De la serie مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lección 44 de 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (58) | شبهتان والرد عليهما
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Resumen de conceptos sunitas
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Dos sospechas y la respuesta a ellas
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Dos dudas responden a la afirmación correcta sobre la cuestión de gobernar según la Sharia
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Los mencionamos a continuación y les respondemos
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en primer lugar
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Algunos ven silencio ante la afirmación de esta flagrante incredulidad.
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La gota que colmó el vaso
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Por los males que conlleva su declaración, según afirman
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Lo que es más importante en su opinión es la paciencia y el silencio.
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Eso dicen los reformadores.
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Es capaz de hablar y enfrentar a los tiranos.
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Para responder a eso, decimos:
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Hay una diferencia entre aclaración y cambio.
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Lo que actualmente exigimos es una declaración oral o escrita.
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Sin cambiarlo con la mano y los dientes.
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El cambio es a través de la lucha y la confrontación.
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Él es a quien se le exige tener la capacidad.
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Se tienen en cuenta los beneficios y daños.
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En cuanto a la declaración del monoteísmo.
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el es el mas conocido
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¿Con qué se debe enfrentar el politeísmo mayor?
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Esto no se puede retrasar bajo ninguna circunstancia.
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Porque el gran politeísmo es una gran tentación.
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Contenido en las palabras de Dios Todopoderoso
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La sedición es peor que el asesinato.
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Y al Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz.
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Cuando le fueron reveladas las palabras de Dios Todopoderoso
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Levántate y avisa
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Era débil en La Meca.
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Sus compañeros ocultan su Islam
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Entonces se levantó y declaró la verdad.
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Explicó el politeísmo y advirtió contra él.
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Pero pospuso el cambio a la fuerza.
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Hasta que sea capaz de hacerlo
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Los ídolos no desaparecieron de los alrededores de la Kaaba
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Excepto por la conquista de La Meca en el octavo año del año Hégira.
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Es decir, el mal continuó durante veintiún años.
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Es la suma de la era de La Meca.
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Ocho años de pacto civil
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Mientras advierte contra ello y declara la verdad
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Fue inventado desde la primera misión del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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La segunda sospecha
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Todo se reduce a lo que ha surgido recientemente.
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De algunos malvados defensores
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Quien exceda el límite del silencio al decir la verdad sobre este tema
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para menospreciarlo
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Y defender a los gobernantes que caen en él.
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Orando para que esto sea sólo un pecado
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No es un politeísmo mayor
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Mientras el legislador esté para el gobierno de alguien distinto de Dios
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No negó el gobierno de Dios, ni su acción llegó a ser permisible.
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El es de los que dicen
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No hay más dios que Dios
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Argumentan en contra de esto con el dicho narrado bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
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Al interpretar las palabras de Dios Todopoderoso
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Y quien no gobierna por lo que Dios ha revelado
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Esos son los incrédulos.
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Dijo incredulidad sin incredulidad.
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Este entendimiento es uno de ellos.
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Borrar error
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Una extraña mezcla de cosas
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Como simplemente está cambiando la ley de Dios.
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Y recuperarse de él a través de otra legislación humana.
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Esto en sí mismo es una blasfemia mayor.
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Si la derivación existe o no
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Porque los textos no fueron derivados.
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Lo que indica incredulidad en lugar de Sharia.
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Y gobernó sin la ley del Compasivo
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Reemplazar esto es solo
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Estas personas trajeron oraciones.
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De las estructuras de sus pensamientos.
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Pero es necesario porque el fallo
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Contrariamente a la ley Sharia, es pecado y no incredulidad
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Las siguientes condiciones o restricciones
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Primero, ser soberano
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El origen del fallo se basa en el libro
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Y la Sunnah y lo que se hace.
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En la realidad de la gente
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En segundo lugar, debe haber una decisión disidente.
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La ley Sharia hace una excepción para incidentes específicos
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No en asuntos generales
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No se impone a las personas como tal.
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Una ley pública vinculante
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Más bien, es un honor del gobernante.
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O un familiar, por ejemplo, del árbitro
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Para él es la mentira y el gobernante.
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esto corre un gran riesgo
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Cometió un pecado grave
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Aunque no llegue al punto de la incredulidad
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En tercer lugar, no creer.
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El juez o gobernante resolvió lo que hizo.
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Si creo que se solucionara
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Incredulidad unánime, es decir
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Incredulidad sin incredulidad
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Dijo esto en su debate con los Kharijites.
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Los que no creen en el pecado
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Quieren que los académicos los aprueben.
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Al expiar a los gobernantes de la injusticia
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¿Quién gobernó en algunos distritos?
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En violación de la Sharia
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Por capricho o desconocimiento de la sentencia
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Los justifican con esa aprobación.
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También indica que este
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Él es Murad bin Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
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La imagen de cambiar la ley es una manera.
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Los comunes no existían.
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Originalmente, la época de Ibn Abbas.
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Esto no se le ocurrió a nadie
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Nadie piensa que es solo una broma.
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Le está permitido gobernar a los musulmanes.
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Sin ley de Dios, ni por promulgar
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Contrariamente al Corán y la Sunnah
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Luego obliga a la gente a recurrir a ello.
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Pero esto apareció en la era de los tártaros.
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Cuando Genghis Khan escribió
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El libro de Eliasa y convertirlo en referencia.
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El juicio entre las personas ha sido confuso.
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Entre la legislación para los musulmanes
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Y otros para las religiones de la Gente del Libro y otros
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Y algunas costumbres y tradiciones predominantes.
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Lo que quiere son leyes y legislación.
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El jeque del Islam emitió una fatwa
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Por su incredulidad y sus seguidores que lo apoyan.
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Incredulidad que saca a uno de la religión
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Estaba permitido luchar contra ellos.