سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 174 از 1170
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (251) | الأشاعرة
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
نظمیں
0:12
وہ خود کو ابو الحسن اشعری سے منسوب کرتے ہیں۔
0:16
آپ کی وفات تین سو چوبیس ہجری میں ہوئی۔
0:21
وہ معتزلہ تھا۔
0:23
پھر وہ سب سے پہلے تنہائی سے ابن کلاب کے نظریے کی طرف لوٹے۔
0:28
پھر وہ اس سے اہل سنت اور امام احمد بن حنبل کے عقیدہ کی طرف لوٹے۔
0:33
جیسا کہ اس نے اپنی کتاب میں وضاحت کی ہے۔
0:35
مذہب کی ابتداء کی وضاحت
0:38
اپنے ابتدائی دور میں اشعری صرف ناموں اور صفات کے معاملے میں اہل سنت سے مختلف تھے۔
0:46
پھر ان کے عقائد میں ترقی ہوئی یہاں تک کہ وہ عقیدے کے بہت سے پہلوؤں پر اختلاف کر گئے۔
0:52
ذیل میں ان کی سب سے اہم خلاف ورزیاں ہیں۔
0:55
سب سے پہلے
0:57
وہ ان میں سے سات کے علاوہ خدا کی صفات کی تشریح کرتے ہیں، جسے وہ دلیل سے ثابت کرتے ہیں۔
1:02
باقی تمام صفات میں ان کے پاس دو راستے ہیں۔
1:05
تشریح یا اجازت
1:08
دوسری بات
1:09
ان کے ثبوت کے باوجود کہ اللہ تعالیٰ کی صفت کلام سات صفات میں سے ہے۔
1:14
تاہم، اس سے ان کا مطلب ہے بغیر آواز یا حرف کے نفسیاتی تقریر
1:20
تیسرا
1:22
وہ ایمان کے ابواب میں التوا کے نظریے کی طرف مائل ہیں۔
1:27
چوتھا
1:28
دوسری بات
1:29
وہ تقدیر کے حوالے سے متفق نہیں تھے اور کچھ تقدیر کے عقیدے سے متاثر تھے۔
1:35
انہوں نے کہاوت ایجاد کی کہ کام خدا کی تخلیق اور بندے کی کمائی کی طاقت ہے۔
1:40
پانچواں
1:41
انہوں نے قیاس کے طریقہ کار میں ٹرانسمیشن سے پہلے وجہ ڈالی۔
1:46
چھٹا
1:47
وہ احادیث کے احادیث کو عقیدہ کے باب میں ذکر کرتے ہیں۔
1:53
ساتواں
1:54
وہ خداتعالیٰ کے افعال اور احکام میں حکمت، استدلال اور اسباب کا انکار کرتے ہیں۔
2:00
وہ اسباب کو اسباب یا اسباب سے منسوب کرنے والوں کو کافر سمجھتے ہیں۔
2:05
آٹھواں
2:06
ان میں سے بہت سے لوگ عبادت میں بعض صوفی احکامات کی پیروی کرتے ہیں۔
2:12
شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنی عظیم کتاب میں ان کا جواب دیا ہے۔
2:17
وجہ اور ٹرانسمیشن کے تصادم کو روکنا
2:21
سب سے آگے اشعری امام ابوبکر الباقی الثانی ہیں۔
2:26
درمیان والا فخر الدین الرازی اور مرحوم ابراہیم لاقانی ہے۔
2:33
جامعہ الازہر کی طرف سے تسلیم شدہ کتاب جوارۃ التوحید کے مصنف
2:39
چنانچہ اشعری عقائد کے معاملے میں اہل سنت سے مختلف ہیں۔
2:45
وہ سنی نہیں ہیں۔
2:47
سوائے ان لوگوں کے جو اپنے تمام یا زیادہ تر اثاثے نہیں لیتے
2:51
لیکن اس نے ایک دو ابواب میں اختلاف کیا۔
2:55
ایسے شخص کو عام طور پر اہل سنت میں سے کہا جاتا ہے۔
3:00
حالانکہ اس نے ان سے اس بات میں علیحدگی اختیار کی جس میں اس نے ان سے اختلاف کیا۔
3:04
اس سب کے باوجود اشعری اہل سنت کے زیادہ قریب ہیں۔
3:09
فلسفیوں، عرفان، جہمی، معتزلی اور شیعوں سے
3:16
ان کے نظریے میں تضاد اور ابہام ہے۔
3:19
سنی عقیدہ کے برعکس، جو سخت، مستقل اور متوازن ہے۔
3:24
اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے بے مثال وحی کی پیروی کی۔
3:28
یہ کہا جا سکتا ہے کہ اشعری شیعہ کے مقابلے میں سنی ہیں۔
3:34
یعنی وہ اہل تشیع نہیں ہیں۔