ضمن سلسلة مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 2 من 1162
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المقدمة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
خلاصة مفاهيم أهل السنة
0:08
المقدمة
0:11
الحمد لله رب العالمين أنهدانا للإسلام
0:15
واتباع سنة سيد الأنام
0:18
وما كنا لنهتدي لولا أنهدانا الله
0:22
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
0:27
سيد الأولين والآخرين
0:30
وعلى آل بيته الطيبين
0:32
وصحبه الغر الميامين
0:34
وعنا معهم بفضله وكرمه
0:37
إنه سميع مجيب
0:40
أما بعد
0:42
فما أعظم الهداية للإيمان من نعمة
0:45
وما أجزلها من هبة
0:47
وما أهنأها من عيشة نقية هنية في الدنيا والآخرة
0:53
قال الله عز وجل في معرض امتنانه على هذه الأمة
0:58
ببعثة نبيه محمد
1:00
صلى الله عليه وسلم
1:02
لقد منى الله على المؤمنين
1:05
إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم
1:08
يتلو عليهم آياته ويزكيهم
1:11
ويعلمهم الكتاب والحكمة
1:14
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
1:19
وامتنى علينا سبحانه
1:21
بأن أكمل لنا الدين
1:23
فقال
1:24
اليوم أكملت لكم دينكم
1:26
وأتممت عليكم نعمتي
1:28
ورضيت لكم الإسلام دينا
1:31
وأكد حسن هذا الدين وأحكامه الهادية للطريق المستقيم
1:36
المتضمنة في كتابه العزيز
1:39
فقال
1:40
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى
1:45
وما أنعم الله على عبد بعد نعمة الإسلام
1:50
بمثل ما أنعم عليه بفهم صحيح نقي لهذا الدين
1:55
وعقائده وأحكامه وأخلاقه
1:58
مصحوبا بنية صالحة خالصة لله عز وجل
2:03
يقول الإمام بن القيم رحمه الله
2:06
صحة الفهم وحسن القصد
2:09
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده
2:13
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما
2:19
بل هما ساق الإسلام وقيامه عليهما
2:23
وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم
2:27
الذين فسد قصدهم
2:30
وطريق الضالين الذين فسدت فهمهم
2:34
ويصير من المنعم عليهم
2:37
الذين حسنت أفهمهم وقصودهم
2:40
وهم أهل الصراط المستقيم
2:43
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة
2:49
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد
2:53
يميز به بين الصحيح والفاسد
2:56
والحق والباطل والهدى والضلال
2:59
والغي والرشاد
3:02
ويمده حسن القصد وتحر الحق
3:05
وتقوى الربي في السر والعلانية
3:08
ويقطع مادته اتباع الهوى
3:11
وايثار الدنيا
3:13
وطلب محمدة الخلق
3:15
وترك التقوى
3:17
وحين يرى المؤمن ما تعيشه المجتمعات الكافرة المحرومة من هذه النعمة
3:23
وما هي فيه من تخبط وتناقض والطراب وشقاء
3:28
يزداد حمده لله تعالى
3:31
وفرحه وغبطته بما أنعم به عليه
3:35
فرغم ما وصلت إليه هذه المجتمعات من ترف وعلم بظاهر من الحياة الدنيا
3:42
إلا أنها تنحط وتهبط إلى السفول في أفهامها وموازينها
3:47
ومعاييرها وأخلاقها
3:50
ذلك أنها مقطوعة الصلة بالله عز وجل
3:54
فاطر السماوات والأرض
3:56
العالم بخلقه
3:58
اللطيف الخبير
4:00
ومقطوعة عن منهجه القويم
4:03
وهدايته سبحانه
4:05
ونوره الذي أشرقت له الظلمات
4:08
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
4:11
ومن أمثلات العرب
4:13
والضد يظهر حسنه الضد
4:17
وبضدها تتميز الأشياء
4:20
وإن أعداء الإسلام من قديم الزمان
4:23
رأوا ما منى الله به على المؤمنين من رسول الإسلام خير الأنام
4:29
وما أنزل عليه من الكتاب المنير
4:32
الهادي إلى سواء السبيل
4:35
وقارنوه بما هم عليه من اضطراب وشقاء
4:39
فبدلا من أن يدخلوا في دين الإسلام
4:42
لينعموا بمثل ما تنعم به المسلمون
4:45
استكبروا على الحق
4:47
وحسدوا المسلمين على هذه النعمة الجليلة التي حرموا منها
4:52
وبذلوا جهدهم لحرفهم عن مفاهيم هذا الدين
4:57
وشنوا عليه حروبهم العسكرية والعقدية وغير الأخلاقية
5:02
طمعا في ردهم عن دينهم
5:05
قال تعالى
5:07
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا
5:14
حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق
5:21
وتوارثوا هذا الحقد والنهج جيلا بعد جيل
5:26
حتى عصرنا الحالي
5:28
ولما يأسوا من إخراج المسلمين عن دينهم
5:32
توجهوا إلى إثارة الشبهات حول مسلمات هذا الدين ومحكماته
5:37
وعمدوا إلى تشويهها من خلال التلاعب بالمصطلحات والمفاهيم الشرعية
5:43
وصرفها عن معانيها الصحيحة
5:46
وتسميتها بغير اسمها
5:49
فجاءوا بمفاهيم غربية منحرفة أفرزتها عقائدهم الكفرية
5:55
فأضحت مفاهيم مشوهة تبعا لمصدرها الجاهلي البشري المشوة
6:02
ولسائل أن يسأل عن أسباب هذه الفروق العظيمة بين مفاهيم الإسلام النقية السامقة العادلة
6:10
ومفاهيم الكفر وأهله المتسمة بالظلم والانحطاط
6:15
والتلوث والاضطراب في الموازين والأحكام
6:19
ونحسب أن المتأمل في المنهج الرباني وخصائصه وسماته
6:24
وفي المنهج البشري الجاهلي وصفاته
6:28
لن يجد عناء في الإجابة على هذا السؤال المطروح
6:33
ومع ذلك فيمكن حصر الإجابة عليه في الأمور الآتية
6:38
أولا إن مفاهيم الإسلام ربانية المصدر قرآنية المنطلق
6:45
فلا جرما جاءت عادلة كاملة شاملة متوازنة نقية ومنزهة عن كل صفات النقص
6:54
لأنها من الله عز وجل العليم الخبير
6:58
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
7:02
المبرء من كل نقص السالم من الظلم والهوى والجهل
7:08
العالم بما يصلح لعباده في معاشهم ومعادهم
7:12
العالم بما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون
7:20
وعلى العكس من ذلك فمفاهيم الجاهلية صادرة عن هذا الإنسان الضعيف المحدود زمانا ومكانا
7:29
صاحب الهوى والجهل والظلم والطريان المنبت عن ربه وعبادته
7:35
فلا جرما أن جاءت مفاهيمه وتصوراته متصفة بصفاته
7:41
حيث الجهل والنقص والظلم والتناقض والاضطراب وعدم التوازن
7:47
ثانيا إن أي مفهوم يطرح للناس محكوم بعقيدة من يطرحه في إله الكون
7:55
وفي الكون نفسه وفي الحياة والإنسان والغاية من خلقه ومصيره بعد الموت
8:02
فكل مفهوم هو مقتضى هذه العقيدة أو التصور
8:07
وانعكاس لها حسنا أو قبحا سواء بسواء
8:12
ولأن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
8:18
هو الذي يمدنا نحن المسلمين بالفهم والتصور عن إلهنا رب هذا الكون وخالقه
8:25
وعن الكون والإنسان والغاية من خلقه ومصيره
8:30
فهو الفهم الحق الذي يعطين الإجابات اليقينية على كل ما سبق
8:36
بخلاف الكافرين الذين لم ينعموا بعقيدة الإسلام
8:41
فتصوراتهم ومفاهيمهم لا تنتج إلا عن زبالات أذهانهم ونحاتات أفكارهم
8:49
فهي تتيه في بحر من الظلمات والجهل فضلت وشقت وأضلت وأشقت
8:57
ثالثا وبناء على ما سبق
9:00
فالفرق الثالث والمهم بين المفاهيم الربانية والمفاهيم البشرية الجاهلية
9:07
هو الفرق بين التوحيد والشرك
9:10
فلا تستوي مفاهيم العابد لله وحده المتبرئ من الشرك وأهله
9:16
ومفاهيم الكافر المنقطع عن ربه عز وجل وشرعه
9:21
قال تعالى
9:23
وما يستوي الأعمى والبصير
9:25
ولا الظلمات ولا النور
9:28
وكل إناء بما فيه ينضح
9:31
رابعا
9:34
وكذلك لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها
9:40
مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها
9:43
ولا ينظر ما وراءها
9:46
لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة
9:52
ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة
9:55
ولا يتفقان في حكم واحد على حدث أو حالة أو شأن من الشؤون
10:02
فلكل منهما ميزان
10:04
ولكل منهما زاوية للنظر
10:07
ولكل منهما ضوء يرى عليه الأشياء والأحداث والقيم والأحوال
10:14
هذا يرى ظاهرا من الحياة الدنيا
10:17
وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنا
10:21
ونواميس شاملة للظاهر والباطن
10:25
والغيب والشهادة
10:27
والدنيا والآخرة
10:29
والموت والحياة
10:31
وهذا هو الأفق البعيد الواسع الشامل
10:34
الذي ينقل الإسلام البشرية إليه
10:37
ويرفعها إلى المكان اللائق بالإنسان الخليفة في الأرض
10:43
خامسا
10:44
ولأن كانت مفاهيم المسلمين تتباين وتختلف عن مفاهيم الكفار كما سبق
10:51
بناء على فهم كل فريق لحقيقة الربوبية والألوهية
10:56
والكون والحياة والإنسان
11:00
فإنه يوجد أيضا اختلاف في مفاهيم أهل الفرقة الناجية من المسلمين
11:06
عن مفاهيم الفراق المبتدعة
11:09
كالخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة
11:13
وذلك لاختلاف مصادر الاستدلال عند الفرقة الناجية
11:18
وهم أهل السنة والجماعة
11:20
عن تلك التي لدى هذه الفراق المبتدعة
11:24
معما بينهم أيضا من اختلاف في المفاهيم
11:28
وكذلك حصل الاختلاف في مفاهيمهم لاختلاف عقائدهم
11:33
وقد يحدث اختلاف في بعض المفاهيم بين منهم في دائرة أهل السنة
11:39
بسبب الاختلاف في فهم الواقع والأحوال التي يعيشونها
11:44
فيحدث ذلك اختلافا في انزال الأحكام على الأحوال
11:49
مع الاتفاق على أصل المفاهيم لدى الجميع
11:53
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله
11:56
وهو يبين ركني الفهم الصحيح
11:59
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق
12:04
إلا بنوعين من الفهم
12:06
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه
12:10
واستنباط علم حقيقة ما وقع
12:13
بالقرائن والأمارات والعلامات
12:16
حتى يحيط به علما
12:18
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع
12:22
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه
12:26
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
12:30
في هذا الواقع
12:32
ثم يطبق أحدهما على الآخر
12:35
فلا بد إذن حتى يكتمل الفهم الصحيح
12:39
من فهم الواقع المعاصر
12:41
واستبانة سبيل المجرمين
12:44
وإلا حصل الخلل في الفهم
12:46
لعدم تحقيق المناط ومعرفة الأحوال
12:50
ويبقى عائق آخر خطير
12:53
يحول بين العبد وتطبيق الفهم الصحيح
12:56
ألا وهو الهوى وتغليب الدنيا على الآخرة
13:01
إذ قد يكون الفهم شرعيا وصحيحا
13:04
وموافقا لمفاهيم أهل السنة
13:07
مع فقه بالواقع
13:09
ولكن بسبب رغبة أو رهبة
13:12
يترك العبد هذا الفهم الصحيح متعمدا
13:16
ويقدم عليه مفاهيم خاطئة
13:19
وتطبيقات منحرفة
13:21
نسأل الله السلامة والثبات على الحق
13:25
ومما سبق يمكن إجمال أسباب
13:28
حراف المفاهيم واختلافها فيما يلي
13:32
أولا الكفر أو الشرك بالله عز وجل
13:36
وذلك يسبب انحرافات كلية
13:39
في المفاهيم والموازين
13:41
والأحكام والمواقف
13:43
لأن صاحبه مقطوع عن الله عز وجل
13:46
وربوبيته وألوهيته
13:49
وأسمائه وصفاته
13:51
ومقطوع عن اليوم الآخر والإيمان الحق به
13:55
ويلحق بهؤلاء أهل البدع المكفرة المخرجة من الملة
14:01
ثانيا البدعة غير المكفرة
14:06
وذلك يسبب انحرافات جزئية
14:09
تنعكس على بعض المفاهيم في الاعتقاد
14:12
أو العبادة أو السلوك
14:14
وإن كان أصحابها من أهل القبلة
14:17
وعندهم حق وباطل
14:19
ثالثا الجهل بالواقع وبسبيل المجرمين
14:24
فهذا وإن كان المتصفون به من أهل السنة
14:28
إلا أن جهلهم هذا ينعكس على بعض الأخطاء
14:32
وانحرافات في بعض المفاهيم
14:35
بسبب الخلل في تنزيل الأحكام
14:38
رابعا الهوى وحب الدنيا
14:42
وذلك يتسبب في ترك الفهم الصحيح
14:45
أو الانحراف في تطبيقه عن عمد وهوى
14:49
بعد معرفته ورسوخه
14:52
لكل ما سبق
14:54
تتبين لنا الأهمية القصوى لتصحيح المفاهيم
14:58
والتحذير من خطورة التلاعب بها
15:01
ومن العدول عن المصادر الربانية للفهم الصحيح
15:05
إلى مفاهيم أهل الكفر والنفاق
15:08
والبدع والأهواء بدلا من ذلك
15:11
وتلقيها بجهل أو هوى
15:14
ولذا فإن من أوجب الواجبات
15:17
على العلماء والدعات الذين أدركوا هذا الخطر
15:21
أن يهبوا لإنقاذ الأمة بإذن الله تعالى
15:24
من ظلمات المفاهيم المنحرفة
15:27
إلى نور المفاهيم القرآنية الربانية
15:31
وأن يؤصلوا للناس هذه المفاهيم النقية
15:35
ويبين عوار المفاهيم الجاهلية وانحرافها
15:39
ويرد على الشبهات التي يستخدمها المضللون
15:43
للتلبيس بها على الناس
15:46
ومن أجل ذلك قام إخوان لكم من طلبة العلم
15:50
الذين يهمهم هذا الشأن ويؤرقهم
15:53
فبدلوا وسعهم في إخراج خلاصة
15:56
للمفاهيم الإسلامية النقية
15:59
وفق منهج أهل السنة
16:02
وكما دلت عليها نصوص الكتاب والسنة
16:05
مع التعرض للمفاهيم المخالفة المنحرفة المغلوطة
16:10
وتفنيدها والرد عليها لبيان فسادها
16:14
وكان من المراجع في ذلك الكتب المهتمة
16:18
بتصحيح المفاهيم وبيان القواعد الشرعية
16:22
التي تحكمها ككتب شيخ الإسلام بن تيمية
16:26
وتلميذ بن القيم وتفسير السعدي
16:30
رحمهم الله جميعا وبعض الكتب المعاصرة
16:34
التي تعنى بهذا الشأن ويوثق في منهجها
16:38
وسلامة عقيدة أصحابها
16:41
ولكن لما كان الاختصار والتصرف في الصياغة
16:45
هو الغالب على هذا العمل
16:48
لم نحل على هذه المراجع إلا في مواطنى قليلة
16:52
حيث حاولنا اختصار كل مفهوم
16:55
بحيث يكون في ثلاثة أو أربعة أسطر
16:59
أو لا يتجاوز نصف صفحة في أغلبها
17:03
إلا في بعض المفاهيم القليلة
17:06
التي قد يضطرنا توضيحها إلى التفصيل
17:10
الذي قد يوصل المفهوم إلى صفحة كاملة أو يزيد
17:15
وقد بلغ عدد مفاهيم هذه القلاصة
17:19
ألفا ومئتين وخمسين مفهوم
17:22
موزعة على ثلاثة عشر باب
17:25
واجعلنا للمفاهيم رقما عاما متسلسلا
17:28
من أولها إلى آخرها
17:31
ورقما آخر خاصا بكل باب أو عنوان جامع
17:36
وأبواب هذه الخلاصة هي على النحو الآتي
17:40
مفاهيم في العقيدة
17:42
مفاهيم في العبادة
17:44
مفاهيم في العلم والفق
17:47
مفاهيم في أعمال القلوب وأمراضها
17:50
مفاهيم في الزهد والورع والسلوك إلى الله
17:54
مفاهيم في الأخلاق والآداب
17:57
مفاهيم في التربية والأسرة
18:00
مفاهيم في الدعوة
18:02
مفاهيم في الجهاد
18:04
مفاهيم في السنن الإلهية
18:07
مفاهيم في الفتن
18:09
مفاهيم في السياسة
18:11
مفاهيم في الثقافة الإسلامية
18:15
وآخيرا فإننا لا نزعم أننا قد استوعبنا جميع المفاهيم
18:21
ولكننا بذلنا ما في وسعنا
18:24
وركزنا على ما نرى أنها مفاهيم ضرورية
18:28
أو غائبة أو مغلوطة
18:31
ولعل الله أن يأتي بمن يكمل النقص ويسد الخلل
18:36
ونسأله عز وجل الإخلاص في القول والعمل
18:40
والحمد لله رب العالمين