Citas
Citas luminosas
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
إن هذه حرام على ذكور أمتي
حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأوحل لإناثهم
نهان النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة بهما
لا تركب الخز ولا النمار
نهى عن جلود السباع
أتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد ابن معاذ في الجنة خير من هذا
اللهم لك الحمد أنت كسوتني أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
سبحان الله لا بأس أن يُؤجر ويُحمد
المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها
نعم الرجل خريمٌ الأسيدي لولا طول جمته واسبال إزاره
إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامةٌ في الناس فإن الله لا يحب الفحشة ولا التفحش
قرأة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في إزار استرخى فقال يا عبد الله ارفع عزارك فرفعته ثم قال زد فزد فما زلت أتحراها بعد فقال القوم إلى أين فقال إلى أنصاف الساقين
من جر ثوبه خيالاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهم قال يرخين شبرى قالت إذاً تنكشف أقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن
من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها
ما أدق هذا التعبير وأصدقه إنه السلام هو ما يسكبه هذا الدين في الحياة كلها سلام الفرد وسلام الجماعة وسلام العالم سلام الظمير وسلام العقل وسلام الجوارح سلام البيت والأسرة والمجتمع والأمة وسلام البشر والإنسانية السلام مع الحياة والسلام مع الكون والسلام مع الله رب الكون والحياة السلام الذي لا تجده البشرية ولم تجده يوماً إلا في هذا الدين وإلا في منهجه وشريعته ولا يدرك عمق هذه الحقيقة كما يدركها من ذاق سبل الحرب في الجاهليات القديمة والحديثة ومن ذاق حرب القلق الناشئ من عقائد الجاهلية وحرب القلق الناشئ من شرائع الجاهلية وأنظمتها وتخبطها في أوضاع الحياة
وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
يا أباذر أترى كثرة المال هي الغنى قلت نعم قال وترى قلة المال هي الفقر قلت نعم يا رسول الله قال إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب
قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين
فقالوا له ربح البيع فقال وأنتم فلا أخسر الله تجارتكم
ربح البيع
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمن
فخرج على قومه في زينته
وإن كثر فإن عاقبته إلى قلة
لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين
أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم
إن للكفر من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيبون عيشهم إلا بما يزيل عقولهم ويلهي قلوبهم من تناول المسكر أو رؤية ملهن أو سماع مطرب
يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع
قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون
كل الناس يغدوا فبائعوا النفسه فمعتقها أو موبقها
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
وأن سعيه سوف يرى
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع أخف الضررين بتحصيل أعظم الضررين فإن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان ومطلوبها ترجيح خير الخيرين إذا لم يمكن أن يجتمع جميعا ودفع شر الشرين إذا لم يندفع جميعا
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
وهذا معنى قول بعض السلف القلوب جواله فقلب يطوف حول الحش وقلب يطوف مع الملائكة حول العرش فأعظم عذاب الروح إن غماسها وتدنسها في أعمال الدون واشتغالها الدائم بملاذها وانقطاعها عن ملاحظة ما خلقت له وهيئت له
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم
فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين
إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم
إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
وما ربك بظلام للعبيد
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خير له وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له
أشد الناس بلاءن الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتل الرجل على حسب دينه لواية على قدر دينه فإن كان دينه صلباء اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقه أبتلي على حسب دينه
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق
قالت هو من عند الله
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد رواه الترمذي
يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت