Işıltılı alıntılar

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

من يشتري هذا العبد

يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا أي رخيصا لا يرغب في أحد لدمامتي وقبح منظري

لكنك عند الله لست بكاسد أو أنت عند الله غالن لكونك مؤمنا حسن السريرة

يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين سنة

أي أعدناهن في النشأة الآخرة بعدما كن عجائز رمصا صرنا أبكارا عربا أي بعد الثيوبة عدنا أبكارا عربا أي متحببات إلى أزواجهن بالحلاوة والظرافة والملاحة والعرب جمع عروب وهي المرأة الحسناء المتحببة إلى زوجها والأتراب التي على سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة وهي أكمل سن الشباب فنساؤهم عرب أتراب متفقات مؤتلفات راضيات مرضيات لا يحزن ولا يحزن بل هن أفراح النفوس وقرة العيون وجلاء الأبصار

ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا

Alimler, haram olan şakanın, gülmeye ve kalpte katılığa sebep olması, Allah'ı anmaktan ve dini meseleleri düşünmekten uzaklaştırması, çoğu zaman zarara yol açması, kin yaratması, hürmet ve itibarı zedelemesi nedeniyle aşırı ve devam eden şaka olduğunu ifade etmişlerdir. Bu konulardan emin olana gelince, Resûlullah'ın (s.a.v.) yaptığı şey caizdir.

الشعر بمنزلات الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام

إن من الشعر لحكمة

كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل بقوله ويأتيك بالأخبار من لم تزودي

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزودي

إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خل الله باطل وكاد أميت ابن أبي الصلتي أن يسلم

قد أبدلني الله بالشعر سورة البقرة

كل من عليها فان

هل أنت إلا أصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله

فقال له عمر يبن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال صلى الله عليه وسلم خلي عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل

كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فأنشدته مائة قافية من قول أمية ابن أبي الصلت الثقفي كلما أنشدته بيتا قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هي حتى أنشدته مئة يعني بيتا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كاد ليسلم

Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, mescidde Hasan bin Sabit için bir minber yerleştirir, orada Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem adına övünürdü veya Resûlullah adına savunacağını söylerdi, Allah'ın salat ve selamı ona olsun ve Allah'ın, Resulullah adına savunduğu veya övündüğü her ne olursa olsun, Hasan'ı Kutsal Ruh'la desteklediğini söylerdi, Allah'ın duaları olsun. ve barış onun üzerine olsun.

اهجوا المشركين فإن روح القدس معك وفي لفظ وجبريل معك

جلست 11 امرأة فتعاهدنا وتعاقدنا ألا يكتمنا من أخبار أزواجهن شيئا قالت الأولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا أثير خبر إني أخاف ألا أذر إن أذكره أذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة قالت الخامسة زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد قالت السادسة زوجي إن أكل لف وإن شرب شتف وإن اضطج علتف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عيايا أو غيايا طباقا كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كل لك قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح إذا سمعنا صوت المزهر أيقن أنهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضودي وبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق تجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقمح أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع مطجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفره بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها وملأ كسائها وغيض جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا قالت خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع

كنت لك كأبي زرع لأم زرع

ربقني عذابك يوم تبعث عبادك

اللهم باسمك أموت وأحيا

Bizi öldürdükten sonra dirilten Allah'a hamdolsun, diriliş O'nadır.

الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم مما لا كافي له ولا مؤوي

Ama uyuyakalacağından korktuğu için bunu gecenin sonunda yapardı.

ولعل حكمته تعليم أمته بذلك لأن لا يثقل بهم النوم فيفوتهم صلاة الصبح عن وقتها

من تدبر نومه ويقظته صلى الله عليه وسلم وجده أعدل نوم وأنفعه للبدن والأعضاء والقوى فإنه كان ينام أول الليل ويستيقظ في أول النصف الثاني فيقوم ويستاك ويتوضأ ويصلي ما كتب الله له فيأخذ البدن والأعضاء والقوى وحظها من النوم والراحة وحظها من الرياضة مع وفور الأجر وهذا غاية صلاح القلب والبدن والدنيا والآخرة ولم يكن يأخذ من النوم فوق القدر المحتاج إليه ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه منه وكان يفعله على أكمل الوجوه فينام إذا دعته الحاجة ويضع يده على شقه الأيمن ذاكرا لله حتى تغلبه عيناه غير ممتلئ البدن من الطعام والشراب ولا مباشر بجنبه الأرض ولا متخذ للفرش المرتفعة بل له ضجاع من أدم حشوه ليف وكان يضطجع على الوسادة ويضع يده تحت خده أحيانا

صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له أتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبداً شكورا

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه قال فقيل له أتفعل هذا وقد جاءك أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبداً شكورا

إنا فتحنا لك فتحاً مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيما

ومحل ذلك ما إذا لم يفضي إلى الملال

وجعلت قرة عيني في الصلاة

خذوا من الأعمال ما تقيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام أول الليل ثم يقوم فإذا كان من السحر أوتر ثم أتا فراشة فإذا كان له حاجة ألم بأهله فإذا سمع الأذان وثب أفاض عليه الماء وإلا توضأ وخرج إلى الصلاة

أنه أخبر أنه بات عند ميمونة وهي خالته قال فاتجعت في عرض الوسادة واتجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الآيات الخواتيما من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن الوضوء ثم قام يصلي قال عبد الله ابن عباس فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم أخذ بأذن اليمنى ففتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال معن ست مرات ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح

إنما صنع ذلك ليؤنسني بيده في ظلمة الليل

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) geceleri on üç rekat namaz kılardı.

İbni Abbas'a gelince, onun hakkında ihtilaf vardır, Ebu Cemre'den rivayet edilen iki Sahih'te, onun rivayetine göre, Resûlullah'ın (s.a.v.) namazı, gece anlamına gelen on üç rek'at idi, fakat bu ondan gelmiş ve bunu fecirde iki rek'at olarak açıklamıştır.

ثلاث عشرة ركعة منها ثمان ويوتر بثلاث وركعتين قبل صلاة الفجر

Sizden biriniz geceleyin kalkarsa, namazına iki hafif rekatla başlasın.

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ramazanda ve diğer zamanlarda on bir rekâtı aşmazdı. Dört namaz kılar, güzelliğini ve uzunluğunu sormaz, sonra dört namaz kılar, güzelliğini ve uzunluğunu sormaz, sonra üç namaz kılardı.

Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, vitir namazını kılmadan uyuyor musun? Ey Aişe, gözlerim uyuyor ama kalbim uyumuyor dedi.

Geceleri on bir rekat namaz kılar, bir rek'atla vitir kılar, bitirince sağ yanı üzerine yatardı.

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- geceleri dokuz rekat namaz kılardı.

Doğru olan, tüm bunların, faaliyete bağlı olarak birden çok kez ve farklı koşullar için geçerli olması ve izin verilebilirlik konusunu netleştirmektir.

Allah en büyüktür, mülkün, kudretin, gururun ve büyüklüğün sahibidir

Yüce Rabbime hamdolsun

Allah'a hamdolsun

Yüce Rabbime hamd olsun

Tanrım, beni affet

Eğer onlara azap edersen, onlar senin kullarındır; eğer onları bağışlarsan, o zaman sen güçlüsün, hikmet sahibisin.

Eğer insanlar Kur'an okumanın ne olduğunu tefekkürle öğrenselerdi, her şeyle değil Kur'an'la meşgul olurlar. Kalbini şifaya kavuşturacak bir ayete rastlayana kadar tefekkürle okusa, bir gece de olsa yüz defa tekrarlardı. Bir ayeti tefekkür ederek ve anlayarak okumak, bir ayeti tefekkür etmeden ve anlamadan okumaktan daha iyidir. Kalbe daha faydalı olur, imana erişmeye ve Kur'an'ın tatlılığını tatmaya vesile olur. Bu, öncekilerin adetiydi; onlardan biri ayeti sabaha kadar tekrarlıyordu.

Ona denildi ki: Neyi önemsiyordun? Şöyle dedi: Oturup Peygamber Efendimiz'e dua edecektim ki, Allah ona salat ve selam versin.

Bu durum, iki hadisin birleştirilmesiyle çağına girmeden önceki ilk hali olarak yorumlanır. Oturarak kılınan namazın sevabı, ayakta kılınan namazın yarısı kadardır, fakat Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- bunun istisnasıdır, zira oturarak namaz kılanın ayakta kıldığı namazdan daha az sevabı yoktur.