خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (567) | علاقة المحبة بالخوف والرجاء

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0:00 Resumen de conceptos sunitas
0:08 La relación del amor con el miedo y la esperanza
0:13 Dado que el amor es el fundamento de la adoración y la fuente de todas las acciones del corazón.
0:19 El trabajo del corazón estaba estrechamente relacionado con ello.
0:24 Incluyendo miedo y esperanza
0:27 Si el miedo y la esperanza, en relación con la edad del corazón, son como las alas de un pájaro
0:32 El amor es la cabeza de este pájaro.
0:36 El corazón debe acudir a Dios con amor, temor y esperanza.
0:41 El pájaro también vuela con la cabeza y las alas.
0:45 Si le cortan la cabeza, muere.
0:48 Si se le rompen una o ambas alas no podrá volar
0:53 Era vulnerable a todos los cazadores y cazadores.
0:56 Y también lo es el corazón
0:58 Si se pierden el miedo y la esperanza
1:00 Si se le impide alcanzar a Dios y se le expone a las trampas de Satanás y a sus deseos
1:06 En cuanto a la súplica, la adoración es sólo amor.
1:09 Esta es una de las exageraciones del sufismo, como mencionamos anteriormente.
1:13 El amante sólo puede tener miedo y esperanza.
1:18 Y según el amor y su fuerza
1:21 Hay miedo y esperanza
1:24 Todo amante necesariamente tiene miedo y ansiedad.
1:29 Tiene miedo de perder el respeto de su amada.
1:32 Cae bajo la amenaza de su ira, castigo y expulsión.
1:37 Espera obtener la satisfacción y recompensa de su amada.
1:41 Esto es lo que se entiende por deseo de otra vida en palabras de Dios Todopoderoso.
1:46 Algunos de ustedes quieren este mundo y otros quieren la otra vida.
1:53 Dios solo mencionó este mundo y el más allá.
1:57 Y luego no hay una tercera sección.
2:00 Por tanto, la voluntad del más allá era la voluntad y recompensa de Dios Todopoderoso.
2:06 Querer recompensa no contradice querer a Dios
2:10 Más bien, está dentro de la voluntad de Dios.
2:13 Por tanto, se confirma el dicho de los antecesores.
2:16 Quien adora a Dios sólo con amor es un hereje
2:20 Quien Le adora sólo con temor es externo
2:24 Y quien lo adora sólo con esperanza, entonces él es una fuente de referencia.