प्रकाशमय उद्धरण

धन्य हो भगवान, रचनाकारों में सर्वश्रेष्ठ

फ़रिश्ते रोशनी से पैदा हुए, जिन्न आग के बादल से पैदा हुए, और आदम उस चीज़ से पैदा हुए जिसका वर्णन आपको किया गया है

आपकी जय हो, आपने हमें जो सिखाया है उसके अलावा हमारे पास कोई ज्ञान नहीं है। आप सर्वज्ञ, सर्वज्ञ हैं

उसने कहा: उस दिन तक मेरी प्रतीक्षा करो जब तक वे पुनर्जीवित न हो जाएं

उन्होंने कहा कि आप सिद्धांतकारों में से एक हैं

उसने कहा, “हे एक दूसरे के शत्रुओं, नीचे जाओ, और तुम्हें कुछ समय के लिये पृय्वी पर स्थान और आनन्द मिलेगा।”

उन्होंने कहा: इसमें तुम जीवित रहोगे, इसमें तुम मरोगे, और इसमें से तुम उभरोगे

न तो सूर्य चंद्रमा से आगे निकल जाए और न ही दिन से पहले रात हो

पगडंडी रास्ते को इंगित करती है, और ऊँट ऊँट को इंगित करता है। मीनारों वाला आकाश, खाड़ियों वाला पृथ्वी, और लहरों वाला समुद्र। क्या यह सर्व-सुनने वाले, सर्व-दर्शक को इंगित नहीं करता है?

सन्देशवाहक शुभ सूचना और चेतावनियाँ लाते हैं, ताकि सन्देशवाहकों के बाद लोगों के पास ईश्वर के विरुद्ध कोई तर्क न रह जाए। और ईश्वर शक्तिशाली, बुद्धिमान है

यहां से आप सीखते हैं कि सेवकों को, सभी आवश्यकताओं से ऊपर, रसूल को जानने के लिए, दूत को जानने के लिए और वह क्या लाया है, उस पर विश्वास करने के लिए और उसने जो आदेश दिया है उसका पालन करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि खुशी और सफलता का कोई रास्ता नहीं है, न तो इस दुनिया में और न ही उसके बाद, दूतों के हाथों के अलावा, और उनके अलावा विस्तार से जानने का कोई तरीका नहीं है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, और भगवान की संतुष्टि उनके हाथों के अलावा कभी भी प्राप्त नहीं होती है। अच्छे कर्म, शब्द और नैतिकता उनके मार्गदर्शन और वे जो लाए हैं, उसके अलावा और कुछ नहीं हैं, इसलिए वे प्रमुख पैमाने हैं जिस पर उनके शब्दों, कार्यों और नैतिकता को तौला जाता है। कहावतें, अख़्लाक़ और अमल और उन पर अमल करने से हिदायत वाले लोग गुमराह लोगों से अलग पहचाने जाते हैं। इनकी आवश्यकता शरीर को उसकी आत्मा, आंख को उसकी रोशनी और आत्मा को उसके जीवन की आवश्यकता से कहीं अधिक है। जो भी आवश्यकता और आवश्यकता थोपी जाती है, गुलाम की आवश्यकता और उसके दूतों की आवश्यकता उससे कहीं अधिक होती है। आप उस व्यक्ति के बारे में क्या सोचते हैं जिसका मार्गदर्शन आपसे अनुपस्थित है और वह पलक झपकते ही अपने साथ क्या लेकर आता है? जब वह पानी छोड़ कर फ्राइंग पैन में डाल दी जाती है तो तुम्हारा हृदय भ्रष्ट हो जाता है और तुम व्हेल बन जाते हो। जब ग़ुलाम का दिल उस चीज़ से हट जाता है जो दूत लाते हैं तो उसकी हालत ऐसी ही होती है, बल्कि इससे भी ज़्यादा, लेकिन केवल एक जीवित दिल ही इसे महसूस कर सकता है। एक दर्दनाक घाव के लिए

ईश्वर स्वर्गदूतों में से और लोगों में से दूतों का चयन करता है। वास्तव में, ईश्वर सब कुछ सुनता और सब कुछ देखता है

हमने तुमसे पहले भी रसूल भेजे हैं, जिनमें से कुछ की कहानियाँ हमने तुम्हें सुनाईं और कुछ की हमने तुम्हें कहानियाँ नहीं सुनाईं।

इन पैग़म्बरों में से कुछ को हमने दूसरों पर अधिक पसन्द किया

इसराइल के बच्चों के बारे में बात करें तो कोई दिक्कत नहीं है

ईश्वर शाश्वत है

वह गरीबों को खाना खिलाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते

और यदि आत्माएं विवाहित हैं

वह एक दुष्ट को दूसरे के ऊपर रखता है और उन सबको एक साथ ढेर करके नरक में डाल देता है

इसलिये वे परमेश्वर के पास भाग गये

मैंने चाकू को तेज किया, यानी, मैंने उसकी धार तेज की, और मैंने उसे तेज किया, मैंने उसके लिए एक धार बनाई। फिर यह कहा जाता है कि जब यह अपने आप में सृजन या अर्थ की दृष्टि से, दृष्टि और अंतर्दृष्टि की तरह, लोहा है, तो यह कहा जाता है कि दृष्टि या समझ लोहा है, और यह कहा जाता है कि यह लोहे की जीभ है, अर्थात लोहे के प्रभाव से तेज और तेज। उन्होंने तुम्हें तीखी ज़बान से कोड़े मारे।

वह पापों को क्षमा करता है और पश्चाताप स्वीकार करता है

और उसने तुम्हारे लिए आकाश से पानी उतारा, और उससे हमने प्रसन्नता के बगीचे उगाये

और परमेश्वर के लिए कठिन परिश्रम करो जैसा वह योग्य है

भाड़ में जाओ तुम और तुम भगवान के बजाय किसकी पूजा करते हो

अलिफ़ की उत्पत्ति हर घृणित व्यक्ति से होती है, जैसे कि गंदगी, नाखून कतरन, या ऐसा ही, और ऐसा हर तुच्छ व्यक्ति के लिए उसके सम्मान के कारण कहा जाता है, और अगर मैंने उसके प्रति सम्मान के कारण ऐसा कहा है, तो मैंने उसके लिए गलती की है।

मैं इसे देखता और सुनता हूं

यह प्रशंसा में अतिशयोक्ति के अर्थ में है, जैसे कि यह वही कहा गया है जो मैं देखता हूं और जो मैं सुनता हूं, और शब्दों की व्याख्या यह है कि भगवान हर मौजूदा चीज के लिए क्या देखता है और मैं हर सुनी हुई चीज के लिए क्या सुनता हूं। उसमें से कुछ भी उनसे छिपा नहीं है.

वह उन लोगों को चेतावनी देता है जो कहते थे, “परमेश्वर ने एक पुत्र ले लिया है।”

सचमुच, ईश्वर भलाई करने वालों के साथ है

इसके ऊन, फर और बाल कुछ समय के लिए फर्नीचर और आनंद प्रदान करते हैं

हमने उनसे पहले कितनी सदियों पहले नष्ट कर दिया था? वे साज-सज्जा और दृष्टि में बेहतर थे

वैज्ञानिक शेष समय तक बने रहेंगे, उनके प्रमुख लोग गायब हैं और उपस्थित लोगों के बीच उनके निशान मौजूद हैं

ख़ुदा जन्नत वालों से कहता है: ऐ जन्नत वालों! वे कहते हैं: भगवान तुम्हें आशीर्वाद दे और तुम्हें खुश रखे। वह कहता है: क्या आप संतुष्ट हैं? वे कहते हैं: जब आपने हमें वह दिया है जो आपने अपनी किसी रचना को नहीं दिया तो हमें संतुष्ट क्यों नहीं होना चाहिए? वह कहता है: मैं तुम्हें उससे भी बेहतर कुछ देता हूं। उन्होंने कहा: हे भगवान, इससे बेहतर क्या है? वह कहेगा: मैं तुम्हें अपनी प्रसन्नता प्रदान करूंगा, और उसके बाद मैं तुमसे कभी नाराज नहीं होऊंगा।

जिन लोगों ने बछड़ा अपनाया, उन्हें अपने रब का क्रोध और इस सांसारिक जीवन में अपमान सहना पड़ेगा, और इस प्रकार हम आविष्कारकों को पुरस्कृत करते हैं

والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم

لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون

परन्तु परमेश्वर उस बात की गवाही देता है जो तुम पर प्रगट की गई। उसने इसे अपने ज्ञान से प्रकट किया, और फ़रिश्ते गवाही देते हैं, और ईश्वर गवाह के रूप में पर्याप्त है

إنك أخذت علم الله فليس أحد أفضل منك إلا بعمل

يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلام ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح فإنه يناج الله تعالى وإن الله تعالى أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه

जिस किसी ने रसूल की आज्ञा का पालन किया, उसने ईश्वर की आज्ञा का पालन किया, और जिसने मुँह मोड़ा, हमने तुम्हें उन पर संरक्षक बनाकर नहीं भेजा

आप चाहे कहीं भी हों, मौत आपको पकड़ लेगी, भले ही आप ऊंचे टावरों पर हों

فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

आप जिस बात पर भी असहमत हैं, उसका निर्णय ईश्वर के हाथ में है

और जो कुछ परमेश्वर ने उन्हें दिया है उसे वे छिपाते हैं

जो कृतघ्न है वह ईश्वर की उन नेमतों के प्रति कृतघ्न है जो न तो उस पर प्रकट होती हैं और न ही प्रकट होती हैं, न उसके खाने में, न उसके पहनने में, न उसके देने में।

परमेश्वर किसी ऐसे व्यक्ति को पसंद नहीं करता जो अहंकारी और अहंकारी हो

वे उसी के हकदार हैं जो उन्हें मिलना चाहिए, जो उचित है उसके अनुसार

आपकी जय हो, हमें आग की पीड़ा से बचाएं

संसार एक भोग है जिसे छोड़ दिया गया है या संदेह किया गया है, और ईश्वर एक है जिसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है। इसे अपने लोगों की खातिर छोड़कर माफ किया जाना चाहिए, इसलिए यदि आप कर सकते हैं तो इस आनंद से भगवान की आज्ञाकारिता अपनाएं।

बद्र बद्र नामक व्यक्ति के लिए एक कुआँ है

और जब तक तुम मुसलमान न हो जाओ, मत मरो

यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का संदेश है कि इस्लाम के अलावा उसका कोई धर्म नहीं है जो किसी को स्वीकार्य हो। जो कोई भी मुहम्मद के मिशन के बाद ईश्वर से मिलता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, अपने कानून के अलावा किसी अन्य धर्म के साथ, यह स्वीकार्य नहीं है।

उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा

तो उसका प्रतिफल परमेश्वर के पास है

उसका इनाम नरक है

ऐ आयशा, जो कुछ तुम्हारे पास है वह उसके लिए है, अंसार के लिए यह उसके लिए पसंद है

इसे उस प्रकार के लिए गायन कहा जाता है जो जप और पाठ में स्थापित होता है और ऐसी चीजें संयम से विचलित नहीं होती हैं। शुद्ध हृदय वाले स्वस्थ समय में इस वास्तविकता को इन गायन आवाज़ों के खिलाफ सबूत के रूप में कैसे इस्तेमाल किया जा सकता है जो जुनून से ग्रस्त आत्माओं के बीच संकट के समय में होती हैं? यह समझ की भ्रांति के अलावा और कुछ नहीं है। क्या आयशा, ईश्वर उस पर प्रसन्न हो, के अधिकार पर हदीस में यह प्रामाणिक नहीं है कि उसने कहा, "यदि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने महिलाओं को देखा होता, तो उन्होंने महिलाओं को मस्जिदों में प्रवेश करने से नहीं रोका होता।" बल्कि, मुफ़्ती को परिस्थितियों को उसी तरह तौलना चाहिए जैसे एक डॉक्टर को समय और उम्र को तौलना चाहिए। और देश, फिर वह इसकी सीमा का वर्णन करता है, और पुनरुत्थान के दिन अंसार जो करते थे उसका गायन कहां है, सुंदर, सुंदर गायन, सुखद वाद्ययंत्रों के साथ, और एक कला जो आत्मा को अपनी ओर खींचती है, और ग़ज़लें जिनमें चिकारे, हिरण, चाचा, गाल, कॉड और संयम का उल्लेख किया गया है। क्या वह वहां ऐसी दूरगामी प्रकृति का प्रमाण देता है? बल्कि, वह अपनी सुख की लालसा से परेशान है, और वह यह दावा नहीं करता है कि वह इसे झूठा या मानवता की सीमा के बाहर के अलावा कुछ भी नहीं मानता है।

विद्वानों ने इस बात पर सहमति व्यक्त की है कि शादी की दावत के दौरान मौज-मस्ती करना जायज़ है, जैसे डफ बजाना और अन्य चीजें जो वर्जित नहीं हैं, और दावत को यहीं तक सीमित रखें ताकि शादी स्पष्ट हो जाए और फैल जाए, इस प्रकार इसके अधिकार और निषेध स्थापित हो जाएंगे।