از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة (اكتملت السلسلة)
· درس 1137 از 1190
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المفهوم (1197) | الخلل في ترتيب الأولويات
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:09
اولویت بندی نامناسب
0:12
دوران ما با مشکلات و پیچیدگی های فراوان مشخص می شود
0:18
و وفور واردات در اندیشه
0:21
پس آدم نمی داند از کدام یک شروع کند
0:24
وقتی شلوغ است کدام یک بهتر است؟
0:27
اینجاست که بسیاری از ما در تنظیم این اولویت ها اشتباه می کنیم
0:32
نمک بر آنچه مهم است اولویت داده می شود
0:35
و از همه مهمتر از همه مهمتر است
0:37
او چیزی را ارائه می دهد که کمتر مورد علاقه او است
0:40
چه چیزی بیشتر به نفع اوست؟
0:42
و چه اسپویلر بزرگتری
0:44
هر چقدر کمتر خراب بشه
0:47
علما اصول بزرگی وضع کرده اند
0:50
در فقه بودجه و فقه اولویت ها و نتایج
0:54
ترتیب صحیح بین کارها انجام می شود
0:58
این زمانی است که منافع با یکدیگر تضاد دارند
1:02
او مصلحت تحقق یافته را بر مصلحت متصور اولویت می دهد
1:07
هنگامی که آنها برابر باشند، وقوع آنها تأیید می شود
1:11
او علاقه بیشتر را مقدم بر امور رسمی می داند
1:14
همین امر در هنگام تضاد شرها با یکدیگر صادق است
1:19
او رها کردن فساد واقعی را بر تصورات ترجیح می دهد
1:23
زمانی که در راستی آزمایی برابر باشند
1:26
ارتکاب فساد جزئی منجر به اجتناب از فساد بزرگ می شود
1:31
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در این باره می فرماید.
1:36
کنار زدن فساد اندک با فساد زیاد جایز نیست
1:41
همچنین نمی توان با دستیابی به آسیب بزرگتر از دو آسیب کوچکتر جلوگیری کرد
1:45
شرع برای رسیدن به مصالح و کمال آمد
1:50
از کار انداختن و کاهش اثرات مضر تا حد امکان
1:54
آنچه لازم است اولویت دادن به بهتر از دو چیز خوب است در صورتی که امکان جمع شدن همه آنها وجود ندارد.
2:00
شر هر دو شر را دفع می کند اگر جلوی هر دو را نگیرد
2:05
ممکن است یکی بگوید: فقه بودجه و اولویت ها چه ربطی به تفکر معیوب دارد؟
2:13
اینها مسائل کاربردی و کاربردی است نه فکری
2:19
پاسخ این است که اصل هر عمل و اراده، تفکر و ملاحظه است
2:26
اگر اولویت ها در فکر مرتب شده باشد
2:30
به طوری که با مهم ترین، با وقوع مهم و تأیید شده خیالی آغاز می شود
2:36
این منعکس کننده آثاری است که در واقعیت چیده شده اند، چه منفی و چه مثبت
2:42
برای تکمیل مزیت، نمونه هایی از عدم تعادل در اولویت بندی را ارائه خواهیم داد
2:48
اول اولویت دادن به جهاد بر اطاعت از پدر و مادر
2:54
پس در مورد کسانی که خدمت به دوستان خود را بر خدمت به والدین خود ترجیح می دهند چه؟
2:59
ثانیاً اقامه ذکر یا نماز اختیاری
3:04
برای تسکین یک فرد مضطر، به عیادت یک بیمار، احترام به مهمان یا احترام به همسر بروید
3:11
تاارتا اطاعتی را ارائه می دهد که منقضی نمی شود بر اطاعتی که منقضی نمی شود
3:19
مانند کسی که خواندن نماز بعد از نماز واجب را بر نماز جنازه مقدم می دارد.
3:26
مثل کسى که در آستانه عرفات درس مى دهد یا علم مى آموزد
3:31
در این عصر به او دعا و نیایش می کند
3:35
یا مطالعه علمی را با پیروی از مؤذن ارائه می کند و نمونه های آن بسیار است
3:42
چهارم: مشغول بودن در زمان جهاد شخصى به بعضى از عبادات اختيارى و اولويت دادن به آنها قبل از جهاد.
3:50
خامساً، اشتغال به برخی فرقه های اسلامی
3:55
کسانی که مرتکب برخی تخلفات قانونی می شوند، با آنها مقابله می کنند و با آنها دشمنی می کنند
4:02
این باید بر مبارزه با کفار و منافقانی که می خواهند مردم را از دین خود بیگانه کنند در اولویت قرار گیرد.
4:10
هویت اسلامی آنها را محو کرد و مبارزه آنها را چه با بیانیه و چه با قانون کنار گذاشت
4:17
ششم، اشتغال به دعوت مردم و غفلت از دعوت خانواده و فرزندان.
4:24
یا مقداری عباد را به خویشاوندان عرضه کنید
4:28
پس آنهایی که به خاطر دنیا با آنها مشغول هستند چه؟
4:32
هفتم: توجه به اعمال اعضا و غفلت از واجب و حرام قلبی.
4:40
هشتم: مشغول شدن به عیب مردم و غفلت از عیوب خود.
4:47
نهم: تأمين مصالح دنيوي كودكان از قبيل غذا و آشاميدن و تندرستي و تحصيل
4:55
بر علایق دینی و عدم رسیدگی به آنها
5:00
دهم: اولویت دادن به دنیا و زینت های آن بر امور دین و آخرت