Citas
Citas luminosas
En este contexto, la gente conoció el servicio de la mujer a su marido, cuidando su hogar y cuidando a sus hijos.
في هذا جريان عرف البشر على خدمة المرأة لزوجها وقيامها بشأن بيتها ورعاية عياله
Os contamos las mejores historias de lo que os hemos revelado en este Corán.
نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن
Hizo de estas historias las mejores porque algunas historias no están exentas de bondad que consuela a las almas, y las historias del Corán son mejores que las de otros en términos de su buena organización, el estilo milagroso y las lecciones y sabiduría que contiene. Cada historia del Corán es la mejor de las historias de su sección, y cada historia del Corán es mejor que todo lo que el narrador cuenta en algo que no sea el Corán, y lo que se quiere decir no son las mejores historias del Corán, de modo que la historia de José, la paz sea con él, es mejor que el resto de las historias del Corán, como lo indica su dicho: “Os hemos revelado este Corán y el B que contiene”. Con lo que os hemos revelado debido a la causalidad relacionada con la imperfección, las historias contenidas en el Corán son mejores porque provienen del Omnisciente, del Omnisciente. Revela lo que Él sabe que es el mayor beneficio para los oyentes en las palabras y combinaciones más creativas, y así se obtiene de él alimento para la mente y el alma, gozo para el alma y sabor, gustos que las mentes humanas no producen.
وجعل هذا القصص أحسن القصص لأن بعض القصص لا يخلو عن حسن ترتاح له النفوس وقصص القرآن أحسن من قصص غيره من جهة حسن نظمه وإعجاز أسلوبه وبما يتضمنه من العبر والحكم فكل قصص في القرآن هو أحسن القصص في بابه وكل قصة في القرآن هي أحسن من كل ما يقصه القاص في غير القرآن وليس المراد أحسن قصص القرآن حتى تكون قصة يوسف عليه السلام أحسن من بقية قصص القرآن كما دل عليه قوله بما أوحينا إليك هذا القرآن والباء فيه بما أوحينا إليك للسببية متعلقة بنقص فإن القصص الوارد في القرآن كان أحسن لأنه وارد من العليم الحكيم فهو يوحي ما يعلم أنه أحسن نفعا للسامعين في أبدع الألفاظ والتراكيب فيحصل منه غذاء العقل والروح وابتهاج النفس والذوق مما لا تأتي بمثله عقول البشر
El Corán no es historia ni relatos. Más bien, es guía y amonestación. No menciona una historia para explicar la fecha de su ocurrencia, ni para pensar en ella o comprender sus detalles. Más bien, menciona lo que menciona a modo de lección, como dijo Dios Todopoderoso: En sus historias había una lección para los entendidos y una explicación de las formas de reunirse, tal como Él dijo: “Las sierras pasaron antes que vosotros, así que viajad por la tierra y ved cuál fue el fin de los que niegan”. Dijo la Sunnah de Dios, que ha fallecido entre Sus siervos, y otros versos.
وليس القرآن تاريخا ولا قصصا وإنما هو هداية وموعظة فلا يذكر قصة لبيان تاريخ حدوثها ولا لأجل التفكه بها أو الإحاطة بتفصيلها وإنما يذكر ما يذكره لأجل العبرة كما قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب وبيان سنن الاجتماع كما قال قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقال سنة الله التي قد خلت في عباده وغير ذلك من الآيات
Los incidentes mencionados anteriormente son los que se conocen, y Dios Todopoderoso menciona esto y aquello que desea mencionar por el bien de la lección y la moraleja, por lo que basta la historia con el lugar de la lección y el lugar de beneficio, y no la presenta en detalle con sus partes, que no añaden nada a la lección, pero pueden distraerla de ella.
والحوادث المتقدمة منها ما هو معروف والله تعالى يذكر من هذا وذاك ما شاء أن يذكر لأجل العبرة والموعضة فيكتفي من القصة بموضع العبرة ومحل الفائدة ولا يأتي بها مفصلة بجزئياتها التي لا تزيد في العبرة بل ربما تشغل عنها
El propósito de las historias del Corán es ser una lección y una consideración, no narrar hechos y entretener a las personas narcándolas y detallándolas como un ejemplo para aquellos con comprensión. Por lo tanto, el Noble Señor tiene la intención de señalar el lugar de la lección y aclararla, y el lugar de la comprensión y explicarla. Éstos son los mejores caminos: la educación a través de la historia y la educación sobre las condiciones del pasado. Esta lección la toma el sabio al conocer las consecuencias de sus actos o de los de los demás, para poder corregir el rumbo de su vida y aconsejar a los demás sobre sus seres queridos y compañeros.
فالمقصود من قصص القرآن العبرة والاعتبار لا سرد وقائع وامتاع الناس بسردها وتفصيلها عبرة لأولي الألباب ولذلك يقصد المولى الكريم إلى موضع العبرة فيجليه وإلى مكان الاستبصار فيبينه وتلك أقوم السبل التربية بالتاريخ والتثقيف بأحوال السابقين وهذه العبرة يعتبر بها العاقل في معرفة مآلات أفعاله أو أفعال غيره ليتسنى له تصحيح مسار حياته ونصح غيره من أحبابه وأصحابه
Sus historias, es decir, las historias de los profetas y mensajeros con su pueblo, fueron un ejemplo para los que tenían entendimiento de considerarlos como gente buena y gente mala, y que quien hiciera lo que ellos hiciera recibiría el mismo honor o humillación que ellos habían recibido. También consideraban que Dios tenía los atributos de perfección y gran sabiduría, y que Él es el Dios a quien no se debe adorar excepto a Él solo, sin compañero.
لقد كان في قصصهم أي قصص الأنبياء والرسل مع قومهم عبرة لأولي الألباب أن يعتبرون بها أهل الخير وأهل الشر وأن من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم من كرامة أو إهانة ويعتبرون بها أيضا ما لله من صفات الكمال والحكمة العظيمة وأنه الله الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له
El intento de hacer que las historias del Corán sean como libros de historia al incluir lo que ven en ellas como una explicación de ellas es una violación de su Sunnah, desvía los corazones de su predicación y es un desperdicio de su propósito y sabiduría. Es necesario que comprendamos lo que contiene y usemos nuestros pensamientos para extraer lecciones de él y sacar nuestras almas de lo que Él condenó y la fealdad, y obligarlas a adoptar lo que Él aprobó y alabó.
إن محاولة جعل قصص القرآن ككتب التاريخ بإدخال ما يرون فيها على أنه بيان لها هي مخالفة لسنته وصرف للقلوب عن موعظته وأيضاعة لمقصده وحكمته فالواجب أن نفهم ما فيه ونعمل أفكارنا في استخراج العبر منه ونزع نفوسنا عما ذمه وقبحه ونحملها على التحلي بما استحسنه ومدحه
La gente de su época se parece más a sus padres y a sus madres.
الناس بأزمنتهم أشبه منهم بآبائهم وأمهاتهم
La mente de las personas es tan importante como su tiempo.
عقول الناس على قدر زمانهم
Quien vea que en la mezquita no hay nadie rezando excepto el que está de pie rezando, entonces no lo ha entendido.
من رأى أن من في المسجد ليس في الصلاة إلا من كان قائما يصلي فإنه لم يفقه
Las mezquitas se purifican de cinco cosas: que en ellas se cumplan los castigos, que en ellas se reparen las heridas, que en ellas se reciten poemas, que en ellas se recite la persona perdida o que tengan lugar en un mercado.
إن المساجد طهرت من خمس من أن تقام فيها الحدود وأن يقتص فيها الجراح وأن ينطق فيها بالأشعار أو ينشد فيها الضالة أو تتخذ سوقا
No hay ningún hombre que vaya a la mezquita por la mañana con algo bueno que haya aprendido o enseñado, pero Dios le registra la recompensa del muyahid, y no regresa excepto como botín.
ما من رجل يغدو إلى المسجد بخير يتعلمه أو يعلمه إلا كتب الله له أجر المجاهد ولا ينقلب إلا غانما
Las mezquitas son casas de Dios y el visitante tiene derecho a honrar a su visitante.
المساجد بيوت الله وحق على المزور أن يكرم زائره
Qué rápido estos días destruyen nuestra vida, qué rápido este año destruye su mes y qué rápido este mes destruye su día.
ما أسرع هذه الأيام في هدم عمرنا وأسرع هذا العام في هدم شهره وأسرع هذا الشهر في هدم يومه
El sultán tras las canas El sultán tras las canas
السلطانا بعد الشيب السلطانا بعد الشيب
Solo comparé la juventud con algo que tenía en la manga y se me cayó.
ما شبهت الشباب إلا بشئ كان في كمي فسقط
Aconsejo a las personas que temen a Dios Todopoderoso en ti.
أنصح الناس من يخاف الله عز وجل فيك
El musulmán y el espejo de su hermano
المسلم ومرآة أخيه
Pide ayuda a Dios y no elijas contra Él. ¿Cuántos siervos han elegido para sí un asunto en el que habrían sido destruidos?
استخيروا الله ولا تخيروا عليه فكم من عبد تخير لنفسه أمرا كان هلاكه فيه
Un pecado por el cual me falta me es más querido que un acto por el cual me falta
ذنب أفتقر به إلي أحب إلي من عمل أدل به علي
¿Cómo puede una persona racional admirar su trabajo, cuando el trabajo se considera una bendición de Dios? Más bien, debería ser agradecido y humilde. Más bien, quienes afirman que trabajan son admirados por su trabajo. En cuanto a quien afirma que sirve para cualquier cosa, lo admira.
كيف يعجب عاقل بعمله وإنما يعد العمل نعمة من الله إنما ينبغي له أن يشكر ويتواضع وإنما يعجب بعمله القدرية الذين يزعمون أنهم يعملون فأما من زعم أنه مستعمل بأي شيء يعجب
El desprecio por las personas en uno mismo es una enfermedad que no se puede curar.
احتقار الناس في نفسك مرض لا يداوى
Si temes que tu trabajo sea milagroso, entonces recuerda la satisfacción de quién buscas, qué bienaventuranza deseas y qué castigo temes, entonces tu trabajo disminuirá para ti.
إذا خفت على عملك العجب فاذكر رضا من تطلب وفي أي نعيم ترغب ومن أي عقاب ترهب فحينئذ يصغر عندك عملك
Nada se le da al siervo después de la fe mejor que la razón
ما أوتي عبد بعد الإيمان أفضل من العقل
Encontré en algo de lo que Dios reveló a sus profetas que Satanás no ha sufrido nada más severo por él que un creyente racional, y que sufre a cien mil ignorantes y se burla de ellos hasta montarles el cuello para que se sometan a él donde quiera. Y sufre al creyente racional y se lo pone difícil hasta que no obtiene nada de él.
إني وجدت في بعض ما أنزل الله على أمبيائه أن الشيطان لم يكابد شيئا أشد عليه من مؤمن عاقل وأنه يكابد مائة ألف جاهل فيسخر بهم حتى يركب رقابهم فينقادون له حيث شاء ويكابد المؤمن العاقل فيصعب عليه حتى لا ينال منه شيئا
Este es un discurso muy bueno, y se dice que quien no tenga la mayoría de las buenas cualidades en su mente morirá debido a la mayoría de las buenas cualidades que hay en él.
وهذا كلام في غاية الحسن ويقال من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه كان حتفه في أغلب خصال الخير عليه
¿Qué personas son las más tontas? Él dijo: "El más sabio". Se decía: "El que tiene más conocimientos". Él dijo: "El más sabio".
أي الناس أغبط قال أعقلهم قيل أعلمهم قال أعقلهم
No mires la mente de un hombre en sus palabras, sino mira su mente en los resultados de sus asuntos.
لا تنظروا إلى عقل الرجل في كلامه ولكن انظروا إلى عقله في مخارج أموره
No hay hora del mundo que no sea presentada al siervo en el Día de la Resurrección, día tras día, hora tras hora, y no pasará hora en la que no se mencione a Dios, excepto que su alma se desgarrará por ello con arrepentimientos. ¿Y qué pasa si las horas pasan y los días pasan?
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة يوما فيوما وساعة فيساعة فلا تمر به ساعة لم يذكر الله فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم
No dejes que la gran cantidad de gente te distraiga de ti mismo, porque el asunto se resolverá para ti más que para ellos, y guardate de pasar el día aquí y allá, porque te quedará preservado.
لا يشغلك كثرة الناس عن نفسك فإن الأمر يخلص إليك دونهم وأياك أن تذهب نهارك تقطعه هاهنا وهاهنا فإنه محفوظ عليك
Todo lo que te distrae de Dios Todopoderoso, ya sea familia, dinero o hijos, es malo para ti.
كل ما شغلك عن الله عز وجل من أهل ومال أو ولد فهو عليك مشؤوم
Es tu vida, así que gástala como quieras.
هو عمرك فأفنه فيما شئت
La mayor calamidad para un sabio en un día es pasar sin recibir un regalo de su Señor, es decir, nueva sabiduría.
أعظم المصيبة على الحكيم في اليوم أن يمضي عنه لا يأتيه فيه هدية من ربه يعني حكمة جديدة
Puedo complacer a todos menos al que envidia sus bendiciones, pues sólo se contentará con su desaparición.
كل الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمه فإنه لا يرضيه إلا زوالها
Los hermanos de José no te han olvidado, pero su tío está en tu corazón, porque no te hará daño a menos que le devuelvas con mano y lengua.
ما أنساك إخوة يوسف ولكن عمه في صدرك فإنه لا يضرك ما لم تعد به يدا ولسانا
La bienaventuranza proviene de la fe y la envidia proviene de la hipocresía. El creyente tiene envidia y no tiene envidia, y el hipócrita tiene envidia y no tiene envidia.
الغبطة من الإيمان والحسد من النفاق والمؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط
Os veo, por Dios, como yo amo y como aman los que aman el bien por vosotros. Te veo fuerte en acumular dinero, casta en él, simplemente en compartirlo. Si estás aburrido, seremos iguales a ti. No es igual a una flecha en la cultura. Omar dijo: "Alabado sea Dios, que me puso entre un pueblo. Si me inclino, serán iguales a mí".
أراك والله كما أحب وكما يحب من يحب لك الخير أراك قويا على جمع المال عفيفا عنه عادلا في قسمه ولو ملت عدلناك لا يعدل السهم في الثقاف فقال عمر الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني
Es digno del castigo de este mundo antes del castigo del más allá.
واهل لقصاص الدنيا قبل قصاص الآخرة
La persona más odiada para mí es la que no busca ayuda en mí excepto en Dios Todopoderoso.
إن أبغض الناس إلي أن أظلمه الذي لا يستعين علي إلا بالله عز وجل
Si un monte transgredió contra otro monte, el transgresor os destruirá
لو أن جبلا بغى على جبل لدك الباغي
No pongo mi espada donde me basta el látigo, ni pongo mi látigo donde me basta la lengua, aunque haya un cabello entre yo y el pueblo que se corta. Se dijo: ¿Cómo es eso? Dijo: Si lo ampliaran lo dejaría ir, y si estuvieran vacíos lo ampliaría.
لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني وبين الناس شعرة منقطعت قيل وكيف ذاك قال كنت إذا مدوها خليتها وأذا خلوها مددتها
Te quejo de la falta de ratas. Él dijo: "¿Qué tan buena es esta metáfora? Llena su casa con pan, carne, ghee y dátiles".
أشكو إليك قلة الجرذان قال ما أحسن هذه الكناية املأوا بيتها خبزا ولحما وسمنا وتمرا
No es el hombre que si cae en una situación se libra de ella, sino el hombre que anhela las cosas para no caer en ellas.
ليس الرجل الذي إذا وقع في الأمر تخلص منه ولكن الرجل يتوقى الأمور حتى لا يقع فيها
Estoy decidido a darles a los musulmanes una cuestión de justicia, pero temo que sus corazones no lo soportarán, así que entrego con ello un deseo por este mundo. Si los corazones sienten repulsión por esto, se conformarán con esto.
إني لأجمع أن أخرج للمسلمين أمرا من العدل فأخاف أن لا تحتمله قلوبهم فأخرج معه طمعا من طمع الدنيا فإن نفرت القلوب من هذا سكنت إلى هذا
¿Qué le impide implementar su opinión en este asunto? Por Dios, no me importaba si las ollas hervían contigo y conmigo al implementar este asunto. Entonces Omar dijo: "Estoy domesticando a la gente en el deporte de lo difícil, porque Dios me preservará. Iré con mi opinión, aunque me apresure a morir, Dios conoce mi intención. Temo que si ataco a la gente con lo que tú dices, recurrirán a la espada, y no hay bien en el bien que sólo viene con la espada".
ما يمنعك أن تنفذ لرأيك في هذا الأمر فبالله ما كنت أبالي أن تغلي بي وبك القدور في أنفاذ هذا الأمر فقال عمر إني أروض الناس رياضة الصعب فإن أبقان الله مضيت لرأيي وإن عجلت على منية فقد علم الله نيتي إني أخاف إن بادهت الناس بالتي تقول أن يلجئوني إلى السيف ولا خير في خير لا يجيء إلا بالسيف
Le dije a Abu Umayyah: "No creo que esta desgraciada mujer esté más que oprimida". Él dijo: “Pueblo mío, los hermanos de José vinieron llorando a ver a su padre durante la cena”.
فقلت أبا أمية ما أظن هذه البائسة إلا مظلومة فقال يا شعبي إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون
No sé. Le dijeron: "Tomo esto y aquello todos los meses y no mejora". Él dijo: "Sólo lo tomo por lo que es bueno. Si lo tomo por lo que no es bueno, el tesoro del dinero se agotará, y lo que no es bueno no se consumirá".
لا أدري فقالوا له أخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسألة قال إنما آخذه على ما أحسن ولو أخذت على ما لا أحسن لفني بيت المال ولا يفنى ما لا أحسن
Me predicó y resumió, y dijo: "Oh Comandante de los Fieles, Dios no estaba satisfecho consigo mismo al colocar nada de Su creación por encima de ti, así que no te complazcas con Él siendo Su siervo. Te estoy agradecido".
عظني وأوجز فقال يا أمير المؤمنين إن الله لم يرضى من نفسه بأن يجعل فوقك أحدا من خلقه فلا ترضى له من نفسك بأن يكون عبدا له أشكر منك
No protegí mi rostro de buscarte, así que protege tu rostro de mi respuesta y humíllame en tu generosidad como yo me humillo en tu esperanza.
لم أصن وجهي عن الطلب إليك فصن وجهك عن ردي وضعني من كرمك بحيث وضعت نفسي من رجائك
La comida se come para tres, con los hermanos con gusto, con los pobres con altruismo, y con la gente del mundo con caballerosidad.
يؤكل الطعام لثلاث مع الإخوان بالسرور ومع الفقراء بالإيثار ومع أبناء الدنيا بالمروءة
Si no ve a Dios bendiciendolo excepto en el comer y beber, entonces su entendimiento disminuye y su tormento está presente.
أن لم يرى لله عليه نعمة إلا في الأكل والشرب فقد قل فهمه وحضر عذابه
Cuantas bendiciones tiene Dios Todopoderoso en una carrera residente
كم من نعمة لله تعالى في عرق ساكن
Preocúpate más por la aceptación del trabajo que por el trabajo, porque ningún trabajo disminuirá con la piedad, y ¿cómo puede haber menos trabajo que sea aceptado?
كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل
Se le obedece, para que no se le desobedezca, se le recuerda, para que no se le olvide, y se le agradece, para que no se le desconfíe.
يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر
Si temes a Dios, las personas te bastan, y dondequiera que temas a las personas, ellas no te servirán de nada delante de Dios, así que teme a Dios.
إنك إن اتقيت الله كفاك الناس وأين اتقيت الناس لم يغنو عنك من الله شيئا فاتق الله
Las personas piadosas tienen signos por los que se les conoce y los reconocen en sí mismos, como la paciencia ante la calamidad, la satisfacción con el juicio, la gratitud por las bendiciones y la sumisión a las reglas del Corán.
إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ويعرفونها من أنفسهم من صبر على البلاء ورضي بالقضاء وشكر النعمة وذل لحكم القرآن
Quien teme a Dios, Dios estará con él, y quien Dios Todopoderoso está con él, con él está el grupo que no puede ser vencido, el guardia que no duerme y el guía que no se extravía.
من يتق الله يكن الله معه ومن يكن الله عز وجل معه فمعه الفئة التي لا تغلب والحارس الذي لا ينام والهاد الذي لا يضل
Témelo con piedad, por eso le fue dicho: Descríbenos la piedad, y él dijo: La piedad es un acto de obediencia a Dios bajo la luz de Dios, esperando la misericordia de Dios, y abandonando la desobediencia a Dios bajo la luz de Dios, temiendo el castigo de Dios.
اتقوها بالتقوى فقيل له صف لنا التقوى فقال التقوى عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء رحمة الله وترك معصية الله على نور من الله خيفة عقاب الله
Sed creativos y concisos, porque no hay piedad sino a través de la acción, y no hay acción excepto a través del conocimiento y seguimiento cuidadoso, y eso no sirve sino con sinceridad hacia Dios, no para que se pueda decir que fulano de tal ha abandonado los pecados a la luz de la jurisprudencia, ya que evitar los pecados requiere conocimiento de ellos, y el abandono es por temor a Dios, no debe ser alabado por abandonarlo. De modo que quien persiste en este mandamiento ha alcanzado el éxito.
أبدع وأوجز فلا تقوى إلا بعمل ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله لا ليقال فلان تارك للمعاصي بنور الفقه إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها ويكون الترك خوفا من الله لا ليمدح بتركها فمن داوم على هذه الوصية فقد فاز