シリーズ مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· 講座 1152 / 1174
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1228) | التجديد والتغيير
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書き起こし
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スンニ派の概念の概要
0:08
リニューアルと変更
0:10
「更新」と「変更」という用語は、人々の間で操作や混乱を招く可能性があります。
0:18
装飾されたテンプレートで逸脱した概念を伝えるために人々がそれを使用する場所
0:25
真実を明らかにし、この概念に関する混乱を取り除くため
0:29
私たちはシャリーアのバランスの更新と変化の概念を提示します。
0:33
そして、イスラム以前の人間の尺度において反対で同等なものは何ですか
0:38
まず、シャリーアのバランスの更新と変化の概念
0:45
この概念は、全能の神の宗教がイスラム教であるという事実に由来しています。
0:51
それは全能の神からのものであり、彼は何があったのか、そしてこれから何が起こるのかを知っています
0:57
無知、欠乏、不正、虚栄心から解放される
1:01
賢明でその知恵において完璧な人
1:04
正義の人、慈悲深い人、その義と慈悲において完全な人
1:08
そして、この知識に基づいて、
1:11
それは、いつでもどこでも有効な完全な宗教です
1:15
どんなに状況が、環境が、人が変わっても
1:19
増加や変更は必要ありません
1:23
全能の神は言いました
1:25
今日、私はあなたの宗教をあなたのために完成させ、あなたへの私の祝福を完了し、あなたの宗教としてイスラム教を承認しました。
1:33
彼は自分の原則、理念、信念、道徳を新たにするために誰かが来る必要はありません。
1:40
もし問題がそれほど明確で決定的なものであれば
1:44
全能者の言葉の中で言及されている刷新と変化の概念とは何ですか?
1:49
神は人々自身の中にあるものを変えるまでは、人々の状態を変えない
1:55
そして彼の言葉に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
1:58
神は百年ごとの初めにこの国を復活させる
2:03
誰が彼女のために彼女の宗教を更新するでしょうか？
2:06
アブ・ダウドによるナレーション、アル・アルバーニによる認証
2:10
答えは言わなければならない
2:12
変化の正しい概念は前の節にあります
2:16
それは、神を不快にさせる状態から自分の状態を変えるために人が行う変化です
2:23
不信仰、偽善、不道徳、または不従順から
2:27
神様に愛される状態へ
2:29
神に従い罪を避けるという決意
2:33
このような変化は
2:35
それを通して神は人々の状態を変えるのです
2:38
悲惨、悪、災難の状態から
2:42
善良、繁栄、幸福の状態へ
2:46
前のハディースで述べられている刷新の概念については、
2:50
ナレーションや知識の方の解説通りです
2:53
使徒のハディースにより、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
2:57
アル・アルカーミの権威については、『アウン・アル・マブード』に次のように述べられている。
3:01
リニューアルの意味
3:03
コーランとスンナに従って働くという教訓を復活させる
3:06
そして順序はそれらに従っています
3:09
アウン・アル・マブード氏は次のようにも述べています。
3:12
彼は義人の集まりでこう言いました。
3:14
意味するのは国民の宗教を刷新することだ
3:17
コーランとスンナに従って働くという教訓を復活させる
3:21
リノベーション業者はそれを知りません
3:23
彼と同時代に活躍した学者たちの一般的な意見によると、
3:27
彼の状況を読むと、
3:29
そして彼の知識から恩恵を受ける
3:31
彼は宗教の刷新者である
3:33
彼は科学者に違いない
3:35
見え隠れする宗教科学について
3:38
スンナ派の支持者
3:40
異端の抑圧
3:42
そして彼の知識が当時の人々に伝わりますように
3:45
むしろ、更新は100年ごとの始まりでした
3:49
学者は知識のためにそれを持っていることが多い
3:52
つまり、彼らの行きと倍増
3:54
そして年が明ける
3:56
そして異端の出現
3:58
それから彼は借金を返済しなければならない
4:03
第二に
4:04
無知のバランスの更新と変化の概念
4:09
無知な異教徒や偽善者によって利用される
4:12
彼らに影響を受けるのは無知なイスラム教徒であり、欲望を持つ人々である
4:16
更新と変更という用語
4:19
彼らは宗教の原則と定数を刷新したいと考えている
4:23
そして時代やその変化に合わせて変えていく
4:27
彼らは人々に今年は変化の年であると誤解させます
4:31
何も止めることができないもの
4:34
宗教の起源、価値観、道徳を含む
4:38
変化と更新の問題に関して人々を分類できる
4:42
以下のような状況に
4:45
まず最初に
4:46
世俗主義者とリベラル派における偽善者の立場
4:50
彼らは宗教からの疎外と分離を求めた
4:54
これらの人々は、人の体調や組成を観察します
4:58
最終参考資料です
5:01
したがって、彼だけが請求する権利を持っています
5:04
彼が望んでいる変化の絵を描くために
5:07
宗教や啓示とは程遠い、ある社会契約に従って
5:12
第二に
5:13
モダニズムの立場
5:16
その中にはイスラム教を信仰するイスラム教徒の子供も含まれている
5:21
でも現代風に言うと
5:24
さまざまな名前で呼ばれています
5:27
時にはイスラム合理主義の名のもとに
5:30
時には現代のイスラム教徒の名において
5:34
時には現代の穏健さと穏健なイスラムの名の下に
5:39
他のそのような名前に対して
5:42
これらにも学位があります
5:45
彼らの中には世俗的な考えに基づいて生きている人もいます
5:48
近隣住民の感染により影響を受けている
5:52
彼らの中には現代の故郷から離れる人もいます
5:55
多かれ少なかれ、その永続的な限界について
5:59
それが彼らの特徴です
6:01
いわゆる一般的なリニエンシーと判決への対応におけるリニエンシー
6:06
いわゆる厳格さと引き換えに
6:10
これは誠実で敬虔な人々を意味します
6:14
彼らは彼らについて不平を言い、批判します
6:19
彼らは、宗教とその規則を犠牲にしても、変化に情熱を持っています。
6:24
これらはすべてカリキュラムを対象としているという点で、以前のものと似ています。
6:29
ただし、前のカテゴリーは一般課程を対象としています。
6:33
つまり、イスラム教の普遍性、包括性、そして完全性ということです。
6:37
特別なカリキュラムを対象としています
6:40
スンニ派とコミュニティ、特にサラフ派の信者のアプローチ
6:46
このような人々の中に法律知識を信頼できる人は一人もいない
6:50
彼の信仰の熱意も
6:53
十分な理解も統合された認識も得られていない
6:57
むしろ彼らの中には気まぐれや知的疾患を持った人も多い