سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة) · درس 66 از 1189

خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (81) | أسماء الله (العلي) و (الأعلى) و (المتعال) وآثار الإيمان بها

◉ 0 بار دیکھا گیا ⏱ 2:32 اصل آڈیو (عربی)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00

متن

مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00 سنی تصورات کا خلاصہ
0:09 خدا کے اسمائے گرامی، سب سے اعلیٰ، اعلیٰ، ماوراء، اور ان پر ایمان کے اثرات
0:17 یہ خوبصورت نام خداتعالیٰ کی کتاب میں ایک سے زیادہ آیات میں مذکور ہیں۔
0:23 خداتعالیٰ نے فرمایا
0:25 اس کا عرش آسمانوں اور زمین پر پھیلا ہوا ہے اور وہ اسے ان کی حفاظت سے نہیں روکتا۔ وہ سب سے بلند اور عظیم ہے۔
0:34 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
0:36 پاک ہے تیرے اعلیٰ رب کا نام
0:39 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
0:41 غیب اور گواہ کی عظیم، ماورائی دنیا
0:45 خدا کا نام جو سب سے بلند ہے، اور اس کی سب سے اعلی، اس کے عظیم نام کے ساتھ منسلک ہے
0:50 بہت سی آیات میں
0:52 جیسا کہ آخری آیت میں اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔
0:57 فیصلہ خدا کا ہے جو سب سے اعلیٰ اور عظیم ہے۔
1:00 اس لیے کہ یہ نام اس کے بڑے نام کی طرح ہیں۔
1:04 یہ خداتعالیٰ کے دشمن اور ہر چیز پر اس کے تکبر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
1:09 اعلیٰ اور اعلیٰ وہ بلندی ہے جس کے اوپر کچھ بھی نہیں۔
1:15 وہی مخلوق پر غالب ہے، اس لیے وہ اپنی قدرت سے ان کو فتح کرتا ہے۔
1:19 وہ وہ ہے جس کا کوئی درجہ اس سے اوپر نہیں ہے۔
1:22 اس پر مخلوق کی صفات کا اطلاق نہیں ہوتا
1:25 اور ان کے وہم اس کو جگہ نہیں دیتے
1:28 اور وہ اعلیٰ ہے جو تہمت لگانے والوں کے جھوٹ سے بلند ہے۔
1:32 اور پریشان ہونے والوں کے وسوسوں سے بچو
1:36 اللہ تعالیٰ کے پاس ہر قسم کی ماورائی ہے۔
1:39 عرش پر چڑھنا خود سربلندی ہے۔
1:43 ایک درجہ جو اپنی عظمت اور شان سے چمکتا ہے۔
1:46 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
1:48 رحمٰن عرش پر ہے۔
1:51 اس کا تخت اس کی تمام مخلوقات کے اوپر ہے اور ان کو گھیرے ہوئے ہے۔
1:56 دوسرے یہ کہ جبر و تسلط کی انتہا
2:00 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
2:02 وہ اپنے بندوں پر قادر ہے۔
2:05 سوم، بلند مرتبہ اور تقدیر
2:09 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
2:11 اسی کے لیے آسمانوں اور زمین میں سب سے اعلیٰ نمونہ ہے۔
2:16 مثالی کامل خصوصیات ہیں۔
2:20 جس میں کمی یا جھوٹ کی آمیزش نہ ہو۔