Da série مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Lição 54 de 1175
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (77) | اسما الله (الأول) و (الآخر) وآثار الإيمان بهما
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Transcrição
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Resumo dos conceitos sunitas
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O primeiro e último nome de Deus
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Isso despertou fé neles
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O primeiro em linguagem
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É o lugar do progresso e da precedência
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E outros vêm atrás dele
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Seja no tempo ou no lugar
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Ou classificação e status
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O outro é o oposto
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Ele é aquele depois de quem não há nada
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Os dois nomes foram mencionados no Alcorão Sagrado
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acoplados entre si
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Deus Todo-Poderoso disse
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Ele é o primeiro e o último, o aparente e o oculto
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E Ele é Onisciente de todas as coisas
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O primeiro está à direita do Deus Todo-Poderoso
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Seu significado é que não há nada antes dele
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O outro é aquele depois do qual não há nada
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Como o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, interpretou isso em sua súplica
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Ele disse
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Oh Deus, você é o primeiro, não há nada antes de você
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E você é o último, e não há nada depois de você
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Você é o Manifesto e nada está acima de você
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Você é o interior e não há nada além de você
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Eliminamos a religião e nos enriquecemos com a pobreza
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Narrado por muçulmano
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O primeiro nome de Deus
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Indica que todo o resto é Glória a Ele
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Um acidente de um objeto não ter sido
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E o outro nome de Deus
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Indica que todo o resto está fadado à extinção
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Só Deus é quem permanece, cuja existência você nunca se perderá
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Ele era famoso entre os palestrantes
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Nomeando Deus Todo-Poderoso e descrevendo-O com a palavra antiga
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Eles querem algo que não teve começo de existência
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Este é um significado correto
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Mas não havia nenhum texto do Alcorão ou da Sunnah
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Não é um dos nomes mais bonitos de Deus
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É melhor aderir à palavra “primeiro”.
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Porque está de acordo com o que está declarado no Livro do Deus Todo-Poderoso
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E seu significado geral também na linguagem
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O antigo só se aplica sempre que precede alguma outra coisa no tempo
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Ao contrário do primeiro
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O que indica progresso absoluto sobre tudo
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Um dos efeitos mais importantes da crença nesses dois nobres desenhos é
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Em primeiro lugar
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Falta de Deus sozinho
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Privação de apego às causas e confiança nelas
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O primeiro nome de Deus
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Requer uma miopia da graça e misericórdia de Deus
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Ele é quem inicia as bênçãos antes que o servo as mereça de qualquer maneira
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Sua virtude precede os meios
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Pelo contrário, os próprios meios são devidos à Sua graça e existência
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E o outro nome de Deus
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Também requer não confiar ou confiar em razões
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Porque não existe e irá inevitavelmente expirar
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Deus permanece eterno e eterno
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Adore esses dois nomes nobres
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Ele alcança a falta de Deus sozinho
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Ser aquele que inicia as bênçãos antes do vencimento
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E o resto depois disso
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Que não tem fim ou desaparecimento
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Ele é o primeiro e o último de tudo
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Em segundo lugar
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Alcançando a servidão a Deus Todo-Poderoso e o amor por Ele
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Ele é o primeiro de quem a criação começou
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E o outro ao qual sua servidão, vontade e amor terminaram
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Não há nada por trás de Deus que seja pretendido, adorado ou deificado
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Assim como fomos criados sozinhos
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Devemos adorá-Lo somente
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Que nossa servidão a Ele seja corrigida por Seu nome e sobrenome
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Terceiro
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Percebendo que Deus Todo-Poderoso é o Preparador e Provedor
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E dele vem a causa e a causa
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Como Deus Todo-Poderoso disse
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E aqueles que são guiados aumentarão sua orientação
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Então ele os guiou primeiro, e eles foram guiados
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Então ele aumentou a calma pela segunda vez
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Isso faz parte do segredo de seu nome e sobrenome
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Quarto
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Alcançando a restauração por meio do Deus Todo-Poderoso
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Ele é aquele que se protege de si mesmo
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Como ele disse, conheço a criação através dele, que Deus o abençoe e lhe dê paz
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Eu procuro refúgio em você de você
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Narrado por muçulmano
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Resumo dos conceitos sunitas