سلسلے سے مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 1152 از 1174
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1228) | التجديد والتغيير
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
تجدید اور تبدیلی
0:10
اصطلاح تجدید اور تبدیلی لوگوں کے درمیان ہیرا پھیری اور الجھن کا شکار ہے۔
0:18
جہاں لوگ اسے سجاوٹ کے سانچوں میں کچھ منحرف تصورات کو منتقل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
0:25
حقیقت کو واضح کرنے اور اس تصور کے بارے میں ابہام دور کرنے کے لیے
0:29
ہم شریعت کی میزان میں تجدید اور تبدیلی کا تصور پیش کرتے ہیں۔
0:33
اور جو چیز قبل از اسلام انسانی ترازو میں مخالف اور مساوی ہے۔
0:38
سب سے پہلے میزانِ شریعت میں تجدید و تبدیلی کا تصور
0:45
یہ تصور اس حقیقت سے پیدا ہوتا ہے کہ خدا تعالیٰ کا دین اسلام ہے۔
0:51
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے، جو جانتا ہے کہ کیا تھا اور کیا ہوگا۔
0:57
جہالت، کمی، ناانصافی اور باطل سے آزاد
1:01
عقلمند اور اپنی حکمت میں کامل
1:04
صادق، رحیم، اپنی صداقت اور رحم میں کامل
1:08
اور اس علم کی بنیاد پر
1:11
یہ مکمل دین ہے جو ہر زمانے اور جگہ کے لیے درست ہے۔
1:15
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ حالات، حالات، یا لوگ کیسے بدلتے ہیں
1:19
اس میں کسی اضافے یا تبدیلی کی ضرورت نہیں ہے۔
1:23
خداتعالیٰ نے فرمایا
1:25
آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، تم پر اپنی نعمتیں تمام کر دیں اور تمہارے لیے اسلام کو بطور دین پسند کر لیا۔
1:33
اسے کسی کی ضرورت نہیں کہ وہ آئے اور اپنے اصولوں، اصولوں، عقائد اور اخلاق کی تجدید کرے۔
1:40
اگر معاملہ اتنا واضح اور فیصلہ کن ہوتا
1:44
تجدید اور تبدیلی کا تصور اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں کیا ہے؟
1:49
خدا کسی قوم کی حالت اس وقت تک نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنے اندر کی حالت نہ بدل دے۔
1:55
اور اس کے کہنے میں اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
1:58
خدا اس قوم کو ہر سو سال کے شروع میں زندہ کرتا ہے۔
2:03
کون اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا؟
2:06
اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے مستند کیا ہے۔
2:10
جواب ضرور دینا چاہیے۔
2:12
تبدیلی کا صحیح تصور پچھلی آیت میں ہے۔
2:16
یہ وہ تبدیلی ہے جو انسان اپنی حالت کو اس حالت سے بدلنے کے لیے کرتا ہے جو خدا کو ناراض کرتی ہے۔
2:23
کفر، منافقت، بد اخلاقی یا نافرمانی سے
2:27
اس حالت کے لیے جو اللہ کو پسند ہے۔
2:29
اس کی اطاعت اور گناہوں سے بچنے کا عزم
2:33
اس قسم کی تبدیلی
2:35
جس کے ذریعے خدا لوگوں کے حالات بدل دیتا ہے۔
2:38
مصائب، برائی اور آفات کی حالت سے
2:42
نیکی، خوشحالی اور خوشی کی حالت میں
2:46
جہاں تک تجدید کے تصور کا تعلق پچھلی حدیث میں مذکور ہے۔
2:50
جیسا کہ اہل حدیث اور اہل علم نے اس کی وضاحت کی ہے۔
2:53
احادیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
2:57
عون المعبود میں علقمی کی سند سے بیان ہوا ہے:
3:01
تجدید کے معنی
3:03
قرآن و سنت کے مطابق کام کرنے کے سبق کو زندہ کرنا
3:06
اور حکم ان کے مطابق ہے۔
3:09
عون المعبود بھی کہتے ہیں:
3:12
صالحین کی محفل میں فرمایا
3:14
مراد قوم کے دین کی تجدید کرنا ہے۔
3:17
قرآن و سنت کے مطابق کام کرنے کے سبق کو زندہ کرنا
3:21
تزئین و آرائش کرنے والا یہ نہیں جانتا
3:23
سوائے اس کے ہم عصر علماء کی مروجہ رائے کے مطابق
3:27
اس کے حالات پڑھ کر
3:29
اور اس کے علم سے استفادہ کریں۔
3:31
وہ دین کی تجدید ہے۔
3:33
اسے سائنسدان ہونا چاہیے۔
3:35
ظاہر اور پوشیدہ دینی علوم کے ساتھ
3:38
سنت کا داعی
3:40
بدعت کو دبانا
3:42
اور اس کا علم اپنے زمانے کے لوگوں تک پھیلے۔
3:45
بلکہ تجدید ہر سو سال کے شروع میں ہوتی تھی۔
3:49
علم کی خاطر اکثر علماء کے پاس ہوتا ہے۔
3:52
یعنی ان کا جانا اور ان کا دوہرا
3:54
اور سال ختم ہو گیا۔
3:56
اور بدعتوں کا ظہور
3:58
پھر اسے قرض کی تجدید کرنی ہوگی۔
4:03
دوسری بات
4:04
جہالت کے توازن میں تجدید اور تبدیلی کا تصور
4:09
اسے جاہل کافر اور منافق استعمال کرتے ہیں۔
4:12
ان سے متاثر ہونے والے جاہل مسلمان اور خواہشات کے لوگ ہیں۔
4:16
تجدید اور تبدیلی کی اصطلاح
4:19
وہ دین کے اصولوں اور مستقل مزاجی کی تجدید چاہتے ہیں۔
4:23
اور انہیں وقت اور اس کی تبدیلیوں کے مطابق تبدیل کریں۔
4:27
وہ لوگوں کو یہ سوچ کر گمراہ کرتے ہیں کہ یہ تبدیلی کے سال سے مشروط ہے۔
4:31
جسے کوئی روک نہیں سکتا
4:34
جس میں مذہب کی ابتدا، اقدار اور اخلاق شامل ہیں۔
4:38
تبدیلی اور تجدید کے معاملے کے حوالے سے لوگوں کی درجہ بندی کی جا سکتی ہے۔
4:42
درج ذیل حالات کے لیے
4:45
سب سے پہلے
4:46
سیکولرز اور لبرلز میں منافقین کا مقام
4:50
انہوں نے مذہب سے بیگانگی اور علیحدگی پر زور دیا۔
4:54
یہ لوگ کسی شخص کو اس کی جسمانی حالت اور ساخت میں دیکھتے ہیں۔
4:58
یہ حتمی حوالہ ہے۔
5:01
لہٰذا، صرف وہی دعویٰ کرنے کا حق رکھتا ہے۔
5:04
اس تبدیلی کی تصویر پینٹ کرنے کے لیے جو وہ چاہتا ہے۔
5:07
ایک خاص سماجی معاہدے کے مطابق، مذہب اور وحی سے دور
5:12
دوسری بات
5:13
ماڈرنسٹ پوزیشن
5:16
ان میں کچھ مسلمان بچے بھی شامل ہیں جو اسلام کو مانتے ہیں۔
5:21
لیکن جدید انداز میں
5:24
یہ مختلف ناموں سے آتا ہے۔
5:27
کبھی اسلامی عقلیت کے نام پر
5:30
کبھی دور حاضر کے مسلمان کے نام پر
5:34
کبھی جدید اعتدال اور کبھی اعتدال پسند اسلام کے نام پر
5:39
اس طرح کے دوسرے ناموں کو
5:42
ان کے پاس بھی ڈگریاں ہیں۔
5:45
ان میں سے کچھ سیکولر نظریات پر زندگی گزارتے ہیں۔
5:48
وہ محلے کے انفیکشن کی وجہ سے اس سے متاثر ہے۔
5:52
ان میں سے کچھ اپنے جدید وطن سے دور چلے جاتے ہیں۔
5:55
اس کی سیکولر حدود کے بارے میں، تھوڑی یا بہت
5:59
یہ ان کی خصوصیت ہے۔
6:01
احکام کے معاملے میں عام نرمی اور نرمی جسے کہتے ہیں۔
6:06
اس کے بدلے میں جسے وہ سختی اور سختی کہتے ہیں۔
6:10
اس سے ان کی مراد دیانت اور تقویٰ والے لوگ ہیں۔
6:14
وہ ان کے بارے میں شکایت کرتے ہیں اور ان پر تنقید کرتے ہیں۔
6:19
وہ مذہب اور اس کے احکام کی قیمت پر بھی تبدیلی کا جذبہ رکھتے ہیں۔
6:24
وہ ان سے پہلے والوں کی طرح ہیں کہ وہ سب نصاب کو نشانہ بناتے ہیں۔
6:29
تاہم، سابقہ زمرہ عام نصاب کو نشانہ بناتا ہے۔
6:33
یعنی اسلام اپنی جامعیت، جامعیت اور کمال میں
6:37
یہ خصوصی نصاب کو نشانہ بناتے ہیں۔
6:40
اہل سنت اور برادری اور خاص طور پر سلف کے پیروکاروں کا نقطہ نظر
6:46
ایسے لوگوں میں کوئی بھی ایسا نہیں ہے جس کے قانونی علم پر بھروسہ کیا جا سکے۔
6:50
اور نہ ہی اس کا ایمانی جذبہ
6:53
نہ اچھی سمجھ اور نہ ہی مربوط آگاہی۔
6:57
بلکہ ان میں بہت سے لوگ ایسے بھی ہیں جن کو وسوسے اور عقل کی بیماریاں ہیں۔