प्रकाशमय उद्धरण

जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है वह परमेश्वर, पवित्र राजा, पराक्रमी, बुद्धिमान की महिमा करता है

قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم

هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه

ذو العرش المجيد

إن الله كان عليكم رقيبا

فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد

وكان الله على كل شيء رقيبا

हे भगवान, मुझे मेरे दुर्भाग्य से बचाओ और मुझे इससे बेहतर कुछ इनाम दो

पामर का कहना है कि खाना खिलाने वालों को बर्बाद करना पाप है

الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا

فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا

وقد جعلتم الله بالوفاء بما تعاقدتم عليه على أنفسكم راعيا يرعى الموفي منكم بعهد الله الذي عاهد على الوفاء به والناقض

كفيلا أي وكيلا

أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم

وكان بالمؤمنين رحيما

وربك الغني ذو الرحمة

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم

وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون

और नमाज़ क़ायम करो, ज़कात दो और रसूल की आज्ञा का पालन करो, ताकि तुम पर दया हो

الراحمون يرحمهم ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

यदि आपने ईश्वर से क्षमा नहीं मांगी होती, तो शायद आपको दया प्राप्त होती

إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون

بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز

وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور

ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك

وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

والشر ليس إليك

जो कोई कहता है कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं, तो उसका कोई साझीदार नहीं राज्य उसी का है और प्रशंसा भी उसी की है वह हर चीज़ पर शक्तिशाली है दस बार यह ऐसा था मानो उसने इश्माएल के वंशजों से चार लोगों को मुक्त कर दिया हो

देशद्रोह हत्या से भी बदतर है

उठो और चेतावनी दो

वे भगवान का ज़िक्र थोड़ा-बहुत छोड़कर नहीं करते

उन्होंने गपशप करने से मना किया

उनके साथ अच्छा व्यवहार करें

मैंने ईश्वर के दूत के साथ दौड़ लगाई, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, और मैं उनसे आगे निकल गया। जब मैं गर्भवती हो गई, तो उसने मेरे साथ दौड़ लगाई और वह मुझसे आगे निकल गया, और उसने कहा, हे आयशा, यह उस के साथ।

मैं पैगंबर के साथ बाहर गई थी, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, उनकी कुछ यात्राओं पर, और मैं एक दासी थी। मैं मांस नहीं रखता था और मैं मोटा नहीं दिखता था। उसने लोगों से कहा, "आगे बढ़ो," और वे आगे बढ़े। तब उस ने मुझ से कहा, आ, कि मैं तेरे साय दौड़ लगाऊं। इसलिए मैंने उसके साथ दौड़ लगाई, और मैंने उसके साथ दौड़ लगाई, लेकिन वह मेरे बारे में चुप रहा। यहां तक ​​कि जब मैं मांस ले जाता था और मोटा हो जाता था और भूल जाता था, तब भी मैं उसकी कुछ यात्राओं पर उसके साथ बाहर जाता था। उसने लोगों से कहा, "आगे बढ़ो," और वे आगे बढ़े। फिर उसने कहा, “आओ, ताकि मैं तुम्हारे साथ दौड़ लगाऊँ।” तो मैंने उसके साथ दौड़ लगाई, और उसने मेरे साथ दौड़ लगाई, और वह यह-वह कहते हुए हंसने लगा।

فسابقته فسبقني فضرب بين كتفي وقال هذه بتلك

वह ईश्वर के दूत के साथ थी, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, यात्रा पर। उसने अपने साथियों से कहा, “आगे बढ़ो,” और वे आगे बढ़ गये। उसने मुझसे कहा, "आओ, ताकि मैं तुम्हारे साथ दौड़ लगा सकूं।" इसलिए मैंने उसके साथ दौड़ लगाई, इसलिए मैं उससे आगे निकल गया। जब वह चला ही गया, तो मैं उसके साथ यात्रा पर निकला। उसने अपने साथियों से कहा, “आगे बढ़ो।” तो वे आगे आये. उसने कहा, "आओ, मैं तुम्हारे साथ दौड़ लगाऊंगा," और मैं भूल गया कि क्या हुआ था, और मैं मांस ले गया था। मैंने कहा, "हे ईश्वर के दूत, जब मैं इस अवस्था में हूं तो मैं आपके साथ कैसे दौड़ सकता हूं?" उन्होंने कहा, "आप ऐसा करेंगे।" इसलिए मैंने उसके साथ दौड़ लगाई, इसलिए वह मुझसे आगे निकल गया, और उसने कहा, "यह उस दौड़ के साथ है।"

هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك

كل مرء في بيته صبي

एक आदमी को अपने परिवार के लिए एक लड़के की तरह होना चाहिए। यदि वे खोजते हैं कि उसके पास क्या है, तो वे पाते हैं कि वह एक मनुष्य है

हे आयशा, जब यह अंधकार निकट आए तो इस अंधकार की बुराई से ईश्वर की शरण लो

जब रात अँधेरी हो जाती है, तो जिन्न और मानव जाति के शैतान चाँद से पनाह लेने के लिए चारों ओर फैल जाते हैं, क्योंकि वह रात का संकेत है

चाँद रात का प्रतीक है और तारे भी। वे केवल रात में उठते हैं और दिखाई देते हैं, इसलिए उसने उसे उससे शरण लेने की आज्ञा दी। उसने उसे हुक्म दिया कि रात की निशानी, उसकी निशानी और उसकी निशानी से पनाह ले और निशानी के लिए सबूत ज़रूरी है। यदि चंद्रमा की बुराई मौजूद है, तो रात की बुराई मौजूद है, और चंद्रमा का प्रभाव ऐसा है जो किसी और पर नहीं है, इसलिए उससे उत्पन्न बुराई से शरण लेना अधिक मजबूत है।

इसलिए, उनकी जय हो, उन्होंने सामान्य रूप से सृष्टि की बुराई से शरण लेने का उल्लेख किया, फिर उन्होंने अंधेरे की बुराई के करीब आने पर उससे शरण लेने का आदेश निर्दिष्ट किया, जो वह समय है जब इसकी बुराई व्यापक होती है।

सूरह अल-फलक में सामान्य और विशेष रूप से प्राणियों की बुराई से मुक्ति शामिल है, और यही कारण है कि इसे अल-फलक के भगवान के बारे में कहा जाता है, और इसके बारे में कहा जाता है, लोगों के भगवान के बारे में, प्रकाश के साथ भोर को अलग करना, उसके प्रकाश में अच्छाई को दूर करना, अंधेरे में बुराई को दूर करना, और उन्हें बांधने के बाद प्रेम और नाभिक को अलग करना जेट की गाँठ में जो कुछ है उसे हटा देता है, क्योंकि प्रेम और नाभिक का विभाजन बंधन को खोलने से अधिक है जेट. इसी प्रकार, ईर्ष्या व्यक्ति के संकट और कंजूसी का परिणाम है, और उस पर ईश्वर की कृपा होने से उसका सीना नहीं चौड़ा होता है। अतः अल-फ़लाक़ का रब ईर्ष्यालु व्यक्ति के संकट को दूर कर देता है। उसकी कंजूसी, और वह, उसकी जय हो, भलाई के अलावा कुछ भी नहीं बनाता है। वह मार्गदर्शक प्रकाश और दीप्तिमान दीपक के साथ सुबह का निर्माण करता है जो सेवकों के लिए समृद्धि लाता है। वह प्यार और बीज को विभिन्न प्रकार के फलों और भोजन के साथ विभाजित करता है जो लोगों और जानवरों का भोजन है, और मनुष्य को मार्गदर्शन और भोजन से लाभ लाने की आवश्यकता है, और यह अलगाव के माध्यम से होता है। किसी वस्तु से कोई वस्तु पूर्ण शक्ति का प्रमाण है और किसी वस्तु को उसके विपरीत से बाहर लाती है, जैसे जीवित मृत से और मृत जीवित से बाहर आता है। यह एक प्रकार का विभाजन है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर हानिकारक को लाभकारी विपरीत से दूर करने में सक्षम है।

ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका किसी चीज़ की पहचान करते समय अनुसरण करना आसान था

मुझे घर में प्रवेश करना और उसमें प्रार्थना करना अच्छा लगता था, इसलिए ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मेरा हाथ पकड़कर मुझे पत्थर के पास ले गए। उन्होंने कहा, "ऐ आयशा, जब तुम्हारे लोगों ने काबा बनाया, तो उन्होंने इसे छोटा कर दिया और पत्थर को घर से बाहर ले गए। यदि तुम घर में प्रार्थना करना चाहते थे, तो पत्थर में प्रार्थना करो, क्योंकि यह केवल घर का एक टुकड़ा है।"

मैंने पैगंबर से पूछा, क्या भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति दे सकते हैं, घर में सबसे सुरक्षित दीवारों के बारे में? उन्होंने कहा हाँ।" मैंने कहा, “उन्हें क्या बात है कि वे घर में नहीं घुसे?” उन्होंने कहा, "आपके लोगों के पास इस पर खर्च करने की कमी थी।" मैंने कहा, “ऐसा क्यों है कि इसका दरवाज़ा इतना ऊँचा है?” उन्होंने कहा, "उस कारण से, आपके लोग जिसे चाहें उसे जाने दे सकते हैं और जिसे चाहें उसे रोक सकते हैं।" क्या ऐसा नहीं था कि आपके लोग इस्लाम-पूर्व काल के लिए नए थे, मुझे डर है कि उनके दिल मेरे द्वारा घर की दीवारों में प्रवेश करने और उसके दरवाजे को जमीन से चिपकाने को अस्वीकार कर देंगे।

क्या आप नहीं चाहते कि आपके ज्ञान के अलावा कोई भी आपके घर में आये या बाहर जाये? मैने हां कह दिया।" उन्होंने कहा, "रुको, आयशा, गिनती मत करो, इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर तुम्हारे लिए गिनती करेगा।"

सांख्यिकी का अर्थ है उसका आकार, वजन या संख्या जानना

यानी अपने खर्च की रकम जानने पर निर्भर न रहें. एक अन्य हदीस में, सचेत न रहें और दूसरे, भरोसा न करें, ये सभी संयम और मितव्ययिता का रूपक हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि यह संरक्षण और आरक्षित के लिए जो मायने रखता है उसे गिना जाता है, इसलिए इसे आशीर्वाद में कटौती करके और अतिरिक्त को रोककर गिना जाता है

तात्पर्य यह है कि खत्म होने के डर से दोस्ती को रोकना मना है, क्योंकि यह आशीर्वाद के सार को काटने का सबसे बड़ा कारण है, क्योंकि भगवान बिना हिसाब दिए इनाम देता है, और जो कोई इनाम देने पर जवाबदेह नहीं ठहराया जाता है, वह देने पर भी जवाबदेह नहीं ठहराया जाएगा, और जो कोई जानता है कि भगवान उसे वहां से प्रदान करता है जहां से वह उम्मीद नहीं करता है, उसका अधिकार देना है, हिसाब करना नहीं।

अर्थ: जो कुछ तुम देते हो उसकी गिनती मत करो, ऐसा न हो कि तुम उसे बढ़ाओ और वह उसके ख़त्म होने का कारण बन जाए, इसलिए ईश्वर उसे तुम्हारे विरुद्ध गिनता है।