所属系列 مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
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خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (254) | المعتزلة
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文字稿
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逊尼派概念概述
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穆尔泰齐利特
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穆塔齐拉的起源
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这是瓦西尔·本·阿塔 (Wasil bin Ata) 的作品
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与伊玛目哈桑·巴斯里意见不同的人，愿上帝怜悯他，关于犯下大罪的人
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正如阿尔哈桑所说
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他是他信仰的信徒
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朋克如地狱
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这是逊尼派的教义
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他说：“瓦西尔。”
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它处于两个位置之间的位置
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既不是信徒，也不是非信徒
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于是就出现了这样的情况
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瓦西尔·本·阿塔退休
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一些同意他观点的人
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哈桑·巴斯里情节
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所以他们被称为Mu'tazilites
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然后他们的想法得到发展并扩展
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他闷闷不乐地进去了
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采用宿命论的学说
0:56
那些否认命运的人
0:58
上帝在事情发生之前就知道了
1:02
他们还否认上帝的创造和邪恶的意志
1:06
他们不区分法律意志和普遍意志
1:11
他们的异端邪说以五个原则为基础
1:15
第一、正义
1:17
他们的意思是否认上帝对他仆人的行为和创造的欣赏
1:22
相反，仆人创造他们的行动
1:25
其次
1:27
一神论
1:29
对他们来说，其现实是否认上帝的属性
1:33
声称全能的上帝超越了他的创造物
1:37
第三
1:39
两个位置之间的位置
1:41
正如前面提到的，这是穆塔齐拉异端的起源
1:45
第四
1:47
承诺与威胁
1:49
以及它对他们的意义
1:51
这对全能神来说是必要的
1:53
他也让自己有义务去履行自己的诺言
1:56
因此，正如哈里吉派所说，犯下大罪的人将永远留在地狱里
2:02
然而，根据他们的说法，他的状态比不信者要轻一些
2:07
第五
2:09
劝善戒恶
2:12
它的真相与他们同在
2:14
持剑对抗不公正的伊玛目
2:17
以及聚集在他们周围的穆斯林群体的悖论
2:22
一旦统治者犯下任何罪行或不公正，他们就会攻击他
2:29
当萨拉夫的伊玛目用《古兰经》和圣训的证据质问穆塔齐拉时
2:34
驳斥他们的虚假来源
2:37
并注意到他们的论据薄弱
2:40
他们诉诸于另一项创新，并将其作为推理基础的一部分
2:45
这是将理性置于传播之上的创新
2:49
如果《古兰经》和《圣训》的文本与他们腐败思想的要求相抵触，则对其进行解释
2:55
他们还拒绝接受圣训
2:57
这与他们的信仰起源相矛盾
3:02
今天，穆塔齐尔派同意神圣化理性并将其置于文本之上
3:07
异常地平线的碎片
3:10
他们称自己为现代主义者
3:13
或者理性主义者
3:15
或者光明会
3:17
他们称 Mu'tazilites 为开明理性学派
3:22
通过这样做，他们为世俗主义者提供了否认宗教教义和裁决的服务。