शृंखला से مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 864 में से 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (924) | الفرق بين المداهنة والمداراة في صراع الحق مع الباطل
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
सत्य और असत्य के संघर्ष में चापलूसी और परिक्रमा का अंतर
0:14
चापलूसी का अर्थ है धर्म के कुछ बुनियादी सिद्धांतों को छोड़ना
0:20
सांसारिक लाभ प्राप्त करना या उन्हें सुरक्षित रखना
0:25
जैसे कोई पद या धन पाने के लिए झूठ का सहारा लेता है
0:29
या इसे खोने के डर से
0:32
यह उस व्यक्ति के समान है जो सांसारिक जीवन प्राप्त करने के लिए सत्य बोलने में चुप रहता है
0:36
इसलिए, इस्लामी कानून के अनुसार चापलूसी निषिद्ध और निंदनीय है
0:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसकी निंदा करते हुए कहा है
0:44
इनकार करने वालों की बात मत मानो
0:47
वे अभिषिक्त होना और अभिषिक्त होना चाहेंगे
0:50
प्रबंधन का अर्थ है इस दुनिया या व्यक्तिगत संपत्ति से कुछ त्याग करना
0:56
धर्म और उसके सिद्धांतों को संरक्षित करने और भ्रष्टाचार को दूर करने के लिए
1:01
या धर्म और उसके लोगों के संरक्षण से संबंधित हितों को प्राप्त करने के लिए
1:06
इसका एक उदाहरण
1:08
मक्का युग में लड़ाई का विरोध
1:12
और हुदायबिया की संधि में बहुदेववादियों के साथ संपन्न शांति संधि की शर्तें
1:17
इसलिए, परिक्रमाएँ अनुमेय हैं
1:20
वास्तव में, यह कानूनी रूप से आवश्यक हो सकता है
1:24
अल-बुखारी, भगवान उन पर दया करें, इसे अपनी सहीह पुस्तक में शामिल किया
1:29
लोगों के साथ डोर टू ऑर्बिट
1:32
उन्होंने अबू अल-दर्दा के अधिकार पर अपने कथन का हवाला दिया, 'भगवान उससे प्रसन्न हों।'
1:36
हम मुस्कुरा देते हैं, यानी उन पर मुस्कुराहट दिखाते हैं
1:40
लोगों के चेहरों पर, और हमारे दिल उन्हें कोसते हैं
1:44
और उसका यह कहना, कि परमेश्वर उसे आशीष दे, और उसे शान्ति दे
1:48
लोगों की बुराई ईश्वर की दृष्टि में एक प्रतिष्ठा है
1:51
जो कोई भी इसकी अश्लीलता से बचने के लिए इसे छोड़ देता है या लोगों को इसे छोड़ने देता है
1:56
इब्न हजर इन दो प्रभावों के बारे में चिंतित थे और उन्होंने कहा:
2:00
इब्न बट्टल ने कहा कि परिक्रमा आस्तिक की नैतिकता में से एक है
2:05
यह लोगों के प्रति अपनी भावनाएं कम करना और शब्दों के प्रति नरम होना है
2:09
और समापन उन पर छोड़ दो
2:11
अल-कुर्तुबी ने कहा: कक्षाओं और चापलूसी के बीच अंतर
2:16
कक्षाएँ संसार या धर्म की भलाई के लिए संसार को दे रही हैं
2:23
यह स्वीकार्य और संभवतः वांछनीय है
2:27
दुनिया की भलाई के लिए धर्म को त्यागना ही चापलूसी है
2:32
इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
2:35
परिक्रमा प्रशंसा का गुण है और चापलूसी निंदा का गुण है
2:40
उनके बीच अंतर यह है कि उष्णकटिबंधीयता सौम्य है
2:44
अपने मालिक के साथ तब तक रहना जब तक कि वह उससे सच न छीन ले या उसे झूठ से दूर न कर दे
2:50
चापलूस इतना दयालु होता है कि उसे झूठ बोलने के लिए स्वीकार कर लेता है और उसकी इच्छानुसार उसे छोड़ देता है
2:56
शिष्टाचार आस्थावान लोगों के लिए है और चापलूसी पाखंडी लोगों के लिए है
3:02
इस स्पष्ट अंतर के साथ
3:04
किसी के लिए भी ईश्वर के धर्म से समझौता करना और ईश्वर के शत्रुओं से मित्रता करना उचित नहीं है
3:10
कक्षाओं और सहिष्णुता के बहाने
3:13
धर्म और उसके लोगों के बारे में झूठ बोलने के लिए आवश्यक रास्तों को छोड़ना किसी के लिए भी सही नहीं है
3:20
चापलूसी के डर से