سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 898 از 1186
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (961) | الوسطية في الاجتماع والافتراق
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
ملاقات اور جدائی میں اعتدال
0:13
اعتدال کا مطلب انصاف اور درمیانی بنیاد ہے۔
0:16
مطلب یہ ہے کہ دو ملامت کرنے والے فریق ہیں اور ایک قابل تعریف درمیان
0:21
گروپ کی ضرورت سے زیادہ سمجھ
0:24
تو یہ اس کے تصور کو تنگ کرتا ہے۔
0:26
جب تک وہ فرقوں اور افراد کو نکال باہر نہیں کرتا
0:30
اہل سنت والجماعت کے حلقہ سے
0:32
ایک بار جب وہ غلطیاں کرتے ہیں، تو وہ اختلاف کر سکتے ہیں۔
0:36
یا ایمان کے کسی پہلو کی خلاف ورزی
0:40
سمجھنے کی کوشش کی وجہ سے
0:42
اہل بدعت کے اصولوں میں سے کسی ایک سے وابستگی نہیں ہے۔
0:46
یہ سمجھ اس پارٹی کی طرف سے لی گئی ہے۔
0:49
عظیم فقہاء کی ایک قوم کو سامنے لانا
0:53
اور اس کے علماء و مجتہدین
0:57
غفلت پارٹی
0:59
وہی ہیں جنہوں نے مبالغہ آرائی کی اور گروہ کے معنی کو وسعت دی۔
1:03
ان کا دعویٰ ہے کہ وہ کلمہ کی وحدت کے خواہاں ہیں۔
1:06
مسلمانوں کے لیے اور صفوں کو مضبوط کرنا
1:09
انہوں نے گروپ کے تصور کو وسعت دی۔
1:12
یہاں تک کہ اس میں ان لوگوں کو شامل کیا جو اس میں سے نہیں تھے۔
1:14
علیحدگی یا بدعت اور گمراہی کے لوگوں سے
1:17
جنہوں نے عقیدہ کے ایک یا زیادہ اصولوں کی خلاف ورزی کی۔
1:22
درمیانی
1:23
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے نہ توسیع کی اور نہ ہی کمزور کی۔
1:26
گروپ کے تصور میں
1:28
اور اس میں کسی کو شامل نہ کرو جو اس میں سے نہیں ہے۔
1:31
انہوں نے اہل سنت کا دائرہ بھی تنگ نہیں کیا۔
1:34
وہ ہر اس شخص کو نکال دیتے ہیں جس کی ذرا سی غلطی ہوتی ہے۔
1:38
تاہم
1:40
اس مرکز کا ماننا ہے کہ الحاق شدہ
1:43
سنیوں اور برادری کے لیے
1:45
اور جو ان کے دائرے میں ہیں۔
1:47
وہ اہل سنت کی خصوصیات کو مکمل کرنے میں مختلف ہیں۔
1:51
ان میں سے کچھ عقیدے اور طرز عمل میں دوسروں سے زیادہ مکمل ہیں۔
1:55
ان میں سے بعض نے دعوت اور جہاد مکمل کیا۔
1:58
اور دینے اور دینے میں
2:00
لیکن یہ سب اہل سنت اور برادری کے دائرے میں رہتے ہیں۔
2:05
ان سے وابستگی رکھنے والا شخص کمال تک پہنچتا ہے۔
2:09
یہ بہتر تھا۔
2:10
اور فقہ، آفات اور ان کے احکام کا اختلاف
2:14
یہ سنیوں میں عام ہے۔
2:16
لیکن یہ تقسیم اور دشمنی کا باعث نہیں بنتا
2:20
اگر یہ اس کی طرف جاتا ہے۔
2:22
یہ زیادتی اور جذبہ ہے۔
2:24
جیسا کہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے یہ کہا ہے۔
2:29
لیکن مستعدی کی اجازت ہے۔
2:31
جھگڑے اور تقسیم کی حد تک نہیں پہنچ سکتے
2:34
سوائے طوائف کے
2:36
صرف محنت کے لیے نہیں۔