سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 1015 از 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1075) | إنما الطاعة في المعروف دون المعصية
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
اطاعت صرف نیکی میں ہے نافرمانی میں نہیں۔
0:14
اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں
0:16
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور تم میں سے صاحبان اختیار کی بھی۔
0:23
پس اگر تم کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے خدا اور رسول کی طرف پھیر دو اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔
0:32
یہ بہتر ہے اور اس کی بہتر تشریح ہے۔
0:35
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرتے ہوئے اطاعت کا حکم دہرایا
0:40
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کی طرف اشارہ کریں۔
0:45
یہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت ہے۔
0:47
اُس نے اِس عمل کو دہرایا نہیں: ’’اُن کی اطاعت کرو جو صاحب اختیار ہیں۔‘‘
0:51
یہ بتانا کہ ان کی اطاعت مشروط ہے۔
0:55
خدا اور اس کے رسول کی اطاعت سے
0:59
رہی بات جو خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی تھی۔
1:03
پھر اس میں کوئی اطاعت نہیں۔
1:06
اگر مخلوق خالق کی نافرمانی کرے تو اس کی کوئی اطاعت نہیں۔
1:10
اگر گناہ کا حکم دیا جائے تو اسے رد کرنا ضروری ہے۔
1:14
جب کسی بات پر جھگڑا ہو۔
1:17
خدا اور رسول کی طرف لوٹنا فرض ہے۔
1:20
جیسا کہ آیت میں کہا گیا ہے۔
1:22
اور نقطہ
1:23
خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت کا حوالہ دیتے ہوئے، خدا ان پر رحم کرے
1:29
آیت اس کو ایمان کی شرط قرار دیتی ہے۔
1:33
اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔
1:38
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو شخص اختلافی مسائل کو خدا اور اس کے رسول کی طرف رجوع نہیں کرتا
1:44
وہ سچا مومن نہیں ہے۔
1:46
بلکہ طاغوت کو مانتا ہے۔
1:48
جیسا کہ درج ذیل آیت میں مذکور ہے۔
1:51
کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس پر ایمان رکھتے ہیں جو آپ پر نازل ہوا اور جو آپ سے پہلے نازل ہوا؟
2:00
وہ فیصلہ کے لیے ظالم کی طرف رجوع کرنا چاہتے ہیں اور انہیں حکم دیا گیا ہے کہ وہ اس کے ساتھ کفر کریں۔
2:06
شیطان ان کو گمراہ کرنا چاہتا ہے۔
2:11
پہلی آیت میں خدا اور رسول کی طرف رجوع اور اس کی بھلائی کی درستی پر بھی زور دیا گیا ہے۔
2:19
اس نے کہا کہ یہ بہتر تھا اور اس کی بہتر تشریح تھی۔