Bagian dari مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· Pelajaran 1136 dari 1189
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1197) | الخلل في ترتيب الأولويات
Audio terjemahan belum tersedia untuk pelajaran ini — memutar rekaman asli berbahasa Arab. Transkrip di bawah telah diterjemahkan sepenuhnya.
0:000:00
Transkrip
Terjemahan mesin — mungkin ada kesalahan
0:00
Ringkasan konsep Sunni
0:09
Prioritas yang tidak tepat
0:12
Era kita ditandai dengan banyaknya permasalahan dan kompleksitas
0:18
Dan banyaknya impor yang dipikirkan
0:21
Jadi orang tidak tahu harus mulai dari mana
0:24
Mana yang lebih baik ketika sedang ramai?
0:27
Di sinilah banyak di antara kita yang melakukan kesalahan dalam menyusun prioritas tersebut
0:32
Garam diprioritaskan di atas hal-hal penting
0:35
Dan yang paling penting adalah yang paling penting
0:37
Dia menawarkan apa yang kurang menarik baginya
0:40
Apa yang lebih menarik baginya?
0:42
Dan spoiler yang lebih besar
0:44
Sebanyak itu mengurangi kerusakan
0:47
Para ulama telah menetapkan prinsip-prinsip besar
0:50
Dalam yurisprudensi anggaran dan yurisprudensi prioritas dan hasil
0:54
Urutan yang benar antar hal telah selesai
0:58
Inilah saat kepentingan saling bertentangan
1:02
Ia mengutamakan kepentingan yang terwujud dibandingkan kepentingan yang dibayangkan
1:07
Jika keduanya sama, kemunculannya diverifikasi
1:11
Dia mengutamakan kepentingan yang lebih besar di atas formal
1:14
Hal yang sama berlaku ketika kejahatan saling bertentangan
1:19
Dia lebih memilih meninggalkan korupsi yang sebenarnya daripada yang dibayangkan
1:23
Ketika mereka setara dalam verifikasi
1:26
Melakukan korupsi kecil berarti menghindari korupsi besar
1:31
Syekh Al-Islam Ibnu Taimiyyah, semoga Tuhan Yang Maha Kuasa mengasihaninya, mengatakan tentang hal ini
1:36
Tidak boleh menghilangkan sedikit korupsi dengan banyak korupsi
1:41
Seseorang juga tidak dapat mencegah keburukan yang lebih kecil dengan mencapai keburukan yang lebih besar
1:45
Hukum syariah hadir untuk mencapai dan menyempurnakan kepentingan
1:50
Menonaktifkan dan mengurangi efek berbahaya sebanyak mungkin
1:54
Yang diperlukan adalah mengutamakan yang lebih baik dari kedua hal baik tersebut jika tidak memungkinkan keduanya bisa bersatu
2:00
Dia menolak keburukan kedua keburukan jika dia tidak mencegah keduanya
2:05
Seseorang mungkin berkata: Apa hubungan yurisprudensi anggaran dan prioritas dengan pemikiran yang cacat?
2:13
Ini adalah isu-isu praktis dan terapan, bukan isu-isu intelektual
2:19
Jawabannya adalah dengan mengatakan bahwa prinsip dari setiap tindakan dan kemauan adalah pemikiran dan pertimbangan
2:26
Jika prioritas disusun dalam pemikiran
2:30
Sehingga dimulai dengan kejadian imajiner yang paling penting, penting dan terverifikasi
2:36
Hal ini mencerminkan karya yang disusun dalam kenyataan, baik secara negatif maupun positif
2:42
Untuk melengkapi manfaatnya, kami akan memberikan beberapa contoh ketidakseimbangan dalam penentuan prioritas
2:48
Pertama, mengutamakan jihad dibandingkan ketaatan kepada orang tua
2:54
Lalu bagaimana dengan mereka yang lebih memilih melayani temannya daripada melayani orang tuanya?
2:59
Kedua, melaksanakan dzikir atau shalat sunnah
3:04
Untuk memberikan pertolongan kepada orang yang kesusahan, menjenguk orang sakit, menghormati tamu, atau menghormati istri
3:11
Thaartha menawarkan ketaatan yang tidak ada habisnya atas ketaatan yang tidak ada habisnya
3:19
Seperti seseorang yang mendahulukan mengerjakan doa-doa yang dibacakan setelah shalat fardhu dibandingkan shalat jenazah
3:26
Ibarat seseorang yang memberi pelajaran atau mengajarkan ilmu pada malam Arafat
3:31
Dia menawarkan kepadanya doa dan permohonan pada malam ini
3:35
Atau dia menyajikan kajian ilmiah dengan mengikuti muazin, dan banyak contohnya
3:42
Keempat: Disibukkan selama jihad pribadi dengan beberapa ibadah sunah dan mendahulukannya sebelum jihad
3:50
Kelima, keasyikan dengan beberapa aliran Islam
3:55
Mereka yang melakukan pelanggaran hukum tertentu, menghadapinya, dan menunjukkan permusuhan terhadapnya
4:02
Hal ini harus diprioritaskan dibandingkan memberantas orang-orang kafir dan munafik yang ingin mengasingkan masyarakat dari agamanya
4:10
Dia melenyapkan identitas keislaman mereka dan meninggalkan perjuangan mereka, baik dengan pernyataan maupun hukum
4:17
Keenam, keasyikan mengundang orang dan lalai mengundang keluarga dan anak
4:24
Atau tawarkan beberapa abaad kepada kerabat
4:28
Lalu bagaimana dengan mereka yang menyibukkan diri demi dunia?
4:32
Ketujuh: Memperhatikan amalan anggota badan dan mengabaikan amalan hati yang wajib dan haram
4:40
Kedelapan: Sibuk dengan kesalahan orang lain dan mengabaikan kesalahan diri sendiri
4:47
Kesembilan: Menafkahi kepentingan duniawi anak seperti makanan, minuman, kesehatan, dan belajar
4:55
Tentang kepentingan agamanya dan tidak mengurusnya
5:00
Kesepuluh: Mengutamakan dunia dan perhiasannya di atas urusan agama dan akhirat