शृंखला से مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 2 में से 1180
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المقدمة
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
परिचय
0:11
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, जिन्होंने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया
0:15
और आका अनम की सुन्नत पर अमल करो
0:18
यदि ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता तो हम मार्गदर्शित न हो पाते
0:22
ईश्वर का आशीर्वाद और शांति उनके सेवक और दूत मुहम्मद पर हो
0:27
प्रथम और अंतिम का स्वामी
0:30
और उसके अच्छे परिवार पर
0:32
और उसके साथी बुद्धिमान लोग थे
0:34
उन्होंने अपनी कृपा और उदारता से उनकी मदद की
0:37
वह सुनने वाला और उत्तर देने वाला है
0:40
जहां तक बाद की बात है
0:42
विश्वास की ओर निर्देशित होना कितना बड़ा आशीर्वाद है
0:45
यह कितना उदार उपहार है
0:47
इस लोक और परलोक में पवित्र और आनंदमय जीवन से वह कितनी प्रसन्न है
0:53
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस राष्ट्र के प्रति अपनी कृतज्ञता में कहा
0:58
अपने पैगंबर मुहम्मद के मिशन पर
1:00
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
1:02
भगवान ने विश्वासियों को आशीर्वाद दिया है
1:05
जब उसने उनके बीच उन्हीं में से एक दूत भेजा
1:08
वह उन्हें अपनी आयतें सुनाता है और उन्हें शुद्ध करता है
1:11
वह उन्हें किताब और ज्ञान सिखाता है
1:14
भले ही वे पहले स्पष्ट त्रुटि में थे
1:19
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमें आशीर्वाद दिया
1:21
हमारे लिए धर्म पूरा करके
1:23
और उसने कहा
1:24
आज मैंने तुम्हारे लिये तुम्हारा धर्म सिद्ध कर दिया है
1:26
और मैं ने तुम पर अपनी आशीष पूरी कर दी है
1:28
मैंने तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म चुना है
1:31
उन्होंने इस धर्म की अच्छाइयों और इसके नियमों पर जोर दिया जो सीधे रास्ते का मार्गदर्शन करते हैं
1:36
उनकी प्रिय पुस्तक में सम्मिलित है
1:39
और उसने कहा
1:40
यह क़ुरआन उस चीज़ की ओर मार्गदर्शन करता है जो अधिक शक्तिशाली है
1:45
इस्लाम की नेमत के बाद खुदा ने कोई बंदा नहीं दिया
1:50
चूँकि उन्हें इस धर्म की सही और शुद्ध समझ प्राप्त हुई थी
1:55
उनकी मान्यताएँ, नियम और नैतिकताएँ
1:58
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए एक अच्छे और ईमानदार इरादे के साथ
2:03
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं
2:06
सही समझ और नेक इरादा
2:09
सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है
2:13
बल्कि, इस्लाम के बाद अब्दुल अता को कुछ भी ऐसा नहीं दिया गया जो उन दोनों की तुलना में बेहतर या अधिक सामयिक हो
2:19
बल्कि वे इस्लाम का आधार हैं और उन पर उसकी स्थापना हुई है
2:23
इनके द्वारा सेवक उन लोगों के मार्ग से सुरक्षित रहता है जिनसे वह क्रोधित होता है
2:27
जिसका प्रयोजन भ्रष्ट हो गया
2:30
और उस भटके हुए का मार्ग, जिसकी समझ भ्रष्ट हो गई है
2:34
और वह उन लोगों में से होगा जो उन्हें दिए गए हैं
2:37
जिन्हें मैं अच्छे से समझता हूं और उनके मतलब भी
2:40
वे सीधे रास्ते के लोग हैं
2:43
हमें आदेश दिया गया है कि हम प्रत्येक प्रार्थना में ईश्वर से हमें उनके मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहें
2:49
सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है
2:53
यह सही और गलत के बीच अंतर करता है
2:56
सत्य और असत्य, मार्गदर्शन और त्रुटि
2:59
और रद्द करें और मार्गदर्शन करें
3:02
उन्हें अच्छे इरादों और सत्य की खोज का समर्थन प्राप्त है
3:05
और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो
3:08
कामनाओं के पीछे चलने से उसका पदार्थ कट जाता है
3:11
और दुनिया को संजोएं
3:13
मुहम्मद ने सृजन के लिए कहा
3:15
और धर्मपरायणता का त्याग कर रहे हैं
3:17
जब आस्तिक देखता है कि इस आशीर्वाद से वंचित काफिर समाज क्या अनुभव कर रहा है
3:23
इसमें कितना भ्रम, विरोधाभास, आनंद और दुख समाहित है
3:28
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी स्तुति बढ़ जाती है
3:31
और जो कुछ उसने उसे दिया उस पर उसकी खुशी और ख़ुशी
3:35
इसके बावजूद कि इन समाजों ने विलासिता और सांसारिक जीवन के स्पष्ट ज्ञान के मामले में क्या हासिल किया है
3:42
हालाँकि, यह विकृत हो जाता है और अपनी समझ और पैमाने में सबसे निचले स्तर पर आ जाता है
3:47
इसके मानक और नैतिकता
3:50
इसका कारण यह है कि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से अलग हो गया है
3:54
आकाश और पृथ्वी का रचयिता
3:56
संसार अपनी रचना सहित
3:58
दयालु, विशेषज्ञ
4:00
और अपने सही दृष्टिकोण से कट गया
4:03
और उसका मार्गदर्शन, उसकी जय हो
4:05
और उसके प्रकाश ने अन्धकार को प्रकाशित कर दिया
4:08
और उसके लिए दुनिया और आख़िरत के मामले तय कर दिए गए
4:11
उदाहरणों में अरब शामिल हैं
4:13
विपरीत, विपरीत की अच्छाई को दर्शाता है
4:17
और इसके विपरीत से ही चीजें अलग-अलग होती हैं
4:20
इस्लाम के दुश्मन प्राचीन काल से ही मौजूद हैं
4:23
उन्होंने देखा कि ईश्वर ने मानवता के सर्वोत्तम दूत इस्लाम के संदेशवाहक से विश्वासियों को क्या प्रदान किया है
4:29
और जो कुछ उस पर प्रकाश देने वाली किताब नाज़िल हुई
4:32
सही मार्ग का मार्गदर्शक
4:35
उन्होंने इसकी तुलना अपनी अशांति और दुख से की
4:39
इस्लाम धर्म में प्रवेश करने के बजाय
4:42
मुसलमानों ने जो आनंद लिया है उसका आनंद लेना
4:45
वे सत्य के विरूद्ध अहंकारी थे
4:47
उन्होंने मुसलमानों से इस महान आशीर्वाद के लिए ईर्ष्या की, जिससे वे वंचित थे
4:52
उन्होंने उन्हें इस धर्म की अवधारणाओं से भटकाने की पूरी कोशिश की
4:57
उन्होंने उसके विरुद्ध सैन्य, वैचारिक और अनैतिक युद्ध छेड़े
5:02
उन्हें उनके धर्म से विमुख करने की आशा करना
5:05
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
5:07
किताब वालों में से बहुत से लोग तुम्हारे ईमान लाने के बाद तुम्हें फिर से काफिर बना देना चाहते हैं
5:14
सच्चाई उनके सामने स्पष्ट हो जाने के बाद उन्होंने अपनी ओर से ईर्ष्या की
5:21
उन्होंने इस नफरत और दृष्टिकोण को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया
5:26
हमारे वर्तमान युग तक
5:28
जब वे मुसलमानों को अपने धर्म से दूर करने से निराश हो गये
5:32
वे इस धर्म के सिद्धांतों और सिद्धांतों के बारे में संदेह पैदा करने लगे
5:37
उन्होंने जानबूझकर कानूनी शब्दावली और अवधारणाओं में हेरफेर करके इसे विकृत किया
5:43
और इसे इसके सही अर्थ से भटका देते हैं
5:46
और इसे दूसरे नाम से पुकार रहे हैं
5:49
वे अपने अविश्वासी विश्वासों से उत्पन्न विचलित पश्चिमी अवधारणाएँ लेकर आये
5:55
वे अपने विकृत इस्लाम-पूर्व मानव स्रोत के अनुसार विकृत अवधारणाएँ बन गए
6:02
कोई इस्लाम की शुद्ध, उत्कृष्ट और न्यायपूर्ण अवधारणाओं के बीच इन महान मतभेदों के कारणों के बारे में पूछ सकता है
6:10
और अविश्वास और उसके लोगों की अवधारणाएँ, जो अन्याय और पतन की विशेषता हैं
6:15
संतुलन और निर्णयों में प्रदूषण और गड़बड़ी
6:19
हमारा विचार है कि जो ईश्वरीय विधि तथा उसके गुणों व लक्षणों का ध्यान करता है
6:24
और पूर्व-इस्लामिक मानव दृष्टिकोण और उसकी विशेषताओं में
6:28
इस सवाल का जवाब देने में उन्हें कोई परेशानी नहीं होगी
6:33
हालाँकि, इसका उत्तर निम्नलिखित बातों तक सीमित हो सकता है
6:38
सबसे पहले, इस्लाम की अवधारणाएँ मूल रूप से ईश्वरीय और मूल रूप से कुरानिक हैं
6:45
ऐसा कोई अपराध नहीं है जो न्यायसंगत, पूर्ण, व्यापक, संतुलित, शुद्ध और कमी के सभी गुणों से मुक्त हो
6:54
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ ईश्वर की ओर से है
6:58
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है
7:02
जो सभी कमियों से मुक्त है और अन्याय, सनक और अज्ञान से मुक्त है
7:08
वह जानता है कि उसके सेवकों के लिए उनकी आजीविका और भविष्य में सबसे अच्छा क्या है
7:12
क्या था, क्या होगा, और क्या नहीं था, और अगर होता तो कैसा होता, इसकी दुनिया
7:20
इसके विपरीत, पूर्व-इस्लामिक काल की अवधारणाएँ इस कमज़ोर व्यक्ति से उत्पन्न होती हैं जो समय और स्थान में सीमित है
7:29
जुनून, अज्ञान, अन्याय और अहंकार का व्यक्ति जो अपने भगवान से विमुख हो गया है और उसकी पूजा कर रहा है
7:35
यह कोई अपराध नहीं है यदि उसकी अवधारणाएँ और निरूपण उसकी विशेषताओं से निर्धारित होते हैं
7:41
जहाँ अज्ञान, अभाव, अन्याय, विरोधाभास, अव्यवस्था और असंतुलन है
7:47
दूसरे, लोगों के सामने प्रस्तुत कोई भी अवधारणा ब्रह्मांड के ईश्वर में उसे प्रस्तावित करने वाले के विश्वास से संचालित होती है
7:55
ब्रह्माण्ड में, जीवन में, मनुष्य में, उसकी रचना के उद्देश्य में, और मृत्यु के बाद उसके भाग्य में
8:02
प्रत्येक अवधारणा इस विश्वास या धारणा की एक आवश्यकता है
8:07
यह उसका प्रतिबिंब है, चाहे अच्छा हो या बुरा
8:12
क्योंकि परमेश्वर का वचन है, कि झूठ न तो इसके आगे से आता है, न पीछे से
8:18
वह वह है जो हम मुसलमानों को हमारे ईश्वर, भगवान और इस ब्रह्मांड के निर्माता की समझ और धारणा प्रदान करता है
8:25
ब्रह्मांड, मनुष्य, उसकी रचना के उद्देश्य और उसकी नियति के बारे में
8:30
यह सच्ची समझ है जो उपरोक्त सभी का निश्चित उत्तर देती है
8:36
उन अविश्वासियों के विपरीत जो इस्लाम के विश्वास का आनंद नहीं लेते थे
8:41
उनकी धारणाएँ और अवधारणाएँ केवल उनके दिमाग के कचरे और उनके विचारों के मूर्तिकारों से उत्पन्न होती हैं
8:49
वह अंधकार और अज्ञान के सागर में खोई हुई थी, खोई हुई और दुखी, पथभ्रष्ट और दुखी थी
8:57
तीसरा, उपरोक्त के आधार पर
9:00
तीसरा और महत्वपूर्ण अंतर ईश्वरीय अवधारणाओं और इस्लाम-पूर्व मानवीय अवधारणाओं के बीच है
9:07
यह एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के बीच का अंतर है
9:10
अकेले ईश्वर के उपासक की अवधारणाएँ जो बहुदेववाद और उसके लोगों का खंडन करती हैं, समान नहीं हैं
9:16
और काफ़िर की अवधारणाएँ उसके सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके कानून से कट गईं
9:21
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
9:23
अंधा और देखने वाला बराबर नहीं हैं
9:25
न अँधेरा, न उजाला
9:28
और हर बर्तन से, जो कुछ उसमें है, रिसता है
9:31
चौथा
9:34
इसी तरह, आप किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो पुनर्जन्म में विश्वास करता हो और उसे मानता हो
9:40
दूसरे के साथ जो अकेले इस दुनिया के लिए जीता है
9:43
वह नहीं देखता कि इसके पीछे क्या है
9:46
इस जीवन के एक मामले के मूल्यांकन में यह और वह मेल नहीं खाते
9:52
इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं
9:55
वे किसी घटना, स्थिति या मामले के संबंध में किसी एक निर्णय पर सहमत नहीं हैं
10:02
उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है
10:04
उनमें से प्रत्येक को देखने का एक कोण है
10:07
उनमें से प्रत्येक में एक प्रकाश है जिसके माध्यम से चीजों, घटनाओं, मूल्यों और स्थितियों को देखा जा सकता है
10:14
यह इस संसार के जीवन से स्पष्ट प्रतीत होता है
10:17
उस व्यक्ति को एहसास होता है कि स्पष्ट संबंधों और उम्र के पीछे क्या छिपा है
10:21
और प्रत्यक्ष तथा गुप्त के व्यापक नियम
10:25
अदृश्य और साक्षी
10:27
और यह लोक और परलोक
10:29
और मृत्यु और जीवन
10:31
यह लंबा, विस्तृत और व्यापक क्षितिज है
10:34
जिसमें इस्लाम इंसानियत को स्थानांतरित करता है
10:37
वह इसे पृथ्वी पर एक इंसान, उत्तराधिकारी के लिए उपयुक्त स्थान पर उठाता है
10:43
पांचवां
10:44
क्योंकि मुसलमानों की अवधारणाएँ काफ़िरों की अवधारणाओं से भिन्न और भिन्न हैं, जैसा कि पहले बताया गया है
10:51
दिव्यता और देवत्व की सच्चाई के बारे में प्रत्येक समूह की समझ पर आधारित
10:56
ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य
11:00
मुसलमानों के बचे हुए समूह के लोगों की अवधारणाओं में भी अंतर है
11:06
पृथक्करण की नवीन अवधारणाओं के बारे में
11:09
जैसे कि खरिजाइट, शिया, जाहमियाह और मुअताज़िलिट
11:13
यह जीवित संप्रदाय के बीच तर्क के विभिन्न स्रोतों के कारण है
11:18
वे सुन्नत और समुदाय के लोग हैं
11:20
इस नवीन बिदाई के उन लोगों के बारे में
11:24
उनके बीच अवधारणाओं में भी अंतर है
11:28
इसी प्रकार, उनकी मान्यताओं में भिन्नता के कारण उनकी अवधारणाओं में भी भिन्नता थी
11:33
सुन्नी सर्कल के भीतर उनमें कुछ अवधारणाओं में अंतर हो सकता है
11:39
वास्तविकता को समझने और जिन परिस्थितियों में वे रहते हैं उनमें अंतर के कारण
11:44
इससे परिस्थितियों पर निर्णयों को लागू करने में अंतर पैदा होता है
11:49
अवधारणाओं की उत्पत्ति पर सभी सहमत हैं
11:53
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं
11:56
यह सही समझ के दो स्तंभों को दर्शाता है
11:59
न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं
12:04
दो तरह की समझ को छोड़कर
12:06
उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना
12:10
और जो हुआ उसकी सच्चाई का ज्ञान निकालना
12:13
सुरागों, संकेतों और संकेतों के साथ
12:16
तो इसका ध्यान रखें
12:18
दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है
12:22
यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया
12:26
या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
12:30
इस हकीकत में
12:32
फिर एक को दूसरे पर लगाएं
12:35
अतः सही समझ का पूर्ण होना आवश्यक है
12:39
समसामयिक यथार्थ को समझना
12:41
और अपराधियों का रास्ता साफ कर रहे हैं
12:44
नहीं तो गलतफहमी हो जायेगी
12:46
लक्ष्य प्राप्त न कर पाने और परिस्थितियों को न जानने के कारण
12:50
एक और गंभीर बाधा बनी हुई है
12:53
यह सेवक को सही समझ लागू करने से रोकता है
12:56
अर्थात् जुनून और परलोक पर इस लोक को प्राथमिकता देना
13:01
समझ वैध और सही हो सकती है
13:04
और सुन्नियों की अवधारणाओं के अनुसार
13:07
वास्तविकता में न्यायशास्त्र के साथ
13:09
लेकिन इच्छा या भय के कारण
13:12
नौकर जानबूझकर इस सही समझ को त्याग देता है
13:16
यह ग़लतफ़हमियाँ प्रस्तुत करता है
13:19
और विकृत अनुप्रयोग
13:21
हम ईश्वर से सुरक्षा और सत्य में दृढ़ता की प्रार्थना करते हैं
13:25
उपरोक्त से, कारणों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है
13:28
संकल्पनाओं के अक्षर एवं उनके भेद इस प्रकार हैं
13:32
पहला, सर्वशक्तिमान ईश्वर में अविश्वास या बहुदेववाद
13:36
इससे संपूर्ण विचलन होता है
13:39
अवधारणाओं और पैमानों में
13:41
निर्णय और पद
13:43
क्योंकि उसका स्वामी सर्वशक्तिमान परमेश्वर से अलग हो गया है
13:46
उसकी प्रभुता और दिव्यता
13:49
और उसके नाम और गुण
13:51
अंतिम दिन से अलग हो जाओ और उस पर सच्चा विश्वास करो
13:55
इनमें काफ़िर नवप्रवर्तन के लोग भी शामिल हैं जो किसी को धर्म से निष्कासित कर देते हैं
14:01
दूसरे, गैर-ईशनिंदा विधर्म
14:06
इससे आंशिक विचलन होता है
14:09
विश्वास में कुछ अवधारणाओं पर विचार करें
14:12
या पूजा या व्यवहार
14:14
भले ही उसके मालिक क़िबला के लोगों में से हों
14:17
उनके पास अधिकार और गलतियाँ हैं
14:19
तीसरा, वास्तविकता की अज्ञानता और अपराधियों का मार्ग
14:24
यह तब भी है जब इसकी विशेषता वाले लोग सुन्नी हैं
14:28
हालाँकि, उनकी अज्ञानता कुछ गलतियों में झलकती है
14:32
और कुछ अवधारणाओं में विचलन
14:35
प्रावधानों को डाउनलोड करने में त्रुटि के कारण
14:38
चौथा: दुनिया का जुनून और प्यार
14:42
इससे सही समझ की उपेक्षा हो जाती है
14:45
या जानबूझकर और मनमाने ढंग से इसके प्रयोग में विचलन
14:49
जानने और स्थापित करने के बाद
14:52
उपरोक्त सभी के लिए
14:54
यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि अवधारणाओं को सही करने का अत्यधिक महत्व है
14:58
इससे छेड़छाड़ के खतरे से आगाह किया जा रहा है
15:01
और सही समझ के लिए दिव्य स्रोतों से दूर हो जाना
15:05
अविश्वास और पाखंड के लोगों की अवधारणाओं के लिए
15:08
और इसके स्थान पर विधर्म और सनक
15:11
इसे अज्ञानता या इच्छा से प्राप्त करना
15:14
इसलिए, यह सबसे अनिवार्य कर्तव्यों में से एक है
15:17
उन विद्वानों और उपदेशकों पर जिन्होंने इस खतरे को महसूस किया
15:21
राष्ट्र की रक्षा के लिए आगे आने के लिए, ईश्वर की इच्छा है
15:24
विकृत अवधारणाओं के अंधकार से
15:27
दिव्य कुरानिक अवधारणाओं के प्रकाश में
15:31
और इन शुद्ध अवधारणाओं को लोगों तक पहुंचाना है
15:35
यह इस्लाम-पूर्व अवधारणाओं के दोष और उनके विचलन को दर्शाता है
15:39
यह गलत सूचना देने वालों द्वारा इस्तेमाल किए गए संदेह का जवाब देता है
15:43
इससे लोगों को भ्रमित किया जा सके
15:46
इस कारण आपके भाई ज्ञान के विद्यार्थियों में से ऊंचे हो गये
15:50
जो लोग इस बात की परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं
15:53
इसलिए उन्होंने एक सारांश निकालने की पूरी कोशिश की
15:56
शुद्ध इस्लामी अवधारणाओं के लिए
15:59
सुन्नी दृष्टिकोण के अनुसार
16:02
जैसा कि कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से संकेत मिलता है
16:05
भिन्न, पथभ्रष्ट और गलत धारणाओं के संपर्क में आने से
16:10
और इसका खंडन करें और अपना भ्रष्टाचार दिखाने के लिए इसका जवाब दें
16:14
इस पर संदर्भों में रुचि रखने वाली पुस्तकें थीं
16:18
अवधारणाओं को सुधारना और कानूनी नियमों को स्पष्ट करना
16:22
जो शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की पुस्तकों द्वारा शासित है
16:26
इब्न अल-क़य्यिम के छात्र और अल-सादी की व्याख्या
16:30
भगवान उन सभी और कुछ समसामयिक पुस्तकों पर दया करें
16:34
जो इस मामले से संबंधित है और इसका दृष्टिकोण प्रलेखित है
16:38
और इसके मालिकों के विश्वास की अखंडता
16:41
लेकिन शब्दों की संक्षिप्तता और स्वभाव के कारण
16:45
यह इस कार्य का अधिकांश भाग है
16:48
ये सन्दर्भ हमें केवल कुछ ही स्थानों पर मिले हैं
16:52
हमने प्रत्येक अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया
16:55
ताकि यह तीन या चार पंक्तियों में हो
16:59
या अधिकांश मामलों में आधे पृष्ठ से अधिक नहीं होता
17:03
कुछ अवधारणाओं को छोड़कर
17:06
जिसके बारे में हमें विस्तार से बताना पड़ सकता है
17:10
जो अवधारणा को पूरे पृष्ठ या उससे अधिक तक विस्तारित कर सकता है
17:15
इस क्लिप में अवधारणाओं की संख्या पहुँच गई है
17:19
एक हजार दो सौ पचास अवधारणाएँ
17:22
तेरह अध्यायों में विभक्त है
17:25
और अवधारणाओं को एक सामान्य, अनुक्रमिक संख्या दें
17:28
आरंभ से अंत तक
17:31
और प्रत्येक अध्याय या व्यापक शीर्षक के लिए एक और संख्या
17:36
इस सारांश के अनुभाग इस प्रकार हैं
17:40
आस्था में अवधारणाएँ
17:42
पूजा में अवधारणाएँ
17:44
विज्ञान और न्यायशास्त्र में अवधारणाएँ
17:47
हृदय की कार्यप्रणाली और उनके रोगों की अवधारणाएँ
17:50
तपस्या, धर्मपरायणता और ईश्वर के प्रति व्यवहार की अवधारणाएँ
17:54
नैतिकता और नैतिकता में अवधारणाएँ
17:57
शिक्षा और परिवार में अवधारणाएँ
18:00
वकालत में अवधारणाएँ
18:02
जिहाद में अवधारणाएँ
18:04
दैवीय कानूनों में अवधारणाएँ
18:07
प्रलोभन में अवधारणाएँ
18:09
राजनीति में अवधारणाएँ
18:11
इस्लामी संस्कृति में अवधारणाएँ
18:15
अंततः, हम यह दावा नहीं करते कि हमने सभी अवधारणाओं को समझ लिया है
18:21
लेकिन हमने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया
18:24
हमने उस पर ध्यान केंद्रित किया जिसे हम आवश्यक अवधारणाएँ मानते हैं
18:28
या अनुपस्थित या ग़लत
18:31
शायद भगवान कोई ऐसा लाये जो कमी पूरी कर दे और खामी पूरी कर दे
18:36
हम सर्वशक्तिमान से शब्दों और कार्यों में ईमानदारी की प्रार्थना करते हैं
18:40
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान