De la serie مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lección 9 de 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (12) | الوسطية في العقيدة
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Resumen de conceptos sunitas
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Moderación en la doctrina
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En primer lugar, la fe musulmana es un término medio entre lo que creen los judíos y lo que creen los cristianos en muchos aspectos.
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En primer lugar, los musulmanes creían en los Mensajeros, los honraban, los respetaban y los amaban sin adorarlos ni tomarlos, y a los justos, como señores distintos de Dios, como lo hacían los cristianos.
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Ni privarlos de ella como los judíos engañaron y negaron a los profetas y los mataron y mataron a los que mandan justicia entre el pueblo.
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En segundo lugar, los musulmanes median entre lo que está permitido y lo que está prohibido, por lo que permiten lo que Dios ha hecho permisible y prohíben lo que Él ha prohibido.
0:56
En cuanto a los judíos, Dios prohibió la abrogación de la obligación, y debido a su injusticia, les fue prohibido el bien.
1:05
Como dijo Dios Todopoderoso, debido a la injusticia de los judíos, les prohibimos las cosas buenas que les eran lícitas y se desviaron mucho del camino de Dios.
1:18
En cuanto a los cristianos, Jesús, la paz sea con él, les hizo lícito, por inspiración de Dios, algo de lo que estaba prohibido a los hijos de Israel.
1:27
Así que fueron demasiado lejos e hicieron permisibles muchas cosas prohibidas en obediencia a sus rabinos y monjes, como Dios Todopoderoso dijo de ellos, y no prohíben lo que Dios ha prohibido.
1:40
Dijo: "Han tomado a sus rabinos y monjes como señores distintos de Dios".
1:49
En los nombres y atributos de Dios Todopoderoso, los musulmanes describieron a su Señor con lo que Él se describió a Sí mismo y con lo que Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo describió.
2:01
No compararon a Dios Todopoderoso con su creación, ni negaron sus atributos, Gloria a Él, mientras que los judíos les compararon con lo que merecen de Dios.
2:12
Él comparó a Dios con su creación, y ellos lo describieron, Gloria a Él, con pobreza, carga de manos, fatiga y ociosidad. Dios es muy exaltado por encima de lo que dicen.
2:24
Los cristianos compararon el ser creado con el Creador, su deidad, Jesús, la paz sea con él, y le atribuyeron la creación, el sustento y el perdón.
2:34
En segundo lugar, así como la fe musulmana es un término medio entre lo que creen los judíos y lo que creen los cristianos
2:42
Los musulmanes de Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah son intermedios en términos de creencias entre las sectas equivocadas del Islam.
2:51
En primer lugar, los sunitas y la comunidad son intermedios en los nombres y atributos de Dios entre los atributos defectuosos y negados y los sospechosos, que se parecen a Dios Todopoderoso con Su creación.
3:05
Describen a Dios Todopoderoso de la manera en que Él se describió a Sí mismo y con lo que Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo describió sin demora, con comparación, condicionamiento, interpretación o distorsión.
3:20
En segundo lugar, los sunitas, en el capítulo sobre el destino y la voluntad, son intermedios entre los Qadariyya y los negadores del destino que dicen que Dios no sabe las cosas antes de que sucedan.
3:33
O no aprecia el mal, o niega la voluntad de Dios y su creación de las acciones de sus siervos.
3:40
Los Jabriyah son aquellos que niegan la elección y la voluntad del sirviente, los sunitas, un término medio entre estos dos extremos. Creen en el completo poder y voluntad de Dios.
3:54
Y Él, Gloria a Él, sabe las cosas antes de que sucedan y decreta todo el bien y el mal.
4:01
Pero no atribuyen a Dios la descripción del mal, Gloria a Él, porque Él lo determina según su completa sabiduría y conocimiento, y creen que nada cae dentro de Su reino, Gloria a Él, excepto lo que Él quiere.
4:17
Los sunitas también afirman que el siervo tiene poder, voluntad y elección por los cuales será responsable, pero todos están bajo el poder, la voluntad y la elección de Dios, lo cual está relacionado con Su sabiduría y conocimiento, Gloria a Él.
4:32
En tercer lugar, la visión de Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah sobre los musulmanes inmorales, el pueblo de pecados mayores, es un término medio entre los waidiyah jarijitas, los mutazilitas y los murji’ah.
4:46
Según los sunitas, son pecadores mientras no se arrepientan, pero tienen el principio básico de la fe, y parte de él se basa en sí mismo, y no es una fe completa.
4:59
Están bajo la voluntad de Dios. Si quiere, los castigará, y si quiere, los perdonará. Y si entran en el Infierno, no permanecerán allí para siempre, y su destino será el Paraíso.
5:12
Y si se arrepienten sinceramente en este mundo, Dios aceptará su arrepentimiento y reemplazará sus malas acciones con buenas obras, y serán como creyentes justos.
5:24
Mientras que los jarijitas consideran incrédulos a quienes cometen pecados mayores, y los mu’tazilitas los colocan en una posición entre las dos posiciones, es decir, entre la incredulidad y la fe, y comparten su eternidad eterna en el infierno.
5:39
Pero según los mu'tazilitas, están en un lugar más ligero en el infierno que los infieles.
5:46
En cuanto a los Murji’ah, dicen que la fe de las personas inmorales es como la fe de los profetas, y con fe ningún pecado o desobediencia es perjudicial, así como la obediencia no es beneficiosa con la incredulidad, porque la fe según ellos es sólo creencia.
6:03
En cuarto lugar, los Ahl al-Sunnah se encuentran entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Están de acuerdo con todos ellos y afirman para ellos el mérito y la precedencia según lo que el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, estableció para ellos y según su preferencia, y no exageran con respecto a ninguno de ellos.
6:27
En cuanto a los chiítas chiítas, prefirieron a Ali, que Dios esté complacido con él, a todos los Compañeros, y no confirmaron el crédito excepto a cinco de los Compañeros solamente, y declararon al resto de ellos infieles.
6:40
Algunos chiítas exageraron acerca de Ali, que Dios esté complacido con él, y lo elevaron por encima del rango de los profetas, y algunos de ellos lo degradaron.
6:50
En cuanto a los jarijitas, declararon incrédulos a Ali y Othman, que Dios esté complacido con ambos, y permitieron derramar su sangre, y no vieron ninguna preferencia por el resto de los Compañeros sobre los demás.
7:02
Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah es intermedio en todos los aspectos de la creencia entre todas las sectas equivocadas.