De la serie مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lección 1007 de 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1067) | الأسباب التي توقع في الفتن
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Resumen de conceptos sunitas
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Causas de la tentación
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Al Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, le bastó mencionar las causas de las tentaciones y caer en ellas.
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Se refirió a dos razones principales, bajo las cuales hay muchas ramas
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Las dos razones son sospechas y deseos.
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Dice, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él.
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Hay dos tipos de tentación.
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La tentación de las dudas es la mayor de las dos tentaciones.
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Y la tentación de los deseos
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Pueden estar combinados para el esclavo, o puede estar solo con uno de ellos.
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La tentación de las dudas es el resultado de una percepción débil y de la falta de conocimiento.
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Especialmente si esto se combina con la corrupción de la intención y la aparición de la pasión.
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Hay una gran agitación y una gran calamidad.
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Así que di lo que quieras sobre desvíos con malas intenciones.
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El gobernante se guía por sus propios deseos.
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Con su débil percepción y falta de conocimiento de lo que Dios envió a Su Mensajero con
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Es uno de aquellos que Dios Todopoderoso dijo sobre ellos.
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No siguen más que conjeturas y lo que sus almas desean.
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Esta tentación conduce a la incredulidad y la hipocresía.
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Es la tentación de los hipócritas.
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Y la tentación de la gente de las innovaciones depende de los niveles de sus innovaciones.
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Todos ellos fueron inventados por la tentación de las dudas.
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En el que sospechaban verdad de mentira y guía de error
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La única manera de escapar de esta tentación es despojar a los seguidores del Mensajero.
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Y su arbitraje en la importancia de la religión y su gloria.
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Sus creencias y acciones externas e internas.
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Sus hechos y leyes.
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Esta tentación a veces surge de una comprensión corrupta
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A veces es un informe falso.
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A veces es un derecho establecido que se le oculta al hombre y no lo obtiene
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A veces es con un propósito corrupto y se sigue
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Es causada por ceguera en el conocimiento y corrupción en la voluntad.
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El segundo tipo de tentación.
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La tentación de los deseos.
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Es la tentación que provoca la pasión.
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No es desconocimiento de la verdad ni sospecha de ella.
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Más bien, el perpetrador de esta tentación es consciente de la verdad.
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Pero él le dio la espalda y prefirió a otra persona.
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Lo que su corazón desea y su alma desea
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Y la raíz de cada tentación
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Más bien, está priorizando la opinión sobre la ley Sharia.
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Pasión sobre la razón
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El primero es el origen de la tentación de las dudas.
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El segundo es el origen de la tentación de los deseos.
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Fue mencionado en un hadiz mursal.
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Algunos estudiosos lo han debilitado.
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Pero su significado es correcto.
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Dios ama la vista crítica
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Cuando surgen sospechas
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Él ama una mente perfecta
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cuando vienen los deseos
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entonces
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La raíz de todas las tentaciones.
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O sospecha o lujuria
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Si las tentaciones coinciden
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Falta de conocimiento e ignorancia de la verdad.
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O sospecha de una interpretación corrupta
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Su dueño cayó en la tentación.
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por sospecha
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Si accede, conociendo la verdad del siervo
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Pero su paciencia con los deseos es débil.
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Cayó en tentación a causa de la lujuria.
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No sospecha
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El tercer tipo de causas de tentación.
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Es una mezcla de sospecha y lujuria.
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Es decir, quien cae en tentación
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No admite que está impaciente.
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Fue vencido por la pasión.
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Pero se esfuerza demasiado
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Inferencia por capricho propio
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Una sospecha legal que justifica que haya hecho lo que hizo
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Es decir, no reconoce sus errores y caprichos.
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Más bien, afirma que tiene razón basándose en sus sospechas.
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De una interpretación corrupta o evidencia débil
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Caer en la tentación tiene otras razones secundarias
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Incluyendo prisa y prisa.
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Y abandonar Istikhara y consultar.
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Y sentarse con la gente del mundo, la inmoralidad y las innovaciones.
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Y leyendo sus libros y artículos.
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Estar absorbido en el mundo y confiar en él.
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Y su preferencia por el más allá