خوفا من مثل هذا

وقوله تعالى ويستحيون نساءكم أن يطلبون حياة نسائهم وبقائهم لا رغبة في ذات الإحياء بل ليكن إماءا في بيوتهم ويستمتعون بجمالهم فهو ظلم فاحش لا يعرفه إلا فرعون وأمثاله كما رأينا واحدا منهم في هذا الزمان فإبقاء النساء على قيد الحياة إنما هو لتعذيب الرجال وقهرهم وهو من سوء العذاب

Firavun Mısır diyarında zulmetmiş, kavmine karşı kibirli ve büyüklük taslamış ve onlar onun köleliğini kabul edinceye kadar onlara zulmetmiştir.

Bir erkek, hanımına olan sevgisi, kendisi için olumlu olan rızası gibi hiçbir şeyden rahatsızlık duymaz. Çünkü Allah, İsmi Azimdir diyor ve kendileriyle huzur bulasınız diye sizin için kendi türünüzden eşler yaratması, aranıza sevgi ve merhamet koyması ve bu vasıf için kadınlardan başkasını seçmemesi O'nun ayetlerindendir. Bu nedenle adam, karısı yüzünden anne babasını, çocuklarını ve onların altında bulunanları terk eder. Dolayısıyla hiç kimse, salih bir kadının kocasına ve ailesine şefkatle gösterdiği şefkat kadar, hiç kimseyle ilgilenmez. Bir erkeğin evi ve vizyonu onun nezaketi, şefkati, yüceliği, iyiliği, iffeti dışında pek tamamlanamaz; aksi takdirde kadın sadakatsizdir. İşleri ve coşkusu onun nedenleridir

Öfkesini bastıran ve ifade edebilen kimseyi, Cenab-ı Hak kıyamet günü mahlûkatın başlarının huzuruna çağırır ve ona güzel hurilerden dilediğini seçtirir.

Bir adam, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.), Allah onu bereketlesin ve huzur versin veya "Güneşli" dedi, "Öfkelenme" dedi. Bunu defalarca tekrarladı: “Sinirlenmeyin.”

إذا غضب أحدكم فليسكت

إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

Mü'minin erkek ve kadın olsun, hayatında, çocuklarında ve mallarında, Cenab-ı Hakk'a kavuşuncaya ve hiçbir günahı kalmayıncaya kadar bu sıkıntı devam eder.

Benden sonra sizin yalanladığınız izler ve şeyler olacaktır. "Ey Allah'ın Resulü, bize ne emrediyorsun?" dediler. "Üzerinize düşen hakkı yerine getirecek ve sizin sahibiniz olan Allah'tan isteyeceksiniz" buyurdu.

Ensar'dan bir adam, "Ey Allah'ın Resulü, falancanı kullandığın gibi beni de kullanmayacak mısın?" dedi. "Onun çarpmasından sonra buluşacaksınız, o halde benimle Havza'da buluşana kadar sabredin" dedi.

يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا وعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب إهزمهم وانصرنا عليهم

Kovulmuş şeytanın şerrinden Allah'a sığınırsın

Yoksa seni Şeytan'a kızdırır O halde Allah'a sığın O, her şeyi işiten ve bilendir

Müminin kuluna ödül yoktur Dünya insanlarından bir ders yakalasan O zaman say Cennet hariç

أنه كان عذاباً يبعثه الله تعالى على من يشاء فجعله الله تعالى رحمةً للمؤمنين فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابراً محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد

Eğer kulum iki sevdiğine musallat olursa sabret Cennet ona bunların karşılığını verdi Gözlerimi istiyor

Sanki Resûlullah'a bakıyormuşum gibi, Allah ona salat ve selam versin. Peygamberlerden bir peygamber hikayeyi anlatıyor Allah'ın salatı ve selamı üzerlerine olsun Halkı onu dövüp kana buladı Dediği gibi yüzündeki kanı siliyor Allahım kavmimi bağışla çünkü onlar bilmiyorlar

يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذا شوكة فما فوقها كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها

Allah kimin hayrını isterse ondan karşılığını alır

Hiçbiriniz başına gelen bir zarardan dolayı ölümü temenni etmesin Bir aktör olması gerekiyorsa bırakın o söylesin Allah'ım, hayat benim için hayırlı olduğu sürece bana hayat ver Ve ölüm benim için hayırlıysa bırak öleyim

لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به

Hiçbiriniz ölmek istemezsiniz Kendisine gelmeden önce çağırmaz Sizden biri ölürse işi yarıda kalır Müminin ömrü ancak hayırlarla artar

مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرف فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى

Ve içinizden cihad edenleri ve sabredenleri öğreninceye kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz.

Temizlik imanın yarısıdır. Allah'a hamdolsun. Teraziyi dolduruyor. Allah'a hamd olsun. Allah'a hamdolsun. Beni doldurur veya göklerle yer arasını doldurur. Dua hafiftir. Hayırseverlik bunun kanıtıdır. Sabır hafiftir. Kur’an sizin lehinize veya aleyhinize delildir. Sabah herkes geliyor. Ruhunu satar ve onu serbest bırakır ya da serbest bırakır.

ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاءًا خيرًا وأوسع من الصبر

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له

إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب

لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يُعاتب أحد تخلف عنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ميعد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عددا كثيرا فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان

فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه فأرجع ولم أقضي شيئا وأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقضي من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم أقضي شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرع وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت إذا خرجت في الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوى إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء

Ka'b bin Malik ne yaptı?

بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا

Haysemah'ın babası ol

ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك

Ey Allah'ın Resulü, Vallahi, eğer ben de dünyadaki diğer insanlarla birlikte otursaydım, bir bahaneyle onun gazabından kurtulacağımı düşünürdüm. Bana bir delil gösterildi, fakat Allah'a yemin ederim ki, bugün sana tatmin olacağın yalan bir hikaye anlatırsam, Allah seni benden memnun etmek üzeredir ve eğer sana doğru bir hikaye anlatırsam, buna karşı olduğumu anlarsın. Bunu Yüce Allah'ın izniyle umuyorum. Vallahi hiçbir bahanem yoktu. Tanrım, hiçbir zaman senin gerisinde kaldığım zamanki kadar güçlü ve kolay olamadım.

Bu ise doğru söylemiştir; o halde Allah sizin hakkınızda hüküm verinceye kadar ayağa kalkın.

Benimle bu durumla karşılaşan var mı?

Ey Ebu Katade, Allah adına sana sesleniyorum, bana Allah'ı ve Resulünü sevmeyi öğretir misin, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin?

Annenin seni doğurduğu günden beri sana güzel haberler diliyorum

أمن عندك يا رسول الله أمن عند الله؟ قال لا بل من عند الله عز وجل

أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك