De la serie مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lección 2 de 1164
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المقدمة
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Transcripción
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Resumen de conceptos sunitas
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Introducción
0:11
Alabado sea Dios, Señor de los mundos, que nos guió al Islam.
0:15
Y sigue la Sunnah del Maestro de Anam.
0:18
No habríamos sido guiados si Dios no nos hubiera guiado
0:22
Que las bendiciones y la paz de Dios sean con Su siervo y Mensajero Muhammad
0:27
Maestro del primero y del último.
0:30
Y sobre su buena familia
0:32
Y sus compañeros eran los sabios.
0:34
Los ayudó con su gracia y generosidad.
0:37
Él es el Oyente y el Respondedor
0:40
En cuanto a después
0:42
Que gran bendición ser guiado a la fe
0:45
¡Qué regalo tan generoso!
0:47
Qué feliz es ella con una vida pura y dichosa en este mundo y en el más allá.
0:53
Dios Todopoderoso dijo en su agradecimiento a esta nación
0:58
Sobre la misión de Su Profeta Muhammad
1:00
Dios lo bendiga y le de paz
1:02
Dios ha bendecido a los creyentes.
1:05
Cuando envió entre ellos un mensajero de entre ellos
1:08
Les recita Sus versos y los purifica.
1:11
Les enseña el Libro y la sabiduría.
1:14
Incluso si antes estaban en claro error
1:19
Y Dios Todopoderoso nos bendijo
1:21
Completando la religión para nosotros.
1:23
y el dijo
1:24
Hoy he perfeccionado tu religión para ti.
1:26
Y he completado Mi bendición sobre vosotros
1:28
He elegido para ti el Islam como tu religión.
1:31
Destacó las bondades de esta religión y sus normas que guían el camino recto
1:36
Incluido en su querido libro.
1:39
y el dijo
1:40
Este Corán guía hacia aquello que es más fuerte.
1:45
Dios no ha concedido a un siervo después de la bendición del Islam
1:50
Como fue bendecido con una comprensión correcta y pura de esta religión.
1:55
Sus creencias, reglas y moral.
1:58
Acompañado de una buena y sincera intención hacia Dios Todopoderoso.
2:03
Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios tenga misericordia de él, dice
2:06
Comprensión correcta y buena intención.
2:09
Una de las bendiciones más grandes que Dios ha otorgado a su siervo
2:13
Más bien, nada se le dio a Abdul Ata’ después del Islam que fuera mejor o más oportuno que cualquiera de ellos.
2:19
Más bien, son la base del Islam y su establecimiento sobre ellos.
2:23
Con ellos el siervo está a salvo del camino de aquellos contra quienes está enojado.
2:27
Cuyo propósito fue corrompido
2:30
Y el camino de los perdidos cuyo entendimiento está corrompido
2:34
Y él estará entre aquellos que les sean concedidos.
2:37
Aquellos a quienes entiendo bien y sus significados.
2:40
Ellos son la gente del camino recto.
2:43
Se nos ordena pedirle a Dios que nos guíe por su camino en cada oración.
2:49
La comprensión correcta es una luz que Dios arroja en el corazón del siervo.
2:53
Distingue entre correcto e incorrecto.
2:56
Verdad y falsedad, guía y error.
2:59
Y cancelar y orientación.
3:02
Lo sostienen las buenas intenciones y la búsqueda de la verdad.
3:05
Y teme al Señor en secreto y en público.
3:08
Su material se corta al seguir los deseos.
3:11
Y apreciar el mundo
3:13
Mahoma pidió la creación
3:15
Y abandonando la piedad
3:17
Cuando el creyente ve lo que están viviendo las sociedades infieles, privadas de esta bendición
3:23
¡Qué confusión, contradicción, alegría y miseria contiene!
3:28
Aumenta su alabanza a Dios Todopoderoso
3:31
Y su alegría y felicidad por lo que le otorgó.
3:35
A pesar de lo que estas sociedades han logrado en términos de lujo y aparente conocimiento de la vida mundana
3:42
Sin embargo, degenera y desciende a los niveles más bajos en su comprensión y escala.
3:47
Sus normas y ética.
3:50
Esto se debe a que está separado de Dios Todopoderoso.
3:54
Creador de los cielos y la tierra.
3:56
El mundo con su creación.
3:58
El amable, el experto.
4:00
Y apartado de su enfoque correcto
4:03
Y su guía, Gloria a él.
4:05
Y su luz iluminó la oscuridad
4:08
Y los asuntos de este mundo y del más allá fueron resueltos para él.
4:11
Los ejemplos incluyen a los árabes.
4:13
Lo contrario muestra la bondad de lo contrario.
4:17
Y por su contrario se distinguen las cosas
4:20
Los enemigos del Islam existen desde la antigüedad.
4:23
Vieron lo que Dios concedió a los creyentes del Mensajero del Islam, lo mejor de la humanidad.
4:29
Y lo que le fue revelado del Libro esclarecedor
4:32
La guía del camino correcto.
4:35
Lo compararon con su agitación y miseria.
4:39
En lugar de entrar en la religión del Islam
4:42
Para disfrutar de lo que han disfrutado los musulmanes.
4:45
Fueron arrogantes contra la verdad.
4:47
Envidiaban a los musulmanes por esta gran bendición de la que fueron privados.
4:52
Hicieron todo lo posible para desviarlos de los conceptos de esta religión.
4:57
Emprendieron contra él sus guerras militares, ideológicas e inmorales.
5:02
Con la esperanza de alejarlos de su religión.
5:05
Dios Todopoderoso dijo
5:07
Muchas de las Personas del Libro desean convertiros nuevamente en incrédulos después de haber creído.
5:14
Por envidia de ellos mismos después de que la verdad les quedó clara.
5:21
Transmitieron este odio y este enfoque de generación en generación.
5:26
Hasta nuestra era actual
5:28
Cuando desesperaron de alejar a los musulmanes de su religión
5:32
Solían levantar sospechas sobre los postulados y principios de esta religión.
5:37
Lo distorsionaron deliberadamente manipulando terminología y conceptos legales.
5:43
Y desviarlo de su significado correcto
5:46
Y llamándolo por otro nombre
5:49
Trajeron conceptos occidentales desviados producidos por sus creencias infieles.
5:55
Se convirtieron en conceptos distorsionados según su fuente humana preislámica distorsionada.
6:02
Cabe preguntarse cuáles son las razones de estas grandes diferencias entre los conceptos puro, sublime y justo del Islam.
6:10
Y los conceptos de incredulidad y su gente, que se caracterizan por la injusticia y la decadencia.
6:15
Contaminación y perturbación en balanzas y fallos.
6:19
Pensamos que quien medita en el método divino y sus características y características
6:24
Y en el enfoque humano preislámico y sus características
6:28
No tendrá ningún problema en responder esta pregunta.
6:33
Sin embargo, la respuesta puede limitarse a las siguientes cuestiones.
6:38
Primero, los conceptos del Islam son de origen divino y de origen coránico.
6:45
No hay delito que sea justo, completo, integral, equilibrado, puro y libre de todos los atributos de la deficiencia.
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Porque proviene de Dios Todopoderoso, Omnisciente, Omnisciente
6:58
¿No sabe quién lo creó? Él es el bondadoso y omnisciente
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El que está libre de todos los defectos y libre de injusticias, caprichos e ignorancia.
7:08
Él sabe qué es lo mejor para sus siervos en su sustento y futuro.
7:12
El mundo de lo que fue, lo que será y lo que no fue, y cómo sería si fuera
7:20
Por el contrario, los conceptos de la época preislámica emanan de esta persona débil, limitada en tiempo y lugar.
7:29
La persona apasionada, ignorante, injusta y arrogante que se ha apartado de su Señor y lo ha adorado.
7:35
No es delito si sus conceptos y representaciones se caracterizan por sus atributos.
7:41
Donde la ignorancia, la deficiencia, la injusticia, la contradicción, el desorden y el desequilibrio
7:47
En segundo lugar, cualquier concepto presentado a las personas se rige por la creencia de quien lo propone en el Dios del universo.
7:55
En el universo mismo, en la vida, en el hombre, en el propósito de su creación y en su destino después de la muerte.
8:02
Todo concepto es un requisito de esta creencia o percepción.
8:07
Es un reflejo de ello, ya sea bueno o malo.
8:12
Porque es palabra de Dios que la falsedad no le viene ni por delante ni por detrás.
8:18
Él es quien nos proporciona a los musulmanes una comprensión y percepción de nuestro Dios, Señor y Creador de este universo.
8:25
Sobre el universo, el hombre, el propósito de su creación y su destino.
8:30
Es la verdadera comprensión la que da ciertas respuestas a todo lo anterior.
8:36
A diferencia de los incrédulos que no disfrutaban de la fe del Islam.
8:41
Sus percepciones y conceptos resultan sólo de la basura de sus mentes y de los escultores de sus ideas.
8:49
Estaba perdida en un mar de oscuridad e ignorancia, perdida y miserable, equivocada y miserable.
8:57
En tercer lugar, con base en lo anterior
9:00
La tercera e importante diferencia es entre los conceptos divinos y los conceptos humanos preislámicos.
9:07
Es la diferencia entre monoteísmo y politeísmo.
9:10
Los conceptos de un adorador de Dios solo que reniega del politeísmo y su pueblo no son iguales
9:16
Y los conceptos del infiel separados de su Señor Todopoderoso y de su ley
9:21
Dios Todopoderoso dijo
9:23
Los ciegos y los que ven no son iguales.
9:25
Ni oscuridad ni luz
9:28
Y cada vasija con lo que hay en ella rezuma
9:31
cuarto
9:34
Del mismo modo, no conocerás a una persona que crea en el más allá y lo tenga en cuenta.
9:40
Con otro que vive solo para este mundo
9:43
No ve lo que hay detrás.
9:46
Esto y aquello no coinciden en valorar un asunto de esta vida.
9:52
Ninguno de sus muchos valores.
9:55
No se ponen de acuerdo en un solo pronunciamiento respecto de un evento, situación o asunto
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Cada uno de ellos tiene un saldo.
10:04
Cada uno de ellos tiene un ángulo para mirar.
10:07
Cada uno de ellos tiene una luz a través de la cual se pueden ver cosas, acontecimientos, valores y condiciones.
10:14
Esto se ve como evidente en la vida de este mundo.
10:17
Esa persona se da cuenta de lo que hay detrás de los aparentes vínculos y la edad.
10:21
Y leyes integrales de lo aparente y lo oculto.
10:25
Lo invisible y lo presenciado
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Y este mundo y el más allá
10:29
Y la muerte y la vida
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Éste es el horizonte largo, amplio y abarcador
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¿A qué Islam transfiere la humanidad?
10:37
Lo eleva al lugar propio del ser humano, sucesor en la tierra.
10:43
quinto
10:44
Porque los conceptos de los musulmanes varían y difieren de los conceptos de los infieles, como se mencionó anteriormente.
10:51
Basado en la comprensión de cada grupo sobre la verdad de la divinidad y la divinidad.
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El universo, la vida y el hombre.
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También hay una diferencia en los conceptos de las personas del grupo salvado de musulmanes.
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Sobre conceptos innovadores de separación.
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Como los jarijitas, los chiítas, los jahmiyyah y los mutazilitas.
11:13
Esto se debe a las diferentes fuentes de razonamiento entre la secta superviviente.
11:18
Ellos son la gente de la Sunnah y la comunidad.
11:20
Sobre los de esta despedida innovada
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También hay una diferencia de conceptos entre ellos.
11:28
Asimismo, hubo una diferencia en sus conceptos debido a la diferencia en sus creencias.
11:33
Puede haber diferencias en algunos conceptos entre ellos dentro del círculo sunita.
11:39
Por la diferencia en la comprensión de la realidad y las condiciones en las que viven.
11:44
Esto crea una diferencia en la aplicación de las sentencias a las circunstancias.
11:49
Con todos de acuerdo sobre el origen de los conceptos.
11:53
Imam Ibn al-Qayyim, que Dios tenga misericordia de él, dice
11:56
Muestra los dos pilares de la comprensión correcta.
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Ni el mufti ni el gobernante pueden emitir fatwas y gobernar con la verdad.
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Excepto por dos tipos de comprensión.
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Uno de ellos es comprender la realidad y la jurisprudencia en ella.
12:10
Y deduciendo conocimiento de la verdad de lo sucedido.
12:13
Con pistas, señales y señales.
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Así que toma nota
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El segundo tipo es entender el deber en la realidad.
12:22
Es una comprensión del gobierno de Dios que Él gobernó en Su Libro.
12:26
O en la lengua de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:30
en esta realidad
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Luego aplica uno al otro.
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Por lo tanto, es necesario que la comprensión correcta sea completa.
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Comprender la realidad contemporánea
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Y despejar el camino de los criminales.
12:44
De lo contrario, habrá un malentendido.
12:46
Por no lograr el objetivo y conocer las condiciones.
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Otro serio obstáculo persiste
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Impide que el sirviente aplique la comprensión correcta.
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Es decir, pasión y dar prioridad a este mundo sobre el más allá.
13:01
El entendimiento puede ser legítimo y correcto.
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Y de acuerdo con los conceptos de los sunitas.
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Con jurisprudencia en la realidad.
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Pero por deseo o miedo
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El sirviente abandona intencionalmente esta comprensión correcta.
13:16
Presenta conceptos erróneos
13:19
Y aplicaciones pervertidas
13:21
Pidamos a Dios seguridad y constancia en la verdad.
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De lo anterior, las razones se pueden resumir.
13:28
Las letras de los conceptos y sus diferencias son las siguientes
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Primero, incredulidad o politeísmo en Dios Todopoderoso.
13:36
Esto provoca desviaciones totales.
13:39
En conceptos y escalas
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Juicios y posiciones
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Porque su dueño está separado de Dios Todopoderoso
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Su señorío y divinidad.
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Y sus nombres y atributos
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Separados del Día Postrero y de la verdadera fe en él
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Estos incluyen a las personas de innovaciones infieles que expulsan a uno de la religión.
14:01
En segundo lugar, la herejía no blasfema.
14:06
Esto provoca desviaciones parciales.
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Reflexionar sobre algunos conceptos en la creencia.
14:12
O adoración o comportamiento
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Incluso si sus dueños son del pueblo de la Qiblah
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Tienen aciertos y errores
14:19
En tercer lugar, el desconocimiento de la realidad y del camino de los delincuentes.
14:24
Esto es así incluso si quienes se caracterizan por ello son sunitas.
14:28
Sin embargo, su desconocimiento se refleja en algunos errores.
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Y desviaciones en algunos conceptos.
14:35
Por un defecto en la descarga de las disposiciones.
14:38
Cuarto: pasión y amor por el mundo.
14:42
Esto hace que se descuide la comprensión correcta.
14:45
O desviación en su aplicación de forma intencionada y caprichosa
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Después de conocerlo y establecerlo
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Por todo lo anterior
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Nos queda claro la suma importancia de corregir conceptos
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Advertencia del peligro de manipulación
15:01
Y alejarse de las fuentes divinas para una comprensión correcta.
15:05
A los conceptos del pueblo de incredulidad e hipocresía.
15:08
Y herejías y caprichos en su lugar
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Recibirlo por ignorancia o deseo.
15:14
Por tanto, es uno de los deberes más obligatorios.
15:17
Sobre los eruditos y predicadores que se dieron cuenta de este peligro
15:21
Para venir al rescate de la nación, si Dios quiere
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De la oscuridad de los conceptos distorsionados
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A la luz de los divinos conceptos coránicos.
15:31
Y transmitir estos conceptos puros a la gente.
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Muestra el defecto de los conceptos preislámicos y su desviación.
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Responde a las sospechas utilizadas por los mal informados
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Para confundir a la gente con eso.
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Por esta razón, tus hermanos entre los estudiantes de conocimiento se elevaron
15:50
Los que se preocupan por este asunto y les preocupan.
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Entonces hicieron todo lo posible para elaborar un resumen.
15:56
Por conceptos islámicos puros
15:59
Según el enfoque sunita
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Como lo indican los textos del Corán y la Sunnah
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Con exposición a conceptos diferentes, desviados y erróneos.
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Y refutarlo y responderle para mostrar su corrupción.
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Entre las referencias al respecto se encontraban libros interesados.
16:18
Corrección de conceptos y clarificación de normas jurídicas.
16:22
Que se rige por los libros del Jeque Al-Islam Ibn Taymiyyah
16:26
El alumno de Ibn al-Qayyim y la interpretación de al-Saadi
16:30
Que Dios tenga misericordia de todos ellos y algunos libros contemporáneos.
16:34
Que se ocupa de este asunto y su abordaje está documentado.
16:38
Y la integridad de la fe de sus dueños.
16:41
Pero debido a la brevedad y disposición de la redacción
16:45
Es la mayor parte de este trabajo.
16:48
Sólo hemos encontrado estas referencias en unos pocos lugares.
16:52
Intentamos resumir cada concepto.
16:55
Para que quede en tres o cuatro lineas
16:59
O no supera la media página en la mayoría de los casos.
17:03
Excepto en algunos conceptos.
17:06
Lo cual tal vez tengamos que explicar en detalle.
17:10
Lo que puede extender el concepto a una página completa o más.
17:15
El número de conceptos en este clip ha alcanzado
17:19
Mil doscientos cincuenta conceptos
17:22
Distribuido en trece capítulos.
17:25
Y dale a los conceptos un número general y secuencial.
17:28
De principio a fin
17:31
Y otro número para cada capítulo o título completo.
17:36
Las secciones de este resumen son las siguientes
17:40
Conceptos en la fe
17:42
Conceptos en la adoración
17:44
Conceptos en ciencia y jurisprudencia.
17:47
Conceptos sobre el funcionamiento del corazón y sus enfermedades.
17:50
Conceptos de ascetismo, piedad y comportamiento hacia Dios.
17:54
Conceptos de moral y ética.
17:57
Conceptos en educación y familia.
18:00
Conceptos en promoción
18:02
Conceptos en la yihad
18:04
Conceptos en las leyes divinas.
18:07
Conceptos en tentación
18:09
Conceptos en politica
18:11
Conceptos en la cultura islámica.
18:15
Finalmente, no pretendemos haber entendido todos los conceptos.
18:21
Pero hicimos nuestro mejor esfuerzo
18:24
Nos centramos en lo que creemos que son conceptos esenciales.
18:28
O ausente o incorrecto
18:31
Quizás Dios traerá a alguien que complete la deficiencia y llene el defecto.
18:36
Le pedimos al Todopoderoso sinceridad en palabra y obra.
18:40
Alabado sea Dios, Señor de los mundos.