De la serie مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lección 1136 de 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1197) | الخلل في ترتيب الأولويات
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Transcripción
Traducción automática — puede contener errores
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Resumen de conceptos sunitas
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Priorización inadecuada
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Nuestra era se caracteriza por sus múltiples problemas y complejidades.
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Y la abundancia de importaciones de pensamiento.
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Entonces uno no sabe por cuál empezar.
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¿Cuál es mejor cuando hay aglomeración?
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Aquí es donde muchos de nosotros cometemos errores al ordenar estas prioridades.
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Se da prioridad a la sal sobre lo importante
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Y lo más importante es lo más importante.
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Ofrece lo que menos le interesa.
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¿Qué es más de su interés?
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Y que spoiler más grande es
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Por mucho que se estropee menos
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Los eruditos han establecido grandes principios.
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En la jurisprudencia de presupuestos y la jurisprudencia de prioridades y resultados
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Se hace el orden correcto entre las cosas.
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Aquí es cuando los intereses entran en conflicto entre sí.
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Da prioridad al interés realizado sobre el interés imaginado.
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Cuando son iguales se verifica su ocurrencia.
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Antepone el mayor interés a lo formal.
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Lo mismo se aplica cuando los males entran en conflicto entre sí.
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Prefiere abandonar la corrupción real a la imaginada
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Cuando son iguales en la verificación
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Cometer corrupción menor conduce a evitar la corrupción mayor
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Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice sobre esto
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No está permitido alejar un poco de corrupción con mucha corrupción.
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Tampoco se puede prevenir el menor de dos daños logrando el mayor de los dos.
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La Sharia vino a lograr y perfeccionar intereses.
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Deshabilitar y reducir los efectos nocivos tanto como sea posible.
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Lo que hay que hacer es dar prioridad a lo mejor de los dos bienes si no es posible que todos se unan.
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Repele el mal de ambos males si no previene ambos.
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Alguien podría decir: ¿Qué tiene que ver la jurisprudencia de presupuestos y prioridades con el pensamiento defectuoso?
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Estas son cuestiones prácticas y aplicadas, no intelectuales.
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La respuesta es decir que el principio de toda acción y voluntad es el pensamiento y la consideración.
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Si las prioridades están ordenadas en el pensamiento
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Para que se comience por lo más importante, por lo importante y verificado del acontecer de lo imaginario.
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Esto se refleja en el trabajo dispuesto en la realidad, tanto negativa como positivamente.
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Para completar el beneficio, proporcionaremos algunos ejemplos del desequilibrio en la priorización.
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Primero, priorizar la yihad sobre la obediencia a los padres
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Entonces, ¿qué pasa con aquellos que prefieren servir a sus amigos antes que a sus padres?
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En segundo lugar, ofrecer la observancia de un dhikr u oración voluntaria.
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Para brindar alivio a una persona angustiada, visitar a una persona enferma, honrar a un invitado o honrar a una esposa.
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Thaartha ofrece obediencia que no caduca sobre obediencia que no caduca
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Como por ejemplo alguien que da prioridad a la ejecución de las súplicas recitadas después de la oración obligatoria sobre la oración fúnebre.
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Como alguien que da una lección o enseña conocimientos en vísperas de Arafat
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Le ofrece súplica y súplica en esta tarde.
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O presenta el estudio científico siguiendo al muecín, y hay muchos ejemplos de esto.
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Cuarto: Estar preocupado durante el tiempo de la yihad personal por algunos actos voluntarios de adoración y priorizarlos antes de la yihad.
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En quinto lugar, la preocupación por algunas sectas islámicas
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Quienes cometen algunas violaciones legales, los confrontan y muestran hostilidad hacia ellos.
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A esto se le debería dar prioridad sobre la lucha contra los infieles y los hipócritas que quieren alejar a la gente de su religión.
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Borró su identidad islámica y abandonó su lucha, ya sea por declaración o por ley.
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En sexto lugar, la preocupación por invitar a la gente y el descuido de invitar a la propia familia y a los hijos.
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O ofrecer algo de abaad a familiares.
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Entonces, ¿qué pasa con aquellos que están ocupados con ellos por el bien del mundo?
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Séptimo: Prestar atención a las obras de los miembros y descuidar las obras obligatorias y prohibidas del corazón.
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Octavo: Preocuparse por los defectos de las personas y descuidar los propios
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Noveno: Proporcionar los intereses mundanos de los niños, como la comida, la bebida, la salud y el estudio.
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Sobre sus intereses religiosos y no cuidarlos.
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Décimo: Priorizar el mundo y sus adornos sobre las cuestiones de religión y el más allá