Işıltılı alıntılar

Allah için çalışmayı, onu sürdürmeyi ve aktarmayı seviyorum

Şafak vakti iki rekat namaz kılar ve müjdeciyi çağırırdı.

Resûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem'den, öğleden önce iki rekat, sonra iki rekat, güneş battıktan sonra iki rekat, akşam yemeğinden sonra iki rekat olmak üzere sekiz rekat ezberledim. İbn Ömer dedi ki: Hafsa bana sabahleyin iki rek'at kıldı ama ben Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) bunu görmedim.

Öğleden önce iki rekat, öğleden sonra iki rekat, güneş battıktan sonra iki rekat, akşam yemeğinden sonra iki rekat, şafaktan önce iki rekat namaz kılardı.

Buna dayanamazsın. Dedi, biz de dedik ki: Hangimiz bu duaya dayanabilir? Şöyle buyurdu: İkindi namazında güneş buradan olsa iki rekât, öğle vakti burada olduğu gibi güneş buradan olsa dört rekât, öğleden önce dört, sonra iki rekât, ikindiden önce dört rekât, her iki rekâtı da yakın meleklere, peygamberlere ve onlara uyan müminlere ve Müslümanlara selamla ayırarak kılardı.

İkindi namazından önce dört vakit namaz kılan kimseye Allah rahmet eylesin

Aişe'ye Allah ondan razı olsun, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem öğle namazını kıldı mı dedim. Evet, Cenab-ı Hakk'ın dilediği gibi dört rekat ve daha fazlasını söyledi.

Duha namazını 6 rekat kılıyordu

İkişer ikişer gece ve gündüz namazı

Ümmü Hani (Allah ondan razı olsun) dışında kimse bana Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'i öğle namazı kılarken gördüğünü söylemedi, çünkü o, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Mekke'nin fethi günü evine girdiğini, yıkandığını ve sekiz rekat namaz kıldığını anlattı. Onu, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, rükû ve secdeyi tamamlaması dışında, bundan daha hafif bir namaz kıldığını görmedim.

İçinde sadece kendi bilgisini inkar ediyordu, bu yüzden başkalarının koruduğuyla çelişmiyor. Ümmü Hani'ye haber vermek yeterlidir.

Aişe'ye Allah ondan razı olsun, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in öğle namazını kılıp kılmadığını sordum. "Gün batımından sonra gelmezse hayır" dedi.

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hiçbir zaman Duha tesbihini okumadı.

Ebu Hureyre'nin hadisinde olduğu gibi bunu yapmaya devam etmek mi daha iyidir, yoksa Peygamber Efendimiz (sav)'in örneğini takip ederek bunu bırakmak mı daha iyidir?

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- öğle vakti dört rek'at kılardı, ben de, "Ya Rasulallah, sen bu dört rek'atı öğle vakti kıl." dedim. "Cennetin kapıları öğlen açılır, öğleye kadar sallanmayın. O saatte bana hayırlı bir şeyin gelmesini çok isterim." “Hepsini okuyayım mı?” dedim. "Evet" dedi. “Bunlarda son bir selam var mı?” dedim. "Hayır" dedi.

İkişer ikişer gece ve gündüz namazı

Güneş battıktan sonra, öğle vaktinden önce dört vakit namaz kılardı ve bu saatin cennet kapılarının açıldığı bir saat olduğunu, o saatte salih amel işlenmesini çok isterim, buyururdu.

Öğleden önce dört vakit namaz kılardı ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in öğle namazını kıldığını ve uzattığını söyledi.

Sütten kesme yağmuru yağdığında Avabin'in duası

Sizden biriniz mescidinde namaz kılıyorsa, evinde de namazlarının bir kısmını kılsın, çünkü Allah onun evinde onun namazından hayırlar kılar.

Ay boyunca oruç tutardı, ta ki biz orucu bırakmak istemediğini görene kadar, orucunun hiçbir kısmını tutmak istemediğini görene kadar yavaşlarmış, sen onu geceleyin namaz kılarken görmek istemezsin, uyurken de uyurken görmek istemezsin.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) biz istediğini söyleyene kadar oruç tutardı, biz de istediğini söyleyene kadar oruç tutardı ve Medine'ye geldiğinden beri Ramazan hariç tam bir ay oruç tutmazdı.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in Şaban ve Ramazan dışında üst üste iki ay oruç tuttuğunu görmedim.

Ben Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Şaban ayında Allah rızası için tuttuğu oruçtan daha fazlasını bir ayda tuttuğunu görmedim. Şaban ayında az oruç tutardı, aksine tamamını tutardı.

Bir Arap'ın konuşmasında, eğer ayın çoğunu oruç tutuyorsa, ayın tamamını oruç tuttuğunu söylemek ve falancanın bütün geceyi uyanık geçirdiğini, ancak sadece çoğunu uyanık geçirdiğini, belki de akşam yemeğini yediğini ve bazı işleriyle meşgul olduğunu söylemek caizdir.

Bu, Recep ile Ramazan arasında insanların görmezden geldiği bir aydır ve amellerin Âlemlerin Rabbine götürüldüğü bir aydır, bu yüzden ben amellerimin oruçluyken alınmasını isterim.

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- her ayın başında üç gün oruç tutardı ve cuma gününü nadiren kaçırırdı.

Kimden oruç tuttuğu umurunda değildi

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) pazartesi ve perşembe günleri oruç tutardı.

Eserlerim pazartesi ve perşembe günleri gösteriliyor, bu yüzden oruçluyken eserlerimin gösterilmesini isterim.

İşte doğduğum gün

Çünkü gelecek yıla kadar kalırsam dokuzuncu günü oruç tutacağım

Onun işi her zaman vardı ve hanginiz Allah'ın Elçisi'nin (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) dayanabileceğine dayanabilir.

Gücünüz yettiği kadar amel yapmalısınız, çünkü Allah'a yemin ederim ki siz yorulmadıkça Allah yorulmaz ve bu, Allah Resulü'nün (s.a.v.) en sevdiği ve bunu sürekli yapan Allah'tan razı olsun ve ona selamet versin.

Küçük de olsa nedir bu?

Müd idi ve sonra şöyle okudu: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla." Allah'ın adıyla rızık verir, Rahman'la rızık verir, Rahim'le rızık verir.

Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) okumayı yarıda keser, "Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun" der, sonra durur, sonra "Rahman, Rahim" der, sonra durur ve "Kıyamet Günü Meleği" okurdu.

Bunların hepsini belki gizlice, belki de açıkça yapmıştı.

Geceleri kameriyemin üzerinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in kıraatını dinlerdim.

Fetih günü Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i devesinin üzerinde şöyle okurken gördüm: "Doğrusu biz sana apaçık bir fetih verdik ki Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlasın." "Okudu ve geri döndü" dedi.

Etrafımda insanlar toplanmasaydı o sesi veya melodiyi sana alırdım.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in okuması, evindeyken odadakiler tarafından duyulabilirdi.

Ey Ebu Bekir, sen namaz kılarken sesini alçaltarak yanından geçtim. "Ne söylediğini duydum ey Allah'ın Resulü" dedi. Ömer'e, "Sen namaz kılarken sesini yükselterek yanından geçtim" dedi. "Ey Allah'ın Resulü, dişi uyandır ve şeytanı kov" dedi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, "Ya Ebu Bekir, sesini biraz yükselt" buyurdu. Ömer'e "Sesini biraz alçalt" dedi.

Bu konudaki doğru cevap, okumanın ve tefekkür etmenin sevabının daha büyük ve daha yüksek, sık okumanın sevabının ise sayıca daha fazla olduğunu söylemektir. Birincisi büyük bir mücevher sadakası veren veya değeri çok değerli bir köleyi azad eden kimse gibidir; ikincisi ise çok dirhemle sadaka veren veya değeri ucuz olan çok sayıda köleyi azat eden gibidir.

Allah Resulü'nün Kur'an'ı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ayet ayetti.

Geri sarmanın anlamı, okumayı geliştirmektir, şarkıyı geri sarmak değil, çünkü şarkıyı geri sararak okumak, kıraatin amacı olan tevazu ile çelişir ve melodi de kıraatı geliştirmek anlamına gelir ve amaç, söyleyen ehlinin melodileri ya da Kur'an ile sesi iyileştirme gösterişi değildir.

Seleflerin hallerini düşünen kimse, onların, doğal aplikasyon ve iyileştirme olmaksızın, icat edilmiş melodilerle okumada yapaylıktan masum olduklarını bilir. Çünkü hakikat, eğer bir tabiatı ve karakteri varsa, tabiatı onu daha da geliştirip güzelleştirse de, sonraki ve dinleyen de ondan etkilensin, övülmeye değerdir. Şarkı seslerini ve belirli melodileri öğrenmede gösteriş ve yapmacıklık içeren şeylere gelince; bunlar, öncekilerin ve arkadan gelen salihlerin nefret ettiği şeylerdir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldim, o namaz kılarken karnı ağlamaktan kazan sesi gibi uğulduyordu.

Peki ya her ümmetten bir şahit getirsek ve seni de bu insanlar üzerine şahit olarak getirsek?

Rabbim, ben onların arasındayken onlara azap etmeyeceğime söz vermemiş miydin? Rabbim, onlar istiğfar ederlerken onlara azap etmemem için beni cezalandırmamış mıydın?

Güneş ve ay Allah'ın iki ayetidir. Kimsenin ölmesi veya yaşaması sebebiyle tutulmazlar. Eğer onlar tutulursa, hemen Cenab-ı Hakk'ın zikrine koşun.

Allah Resulü'nün huzurunda mı ağlıyorsun? "Ağladığını görmüyor muyum?" dedi. “Ağlamıyorum ama rahmettir” dedi.

Mümin her durumda her türlü hayır içindedir. Ruhu böğründen çıkarılır ve Cenab-ı Hakk'a hamd eder.

Ve Resûlullah kabrin üzerinde oturuyordu, gözlerinin yaşardığını gördüm. "İçinizde geceyi geçirmeyen var mı?" dedi. Ebu Talha, "Evet" dedi. "Aşağı in" dedi. Böylece onun mezarına girdi.

Ağlaması ise Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, kahkahası gibiydi. Tıpkı kahkahasının kahkaha atmaması gibi, nefes alıp sesi yükseltmek de değildi, ama gözleri yere düşene kadar yaş akıyordu ve göğsünün hırıltısı duyuluyordu. Ağlaması bazen ölüye rahmetten, bazen ümmetine korkudan ve acımadan, bazen Allah korkusundan, bazen de Kur’an dinlerken olmuş, korku ve endişeye eşlik eden bir hasret, sevgi ve hürmet çığlığıydı.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, yüz ve konuşmasıyla insanların en şerrini kabul eder, onları öyle kılardı, o da bana karşı yüzünü ve konuşmasını kabul ederdi, ta ki ben insanların en hayırlısı olduğumu anlayıncaya kadar: "Ya Resulallah, ben daha iyiyim" dedim veya Ebu Bekir, "Ebu Bekir" dedi, ben de "Ya Rasulallah, ben daha iyiyim" dedim veya Ömer, "Ömer" dedi, ben de "Ya Resulallah, ben" dedim. Ben daha iyiyim” ya da “Osman,” dedi Osman. Bunun üzerine Resûlullah'a (s.a.v.) sorduğumda ve bana doğruyu söylediğinde, ona sormadığımı anladım.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onu ​​Zâtü's-Silsil'in ordusuna gönderdi. Şöyle dedi: "Ben de yanına geldim ve 'Senin için en çok hangi insanları seviyorum?' dedim. Aişe dedi ve ben de 'Erkekler kim?' dedim. Babası dedi ve 'Sonra kim' dedim. 'Sonra Ömer bin El Hattab' dedi ve erkekleri saydı."

Ben Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e on yıl boyunca hizmet ettim, o bana hiçbir zaman "F" demedi ve bana yaptığım bir şeyden dolayı veya bıraktığım bir şeyden dolayı hiçbir zaman demedi. Allah'ın Resulü, Allah onu korusun ve ona huzur versin, karakter bakımından en iyi insanlardan biriydi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in avucundan daha hoşumuza giden ipeğe, ipeğe ve hiçbir şeye dokunmadığım gibi, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in terinden daha güzel misk ve parfüm de koklamadım.

Sarılık izi olan bir adamı vardı. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hoşuna gitmeyen bir şeyle hiç kimsenin karşısına çıkmayacağını söyledi. Ayağa kalkınca halka, “Eğer ona bu sarılığı çağırmasını söyleseydiniz” dedi.

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bir adam hakkında bir şey işittiğinde, "Filancanın nesi var?" demezdi. Daha ziyade Allah rahmet eylesin ve selamet versin, "Şöyle diyenlerin nesi var?" der.