سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 154 از 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (202) | صورتان للانحراف في فهم القدر
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
تقدیر کو سمجھنے میں انحراف کی دو صورتیں
0:13
سب سے پہلے، گناہوں اور کفر کے ارتکاب کے خلاف تقدیر کو پکارنا
0:18
اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا
0:21
شرک کرنے والے کہیں گے کہ اگر خدا چاہتا تو نہ ہم اور نہ ہمارے باپ دادا مشرک کرتے اور نہ ہمیں کسی چیز سے محروم کرتے۔
0:30
اسی طرح جو لوگ ان سے پہلے تھے انہوں نے بھی جھوٹ بولا یہاں تک کہ انہوں نے ہمارے عذاب کا مزہ چکھ لیا۔
0:35
کہو: کیا تمہارے پاس کوئی علم ہے جو تم ہمارے سامنے پیش کر سکتے ہو؟
0:39
تم صرف گمان کی پیروی نہیں کرتے اور صرف جھوٹ بولتے ہو۔
0:45
تو خدا نے ان کے دعوے میں جھوٹ بولا۔
0:48
یہ لوگ اور ان جیسے دوسرے لوگ اپنے دعوؤں میں متکبر اور متضاد ہیں۔
0:54
وہ اسے ہر معاملے میں استعمال نہیں کر سکتے
0:57
اگر کوئی بدسلوکی کرنے والا ان کو مار کر یا ان کی توہین کر کے گالی دیتا ہے۔
1:02
پھر اس نے ان سے استدلال کیا کہ اس کے لیے تقدیر کی ضرورت ہے۔
1:07
انہوں نے اس سے یہ بات قبول نہیں کی۔
1:09
بلکہ وہ اس سے سخت ناراض ہو جائیں گے۔
1:12
وہ اپنے چھینے گئے حقوق کا دفاع کریں گے۔
1:15
کتنی حیران کن بات ہے کہ وہ کس طرح قسمت کو گناہوں کے خلاف پکارتے ہیں اور کیا چیز خدا کو ناراض کرتی ہے۔
1:21
وہ کسی کو قبول نہیں کرتے کہ وہ اس کے ساتھ اپنی ناراضگی کے جواب میں اسے بطور عذر استعمال کرے۔
1:26
جب وہ ان پر ظلم کرتا ہے۔
1:29
دوم، جمود اور انحصار
1:32
جہاں بعد کے زمانے میں کچھ مسلمانوں نے اسے لے لیا۔
1:36
تقدیر پر یقین ان کی نااہلی اور زوال کا ایک کمزور جواز ہے۔
1:41
اور بدعنوانی اور ذلت سے ان کا اطمینان
1:44
یہ بھول جانا کہ خدا کے احکام صرف ان پر لاگو ہوتے ہیں۔
1:49
خدا کے قائم کردہ قوانین کے مطابق جو اسباب کو ان کے اسباب سے جوڑتے ہیں۔
1:54
یہ بے بسی اور بے بسی تھی۔
1:58
یہ سیکولر فکر کو مسلم قوم کی حقیقت میں لانے کا بنیادی ذریعہ ہے۔
2:04
اور وہاں کے معاملات کی باگ ڈور پر اس کا کنٹرول
2:07
مالک بن نبی نے اس بے بسی اور قبولیت کو ذلت کا نام دیا۔
2:12
نوآبادیات کی صلاحیت
2:14
اس کا نام مودودی رکھا
2:16
غلامی
2:19
اس میں کوئی شک نہیں کہ اس معاملے میں حقیقت وہی ہے جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔
2:24
انتباہ کو آگے بڑھانے کے لئے اپنی طاقت میں سب کچھ کرنے کے درمیان توازن میں
2:29
جب تک کہ ہم پوری صلاحیت تک نہ پہنچ جائیں۔
2:32
پھر اس پر ہمارے ایمان کی وجہ سے خدا جو حکم دیتا ہے اسے تسلیم کریں۔
2:36
اس کا مطلب ہے وہ وجوہات جو خدا نے ہمارے لیے فراہم کی ہیں۔
2:40
اور اپنی تقدیر کے ساتھ خدا تعالی کی تقدیر کا دفاع کرنا
2:44
جب تک دفاع کا امکان ہے۔
2:48
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
2:50
اگر خدا لوگوں کو ایک دوسرے کے خلاف نہ دھکیلتا
2:53
زمین خراب ہو جائے گی۔
2:55
لیکن خدا تمام جہانوں پر فضل کرنے والا ہے۔
2:59
اگر دفاع نہ ملے
3:01
یا یہ ممکن نہیں تھا۔
3:04
خدا کے حکم اور تقدیر پر صبر کرنا ضروری ہے۔
3:07
اس یقین کے ساتھ کہ اس کے پیچھے بھلائی، مفاد اور رحمت ہے۔
3:12
آپ کو اسے تلاش کرنے کی کوشش کرنی چاہئے۔
3:14
اور اسے بھلائی اور اصلاح کے لیے استعمال کریں۔
3:17
روحوں کو جوابدہ بنا کر لوگوں کے حالات بدلنا
3:20
اور تباہی کے اسباب کو دور کرے۔
3:23
اللہ تعالیٰ کے کلام پر ایمان لانا
3:26
خدا کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا
3:29
جب تک وہ خود کو نہ بدلیں۔
3:32
یہ بات واضح ہو جاتی ہے۔
3:35
اعتماد اور بھروسہ کے درمیان فرق
3:38
جہاں بھروسہ دل کا کام اور بندگی ہے۔
3:42
خدا پر بھروسہ کرنا اور اس پر بھروسہ کرنا
3:45
اور وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے۔
3:47
اور اسے سونپ دیا۔
3:49
اور وہ جو خرچ کرتا ہے اس سے مطمئن ہوتا ہے۔
3:51
جبکہ کوئی وہی کرتا ہے جس کا حکم دیا جاتا ہے۔
3:54
انحصار نا اہلی اور وجوہات کی معقولیت ہے۔
3:58
اور اس میں پھیل جائیں۔
4:00
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ تقدیر پر بھروسہ اور یقین کا حصہ ہے۔