خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1012) | من حِكَم الابتلاء

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0:00 Resumo dos conceitos sunitas
0:08 Da regra da aflição
0:10 Embora a aflição seja um ano passado e um destino inevitável para todas as pessoas, ela inclui uma grande decisão e muitos benefícios, o mais importante dos quais é
0:25 Em primeiro lugar, extrair a servidão da pessoa aflita ao Deus Todo-Poderoso em dificuldades, com a aparência de seu quebrantamento e falta de seu Senhor Todo-Poderoso, e sua insistência na súplica para remover dele sua dor.
0:41 E extraindo sua servidão nas dificuldades, mostrando sua gratidão ao seu Senhor, Glória a Ele, pelas bênçãos que Ele lhe concedeu, e agradecendo-Lhe por elas.
0:52 Em segundo lugar, os crentes são examinados purificando os seus corações de quaisquer doenças que lhes estejam associadas.
0:59 Terceiro, preparar os crentes aflitos para posições elevadas neste mundo e no outro.
1:07 Quantos estudiosos e pregadores cuja firmeza em suas tribulações os elevou entre o povo fizeram deles um modelo e imã para eles
1:16 Além da recompensa e das boas ações que serão multiplicadas para ele devido à sua imitação, este será um motivo para elevar seu status e posição no Paraíso.
1:28 Em quarto lugar, a aflição é uma oportunidade para o pregador aflito reconsiderar as abordagens e percepções que segue, e livrá-los de quaisquer falhas ou erros que possam contaminá-los.
1:42 Em quinto lugar, o quebrantamento da alma causado pela aflição e sua tranquilidade para com o seu Senhor leva à cura da doença do mal, da arrogância e da arrogância que pode afligi-la.
1:55 Sexto, o crente é afligido por todo tipo de tormento infligido a ele por seu inimigo, como prisão, tortura física e psicológica, ridículo e ridicularização.
2:07 Tudo isto leva a quebrar a barreira do medo que o crente tem destes tipos antes de os testemunhar, e ajuda-o a permanecer firme na sua vocação, a vocação da verdade e do sucesso.
2:20 Nem é preciso dizer que essas decisões e benefícios só são alcançados por Deus Todo-Poderoso, afirmando quem sabe que os merece devido à sua disposição de aceitar a verdade e a orientação, como explicamos na Sunnah da Orientação e Desorientação.