سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 1136 از 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1197) | الخلل في ترتيب الأولويات
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:09
غلط ترجیح
0:12
ہمارا دور اپنے بہت سے مسائل اور پیچیدگیوں کا حامل ہے۔
0:18
اور فکر پر درآمدات کی کثرت
0:21
تو معلوم نہیں کس سے شروع کیا جائے۔
0:24
جب بھیڑ ہو تو کون سا بہتر ہے؟
0:27
یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم میں سے بہت سے لوگ ان ترجیحات کو ترتیب دینے میں غلطیاں کرتے ہیں۔
0:32
نمک کو اہم چیز پر ترجیح دی جاتی ہے۔
0:35
اور سب سے اہم سب سے اہم ہے۔
0:37
وہ وہ چیز پیش کرتا ہے جو اس کے لیے کم دلچسپی کی ہوتی ہے۔
0:40
اس سے زیادہ اس کے مفاد میں کیا ہے؟
0:42
اور اس سے بڑا بگاڑ کیا ہے۔
0:44
جتنا بگاڑیں کم
0:47
علمائے کرام نے بڑے اصول بنائے ہیں۔
0:50
بجٹ کی فقہ اور ترجیحات اور نتائج کی فقہ میں
0:54
چیزوں کے درمیان صحیح ترتیب ہو جاتی ہے۔
0:58
یہ تب ہوتا ہے جب مفادات ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں۔
1:02
وہ حقیقی مفاد کو تصوراتی مفاد پر ترجیح دیتا ہے۔
1:07
جب وہ برابر ہوتے ہیں تو ان کی موجودگی کی تصدیق ہوتی ہے۔
1:11
وہ رسمی سے پہلے زیادہ دلچسپی رکھتا ہے۔
1:14
یہی بات اس وقت لاگو ہوتی ہے جب برائیاں ایک دوسرے سے ٹکراتی ہیں۔
1:19
وہ تصوراتی پر حقیقی بدعنوانی کو ترک کرنے کو ترجیح دیتا ہے۔
1:23
جب وہ تصدیق میں برابر ہوں۔
1:26
معمولی کرپشن کا ارتکاب بڑی بدعنوانی سے بچنے کا باعث بنتا ہے۔
1:31
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ اس بارے میں فرماتے ہیں
1:36
تھوڑی سی کرپشن کو بہت ساری کرپشن کے ساتھ دھکیلنا جائز نہیں۔
1:41
اور نہ ہی دو بڑے نقصانات کو حاصل کر کے دو چھوٹے نقصانات کو روک سکتا ہے۔
1:45
شریعت کامل اور کامل مفادات کے حصول کے لیے آئی
1:50
ممکنہ حد تک نقصان دہ اثرات کو غیر فعال اور کم کرنا
1:54
ضرورت یہ ہے کہ دو اچھی چیزوں میں سے بہتر کو ترجیح دی جائے اگر ان سب کا اکٹھا ہونا ممکن نہ ہو۔
2:00
وہ دونوں برائیوں کی برائی کو دور کرتا ہے اگر وہ دونوں کو نہ روکے۔
2:05
کوئی کہے: فقہ بجٹ اور ترجیحات کا عیب دار سوچ سے کیا تعلق؟
2:13
یہ عملی، لاگو مسائل ہیں، فکری نہیں۔
2:19
اس کا جواب یہ ہے کہ ہر عمل اور مرضی کا اصول سوچ اور غور ہے۔
2:26
اگر ترجیحات کو سوچ سمجھ کر ترتیب دیا جائے۔
2:30
تاکہ یہ سب سے اہم کے ساتھ شروع ہو، اہم اور خیالی کی تصدیق شدہ واقعہ کے ساتھ
2:36
یہ حقیقت میں ترتیب دیئے گئے کام کی عکاسی کرتا ہے، دونوں منفی اور مثبت
2:42
فائدے کو مکمل کرنے کے لیے، ہم ترجیح میں عدم توازن کی کچھ مثالیں فراہم کریں گے۔
2:48
اول، والدین کی اطاعت پر جہاد کو ترجیح دینا
2:54
تو ان لوگوں کا کیا ہوگا جو اپنے والدین کی خدمت پر اپنے دوستوں کی خدمت کو ترجیح دیتے ہیں؟
2:59
دوم، ذکر یا نفلی نماز پڑھنا
3:04
کسی مصیبت زدہ کو راحت پہنچانے کے لیے، کسی بیمار کی عیادت کرنا، مہمان کی عزت کرنا، یا بیوی کی عزت کرنا
3:11
طارتھا ایسی اطاعت پیش کرتا ہے جو ختم نہیں ہوتی اس اطاعت پر جو ختم نہیں ہوتی
3:19
جیسے وہ شخص جو فرض نماز کے بعد پڑھی جانے والی دعاؤں کو نماز جنازہ پر ترجیح دیتا ہے۔
3:26
جیسے عرفات کے موقع پر کوئی سبق سکھا رہا ہو یا علم سکھا رہا ہو۔
3:31
وہ اس شام کو اس کو دعا اور التجا کرتا ہے۔
3:35
یا وہ موذن کی پیروی کرتے ہوئے سائنسی مطالعہ پیش کرتا ہے اور اس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔
3:42
چوتھا: ذاتی جہاد کے وقت بعض نفلی عبادات میں مشغول ہونا اور جہاد سے پہلے ان کو ترجیح دینا۔
3:50
پانچویں، بعض اسلامی فرقوں کے ساتھ مشغولیت
3:55
جو لوگ کچھ قانونی خلاف ورزیوں کا ارتکاب کرتے ہیں، ان کا سامنا کرتے ہیں اور ان سے دشمنی کا اظہار کرتے ہیں۔
4:02
اس کو ان کافروں اور منافقوں سے مقابلہ کرنے پر ترجیح دی جانی چاہیے جو لوگوں کو اپنے دین سے دور کرنا چاہتے ہیں۔
4:10
اس نے ان کی اسلامی شناخت کو مٹا دیا اور ان کی جدوجہد کو ترک کر دیا، خواہ وہ بیان سے ہو یا قانون کے ذریعے
4:17
چھٹا، لوگوں کو دعوت دینے میں مشغول ہونا اور اپنے گھر والوں اور بچوں کو بلانے میں کوتاہی کرنا
4:24
یا رشتہ داروں کو کوئی عباد پیش کریں۔
4:28
تو ان کا کیا ہوگا جو دنیا کی خاطر ان کے ساتھ مصروف ہیں؟
4:32
ہفتم: اعضاء کے کاموں کی طرف توجہ کرنا اور دل کے واجب اور حرام کاموں سے غافل ہونا۔
4:40
آٹھواں: لوگوں کے عیبوں میں مشغول ہونا اور اپنے عیبوں کو نظر انداز کرنا
4:47
نواں: بچوں کی دنیاوی دلچسپیاں فراہم کرنا جیسے کھانا، پینا، صحت اور مطالعہ
4:55
ان کے مذہبی مفادات پر اور ان کا خیال نہ رکھنا
5:00
دسواں: دنیا اور اس کی زینت کو دین اور آخرت کے معاملات پر ترجیح دینا