所属系列 مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
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خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1228) | التجديد والتغيير
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文字稿
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逊尼派概念概述
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更新与改变
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术语“更新”和“改变”容易受到人们的操纵和混淆
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人们用它来传递装饰模板中的一些异常概念
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讲清真相，消除概念混乱
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我们提出伊斯兰教法平衡更新和改变的概念
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在前伊斯兰人类尺度中什么是相反的和等同的
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一、伊斯兰教法平衡理念的更新和改变
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这个概念源于这样一个事实：全能真主的宗教是伊斯兰教
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这是来自全能的上帝，他知道过去和将来会发生什么
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摆脱无知、缺陷、不公正和虚荣
1:01
他的智慧是明智而完美的
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公义者、怜悯者、在他的公义和怜悯中完全的人
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并基于这些知识
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它是在任何时间和地点都有效的完整宗教
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无论环境、情况、人如何变化
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不需要任何增加或改变
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全能神说
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今天我已经为你完善了你的宗教，完成了我对你的祝福，并批准了伊斯兰教作为你的宗教
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他不需要任何人来更新他的原则、原则、信仰和道德
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如果事情如此明确和果断的话
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全能者的话中所说的更新、变化是什么概念呢？
1:49
神不会改变一个民族的状况，直到他改变他们的本质
1:55
用他的话说，愿上帝保佑他并赐予他平安
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神每百年之初都会复活这个国家
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谁来为她更新她的宗教信仰？
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由阿布·达乌德叙述并经阿尔巴尼认证
2:10
答案一定要说
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正确的变化概念在上一节
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这是一个人为改变自己的状况而做出的改变，使之摆脱上帝不喜悦的状态
2:23
来自怀疑、虚伪、不道德或不服从
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达到神所爱的境界
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承诺服从他并避免犯罪
2:33
这样的改变
2:35
神通过它改变人们的状况
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脱离苦、恶、灾难的境界
2:42
达到善良、繁荣和幸福的状态
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至于之前圣训中提到的更新的概念
2:50
正如有叙述和知识的人所解释的那样
2:53
根据使者的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
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根据 al-Alqami 的权威，《Awn al-Ma’boud》中指出：
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更新的意义
3:03
重温根据古兰经和圣训工作的教训
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并且顺序是按照他们的
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Awn al-Ma'bood 还说：
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他在义人的聚会中说
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其含义是更新国家的宗教
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重温根据古兰经和圣训工作的教训
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装修工不知道
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除了根据与他同时代的学者的普遍观点
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通过阅读他的情况
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并从他的知识中受益
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他是宗教的复兴
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他一定是一名科学家
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具有明显和隐藏的宗教科学
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圣行的支持者
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镇压异端
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愿他的知识传播给他那个时代的人们
3:45
相反，更新是在每一百年的开始
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为了知识，学者常常有它
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也就是说，他们的去和他们的双重
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而这一年已经结束了
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以及异端的出现
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然后他需要更新债务
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其次
4:04
无知平衡中的更新和改变的概念
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它被无知的异教徒和伪君子所利用
4:12
受他们影响的都是无知的穆斯林和欲望的人
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术语更新和变更
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他们想要更新宗教的原则和常数
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并改变它们以适应时代及其变化
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他们误导人们认为这一年可能会发生变化
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没有什么可以阻止
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包括宗教的起源、价值观和道德
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人们可以根据改变和更新的问题进行分类
4:42
对于以下情况
4:45
首先
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伪君子在世俗主义者和自由主义者中的地位
4:50
他们呼吁与宗教疏远和分离
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这些人看一个人的身体状况和构成
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这是最终的参考
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所以只有他一个人有权利主张
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描绘他想要的改变
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根据一定的社会契约，远离宗教和天启
5:12
其次
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现代主义立场
5:16
其中包括一些信仰伊斯兰教的穆斯林儿童
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但以现代的方式
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它有不同的名称
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有时以伊斯兰理性主义的名义
5:30
有时以当代穆斯林的名义
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有时以现代温和和温和伊斯兰教的名义
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对于其他类似的名字
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这些也有学位
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他们中的一些人靠世俗观念生活
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由于邻居的感染，他受到了影响
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他们中的一些人离开了现代家园
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关于它的长期限制，或多或少
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这是他们的特色
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什么叫一般从宽和处理裁决从宽
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换取他们所谓的僵化和严格
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他们指的是正直和虔诚的人
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他们抱怨他们、批评他们
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他们热衷于变革，甚至不惜牺牲宗教及其裁决
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它们与之前的相似，都以课程为目标
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然而，前一类别针对的是普通课程
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也就是说，伊斯兰教的普遍性、全面性和完美性
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这些针对特殊课程
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逊尼派和社区，特别是萨拉夫追随者的做法
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这些人中没有一个人的法律知识是可以信任的
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也没有他的信仰热情
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缺乏良好的理解力和综合意识
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恰恰相反，他们当中不乏心血来潮、有智力疾病的人