शृंखला से مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة) · पाठ 62 में से 1189

خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (77) | اسما الله (الأول) و (الآخر) وآثار الإيمان بهما

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प्रतिलिपि

मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00 सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:09 भगवान का पहला और अंतिम नाम
0:12 इससे उनमें विश्वास जगा
0:14 भाषा में प्रथम
0:18 यह प्रगति और अग्रता का स्थान है
0:20 और अन्य लोग उसके पीछे आते हैं
0:23 चाहे वह समय में हो या स्थान में
0:26 या पद और स्थिति
0:29 दूसरा इसके विपरीत है
0:31 वह वह है जिसके बाद कुछ भी नहीं है
0:34 पवित्र कुरान में दो नामों का उल्लेख किया गया था
0:37 एक दूसरे से जुड़े हुए
0:39 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
0:41 वह प्रथम और अंतिम, प्रत्यक्ष और गुप्त है
0:45 और वह हर चीज़ को जानने वाला है
0:48 पहला सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार में है
0:51 इसका अर्थ यह है कि इसके आगे कुछ भी नहीं है
0:54 दूसरा वह है जिसके बाद कुछ भी नहीं है
0:57 पैगंबर के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसकी व्याख्या उनकी प्रार्थना में की गई
1:02 उन्होंने कहा
1:04 हे भगवान, तू प्रथम है, तेरे आगे कुछ भी नहीं
1:07 और तुम आखिरी हो, और तुम्हारे बाद कुछ भी नहीं है
1:11 आप प्रकट हैं, और आपसे ऊपर कुछ भी नहीं है
1:14 आप आंतरिक हैं, और आपके अलावा कुछ भी नहीं है
1:18 हमने धर्म को खत्म कर दिया है और गरीबी से मुक्ति पा ली है
1:22 मुस्लिम द्वारा वर्णित
1:24 भगवान का पहला नाम
1:26 यह इंगित करता है कि बाकी सब कुछ उसकी महिमा है
1:29 किसी वस्तु के न होने की दुर्घटना
1:33 और भगवान का दूसरा नाम
1:35 यह इंगित करता है कि बाकी सब कुछ विलुप्त होने के लिए अभिशप्त है
1:39 ईश्वर ही वह है जो बचा हुआ है, जिसका अस्तित्व आप कभी नहीं खोएंगे
1:44 वे वक्ताओं के बीच प्रसिद्ध थे
1:46 सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम लेना और प्राचीन शब्द से उसका वर्णन करना
1:50 वे कुछ ऐसा चाहते हैं जिसका कोई आरंभ ही न हो
1:54 ये सही अर्थ है
1:56 लेकिन कुरान या सुन्नत का कोई पाठ नहीं था
2:00 यह भगवान के सबसे खूबसूरत नामों में से एक नहीं है
2:03 "पहले" शब्द का पालन करना बेहतर है।
2:06 क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में कही गई बातों से सहमत है
2:10 और भाषा में इसका सामान्य अर्थ भी
2:14 पुराना तभी लागू होता है जब वह समय में किसी और चीज़ से पहले आता है
2:19 पहले के विपरीत
2:21 जो हर चीज़ पर पूर्ण प्रगति का संकेत देता है
2:25 इन दो महान चित्रों में विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव है
2:31 सबसे पहले
2:32 अकेले भगवान की कमी
2:34 कारणों के प्रति लगाव और उन पर निर्भरता का अभाव
2:39 भगवान का पहला नाम
2:41 इसके लिए ईश्वर की कृपा और दया की अदूरदर्शिता की आवश्यकता होती है
2:46 वह वह है जो सेवक को किसी भी तरह से आशीर्वाद का हकदार होने से पहले ही आशीर्वाद देने की पहल करता है
2:52 उसका गुण साधन से पहले है
2:55 बल्कि, साधन स्वयं उसकी कृपा और अस्तित्व के कारण हैं
2:59 और भगवान का दूसरा नाम
3:01 इसके लिए कारणों पर भरोसा करने या भरोसा करने की भी आवश्यकता नहीं है
3:06 क्योंकि यह अस्तित्व में नहीं है और अनिवार्य रूप से समाप्त हो जाएगा
3:10 ईश्वर अनादि एवं शाश्वत रहता है
3:13 इन दो महान नामों की पूजा करें
3:16 वह ईश्वर की कमी को अकेले ही प्राप्त कर लेता है
3:19 वह व्यक्ति होना जो आशीर्वाद देने से पहले ही उन्हें शुरू कर देता है
3:23 और बाकी उसके बाद
3:25 जिसका कोई अंत या लोप नहीं है
3:29 वह हर चीज़ में प्रथम और अंतिम है
3:32 दूसरी बात
3:34 सर्वशक्तिमान ईश्वर की सेवा और उसके प्रति प्रेम प्राप्त करना
3:38 वह प्रथम हैं जिनसे सृष्टि प्रारम्भ हुई
3:42 और दूसरा जिससे उसकी दासता, इच्छा और प्रेम समाप्त हो गया
3:50 ईश्वर के पीछे ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका उद्देश्य, पूजा या देवता होना हो
3:55 ठीक वैसे ही जैसे हम अकेले बनाये गये थे
3:57 हमें केवल उन्हीं की आराधना करनी चाहिए
4:00 उसके प्रति हमारी दासता उसके पहले और अंतिम नामों से ठीक हो सकती है
4:05 तीसरा
4:08 यह समझना कि सर्वशक्तिमान ईश्वर तैयारीकर्ता और प्रदाता है
4:12 और उसी से कारण और कारण उत्पन्न होता है
4:15 जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
4:17 और जो लोग मार्गदर्शित होंगे, वे अपना मार्गदर्शन बढ़ाएँगे
4:20 अतः उसने पहले उनका मार्गदर्शन किया, और वे मार्गदर्शित हुए
4:23 इसलिए उसने दूसरी बार उनकी शांति बढ़ा दी
4:26 यह उनके प्रथम और अंतिम नाम के रहस्य का हिस्सा है
4:30 चौथा
4:31 सर्वशक्तिमान ईश्वर के माध्यम से पुनर्स्थापना प्राप्त करना
4:34 वह वह है जो स्वयं को स्वयं से बचाता है
4:37 जैसा कि उन्होंने कहा, मैं उनके माध्यम से सृष्टि को जानता हूं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
4:42 मैं तुझसे तेरी शरण चाहता हूँ
4:44 मुस्लिम द्वारा वर्णित
4:48 सुन्नी अवधारणाओं का सारांश