उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
उसकी इच्छाएँ और चिंताएँ दुनिया की घाटियों में फैली हुई हैं, इसलिए शायद उसकी मृत्यु उनमें से कुछ घाटियों में होगी, इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर को इसकी परवाह नहीं है कि वह किस घाटी में नष्ट होगा।
تتشعب أهواؤه وهمومه في أودية الدنيا فلعل أجله يدركه في بعض تلك الأودية فلا يبال الله عز وجل في أي أوديتها هلك
जो कोई किसी मोमिन की तकलीफ़ दूर करेगा, ख़ुदा क़यामत के दिन उसकी तकलीफ़ दूर करेगा, ख़ुदा उसके लिए इस दुनिया और आख़िरत में सब कुछ आसान कर देगा, और जब तक बंदा अपने भाई की मदद करेगा तब तक ख़ुदा बंदे की मदद करेगा।
من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
मध्यस्थता करें और आपको पुरस्कृत किया जाएगा
اشفعوا تؤجروا
भगवान के पास ऐसे सेवक हैं जिनसे लोगों को उनकी ज़रूरतें पूरी करने और उन्हें खुशी देने में आराम मिलता है। यही लोग हैं जो क़यामत के दिन की यातना से सुरक्षित रहेंगे।
إن لله عبادا يستريح الناس إليهم في قضاء حوائجهم وإدخال السرور عليهم أولئك هم الأمنون من عذاب يوم القيامة
हे तलहा, तुम्हारी माता ने तुम्हें वियोग में डाल दिया। उमर की गलतियाँ पीछा कर रही हैं
ثكلتك أمك يا طلحة عثرات عمر تتبع
उन्होंने कहा, "मुझसे पूछो। मैं तुमसे स्वर्ग में तुम्हारे साथ चलने के लिए कहता हूं।" उन्होंने कहा, "या कुछ और।" मैंने कहा, "यही बात है।" उन्होंने कहा, "खूब साष्टांग प्रणाम करके अपनी मदद करो।"
فقال سلني أسألك مرافقتك في الجنة فقال أو غير ذلك فقلت هو ذاك فقال أعِني على نفسك بكثرة السُّجود
एक आस्तिक का सबसे अच्छा काम ईश्वर के लिए जिहाद है
أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله
कल जब हम अपने प्रियजनों, मुहम्मद और उनके साथियों से मिलेंगे तो रोना मत
لا تبكي غدن نلقى الأحبة محمدا وصحبه
ईश्वर की शपथ, ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने बहुदेववादियों के मामले को समाप्त करने के अलावा, जिलहिज्जा में आयशा पर उमरा नहीं किया, क्योंकि यह पड़ोस कुरैश से है और जो लोग अपने धर्म को मानते थे, वे कहते थे, "यदि वह नेक और निर्दोष हो जाता है, तो वह लौटता है और सफ़र में प्रवेश करता है, फिर उमरा करने वाले के लिए उमरा अनुमत है।" इसलिए वे उमरा को उसके जाने तक मना करते थे। हज और हराम को ले लो. ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने उनके कहने का खंडन करने के अलावा आयशा पर उमरा नहीं किया।
والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفل وبر وبرأت دبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسل خذ الحجة والمحرم فما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلا لينقض ذلك من قولهم
जब सुबह की प्रार्थना की जाती है, तो जब लोग प्रार्थना कर रहे हों तो अपने ऊँट की परिक्रमा करें, जब आप उस पर सवार हों तो लोगों के पीछे से उसकी परिक्रमा करें।
إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون طوفي من وراء الناس وأنت راكبه
रमज़ान में उमरा मेरे साथ हज या हज करता है
فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي
यह तब प्रकट होता है
هذه ثم ظهور الحصر
भगवान की कसम, पैगंबर से यह सुनने के बाद कोई भी जानवर हमें नहीं हिलाएगा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم
लेकिन सबसे अच्छा जिहाद हज और उमरा है
لكن أفضل الجهاد الحج والعمرة
ईश्वर की शपथ, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने ज़िलहिज्जा में आयशा को जीवन नहीं दिया सिवाय इसके कि मुश्रिकों का मामला ख़त्म कर दिया जाए यह इलाका कुरैश और उनके धर्म को मानने वालों का है वे कह रहे थे अगर यह काला हो जाए और साजिश साफ़ हो गई शून्य प्रविष्ट हुआ जो कोई भी उमरा करता है उसके लिए उमरा करना जायज़ है जब तक हाजी हज और एहराम न ले ले तब तक वे उमराह पर रोक लगाते थे ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आयशा को जीवन कैसे प्रदान करें? जब तक कि वह उनकी कही बातों का खंडन न करे
والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة
إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك
فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم
كانوا يقولون
إذا عفل وبر
وبرأت دبر
ودخل صفر
فقد حلت العمرة لمن اعتمر
فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسل خذ الحجة والمحرم
فما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
إلا لينقض ذلك من قولهم
अगर सुबह की पूजा की जाती है इसलिए जब लोग प्रार्थना कर रहे हों तो अपने ऊँटों पर सवार होकर घूमो
إذا أقيمت صلاة الصبح
فطوفي على بعيرك والناس يصلون
आपको हज से किसने रोका? उसने कहा अबू फलां मतलब उसका पति उनके पास दो ऊँट थे, जिनमें से एक पर उन्होंने हज किया दूसरा हमारी भूमि को सींचता है उन्होंने कहाः हज के लिए रमजान में उमरा जरूरी है या मुझसे बहस करो
ما منعك من الحج
قالت أبو فلان تعني زوجها
كان له ناضحان حج على أحدهما
والآخر يسقي أرضا لنا
قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة
أو حجة معي
ऐ मक़ल की माँ! तुम्हें हमारे साथ बाहर जाने से कौन रोक रहा है? उन्होंने कहा, हम तैयार हैं अबू माक़िल ख़त्म हो गया हमारे पास एक ऊँट था वह वही है जिस पर हज किया गया था तो अबू माक़िल ने ख़ुदा की ख़ातिर इसकी सिफ़ारिश की उसने कहाः क्या तुम उस पर नहीं निकले थे? हज ईश्वर के लिए है तो अगर आप हमारे साथ यह बहस करने से चूक गए इसलिए रमजान में उमरा जरूर करें यह तो एक बहाना है
يا أم معقل
ما منعك أن تخرجي معنا
قالت لقد تهيئنا
فهلك أبو معقل
وكان لنا جمل
هو الذين حج عليه
فأوصى به أبو معقل في سبيل الله
قال فهل لا خرجت عليه
فإن الحج في سبيل الله
فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا
فاعتمري في رمضان
فإنهاك حجة
यह तब प्रकट होता है
هذه ثم ظهور الحصر
भगवान की कसम, हम किसी भी जानवर से प्रभावित नहीं होंगे पैगंबर से यह सुनने के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
والله لا تحركنا دابة
بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم
लेकिन सबसे अच्छा जिहाद है हज और उमरा
لكن أفضل الجهاد
الحج والعمرة
स्थिति के आधार पर भाषण भिन्न-भिन्न होता था। जब वह रीति-रिवाजों से चूक गई थी, उसके लिए अफसोस के साथ रो रही थी, तो आयशा ने उसके पास प्रवेश किया, इसलिए उसने उसे सांत्वना दी, और सफिया उससे चाहती थी कि एक आदमी अपने परिवार से क्या चाहता है, इसलिए उसने अपनी आपत्ति व्यक्त की, इसलिए उनमें से प्रत्येक उस स्थिति में उसके लिए उपयुक्त था।
اختلف الكلام باختلاف المقام فعائشة دخل عليها وهي تبكي اسفا على ما فاتها من النسك فسلاها بذلك وصفية أراد منها ما يريد الرجل من أهله فأبدت المانع فناسب كلًا منهما ما خاطبها به في تلك الحالة
काबा की परिक्रमा करना और सफ़ा और मरवा के बीच का चक्कर लगाना आपके हज और उमरा के लिए पर्याप्त है
طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका कुछ भी सामने आने पर अनुसरण करना आसान था
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا إذا هويت الشيئة تابعها عليه
अपनी बहन को हरम से निकालो, उमरा करो, फिर ख़त्म करो, फिर यहाँ ले आओ। जब तक तुम मेरे पास नहीं आओगे मैं तुम्हारा इंतजार कर रहा हूं
أخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم فرغ ثم أتيها هنا فإني أنظركم حتى تأتياني
जाओ, और अब्द अल-रहमान तुम्हें तनीम वापस ले जाए, ताकि मैं उमरा कर सकूं
اذهبي وليردفك عبد الرحمن إلى التنعيم فأهلي بعمرة
यह आपके जीवन का स्थान है
هذه مكان عمرتك
स्थिति के आधार पर भाषण भिन्न-भिन्न होता था। जब वह रीति-रिवाजों से चूक गई थी, उसके लिए अफसोस के साथ रो रही थी, तो आयशा ने उसके पास प्रवेश किया, इसलिए उसने उसे सांत्वना दी, और सफिया उससे चाहती थी कि एक आदमी अपने परिवार से क्या चाहता है, इसलिए उसने अपनी आपत्ति व्यक्त की, इसलिए उनमें से प्रत्येक उस स्थिति में उसके लिए उपयुक्त था।
اختلف الكلام باختلاف المقام فعائشة دخل عليها وهي تبكي اسفا على ما فاتها من النسك فسلاها بذلك وصفية أراد منها ما يريد الرجل من أهله فأبدت المانع فناسب كلًا منهما ما خاطبها به في تلك الحالة
काबा की परिक्रमा करना और सफ़ा और मरवा के बीच का चक्कर लगाना आपके हज और उमरा के लिए पर्याप्त है
طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका कुछ भी सामने आने पर अनुसरण करना आसान था
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا إذا هويت الشيئة تابعها عليه
यह आपके जीवन का स्थान है
هذه مكان عمرتك
विदाई तीर्थयात्रा के दौरान मुहम्मद के परिवार की ओर से एक गाय को छोड़कर किसी भी चीज़ का वध नहीं किया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।
ما ذبح عن آل محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إلا بقرة
मैं केवल अपने आप को तुम्हें बंधक बनाकर देखता हूं
ما أراني إلا حابستكم
तो उसने उससे कहा, 'अकरा या शाका,' तुम हमें हिरासत में ले रहे हो। क्या आपने बलिदान दिवस पर उपवास तोड़ दिया?' उसने कहा, 'हां.' उन्होंने कहा, 'तो फिर चले जाओ।'
فقال لها عقرا أو حلقا إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري إذن
उनका कहना है, "बंजर" को उनमें खुलने के साथ मुंडाया जाता है, फिर सुकून, और छोटा करने के साथ, कथन में इरादे के बिना, और भाषा में तनवीन बनाने की अनुमति है, और अबू उबैद ने इसे सही किया क्योंकि इसका अर्थ बांझपन और शेविंग के लिए प्रार्थना है, जैसा कि कहा जाता है पानी और चरने के लिए, और उन संज्ञाओं के समान है जिनके साथ इसका दावा किया जाता है। पहला एक विशेषण है, याचना नहीं, फिर "बांझ" का अर्थ यह है कि भगवान ने उसे बांझ बना दिया, यानी, उसने उसे घायल कर दिया, और यह कहा गया कि उसने उसे बांझ बना दिया ताकि वह जन्म न दे, और यह कहा गया कि उसने अपने लोगों को बांझ बना दिया, और "मुंडन" का अर्थ है अपने बालों को साफ करना, जो एक महिला का श्रंगार है, या उसके गले में दर्द होता है, या इसने अपने लोगों को बुराई का सामना करना पड़ता है, जिसका अर्थ है कि उन्हें नष्ट कर दिया है। अल-कुर्तुबी ने कहा कि यह एक शब्द है जिसे यहूदी मासिक धर्म वाली महिला से कहते हैं। यही इन दो शब्दों की उत्पत्ति है. तब अरबों ने अपने वास्तविक अर्थ को जाने बिना ही अपने कथन का विस्तार किया, जैसे कि उन्होंने कहा, "ईश्वर उसे मार डाले, उसके हाथों को छुआ जाए," इत्यादि।
قوله عقرا حلقا بالفتح فيهما ثم السكون وبالقصر بغير تنوين في الرواية ويجوز في اللغة التنوين وصوبه أبو عبيد لأن معناه الدعاء بالعقر والحلق كما يقال سقيا ورعيا ونحو ذلك من المصادر التي يدعى بها وعلى الأول هو نعت لا دعاء ثم معنى عقرا عقرها الله أي جرحها وقيل جعلها عاقرا لا تلد وقيل عقر قومها ومعنى حلقا حلق شعرها وهو زينة المرأة أو أصابها وجع في حلقها أو حلق قومها بشؤمها أي أهلكهم وحكى القرطبي أنها كلمة تقولها اليهود للحائظ فهذا أصل هاتين الكلمتين ثم اتسع العرب في قولهما بغير إرادة حقيقتهما كما قالوا قاتله الله وتربت يداه ونحو ذلك
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जब उन्होंने इहराम में प्रवेश किया तो अपने हाथों से अंजीर को सुगंधित किया और जब वह उचित हो, तो परिक्रमा करने से पहिले ही उसका समाधान करना
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديها تين حين أحرم
ولحله حين أحل قبل أن يطوف
मैंने ईश्वर के दूत को सुगंधित किया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, जब उसने एहराम में प्रवेश किया काबा की परिक्रमा करने से पहले जमरत अल-अकाबा को पत्थर मारने के बाद इसकी अनुमति है
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم
ولحله بعدما رمى جمرة العقبة قبل أن يطوف بالبيت
मैंने पैगंबर को इत्र लगाया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपने हाथ से उनके अभयारण्य के लिए ओवरफ्लो होने से पहले इसमें पानी भर गया था
طيبت النبي صلى الله عليه وسلم بيدي لحرمه
وطيبته بمناء قبل أن يفيض
मैंने ईश्वर के दूत को प्रसन्न किया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, एहराम में प्रवेश करने से पहले उसके एहराम के लिए और उसके लिए जब वह घर आता है और जब वह घर आना चाहता है
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم
ولحله حين أحل وحين يريد أن يزور البيت
मैंने पैगंबर को सुगंधित किया, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, सबसे अच्छे इत्र के साथ जब वह अभयारण्य की स्थिति में थे और अपने राज्य में थे
كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب الطيب عند حرمه وحله
मैं पैगंबर के प्रति दयालु था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और एहराम में प्रवेश करने से पहले उन्हें शांति प्रदान करें बलिदान दिवस पर काबा की परिक्रमा करने से पहले इसमें अच्छी कस्तूरी होती है
كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم
ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت
بطيب فيه مسك
उनके लिए सबसे प्रिय धर्म वह था जिस पर उसका स्वामी कायम रहे
وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه
चूँकि मैंने ईश्वर के दूत की रियायत स्वीकार कर ली है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह मेरे लिए उससे भी अधिक प्रिय है जो उसने उसके साथ बदल दिया था, लेकिन मैंने उससे एक ऐसे मामले पर नाता तोड़ लिया कि मैं दूसरों की अवज्ञा करना पसंद नहीं करूंगा।
لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي مما عدل به لكني فارقته على أمر أكره أن أخالفه إلى غيره
मेरी इच्छा थी कि मैंने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी थी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, जैसे सावदा ने उनसे अनुमति मांगी थी, इसलिए मैं मीना में सुबह की नमाज़ पढ़ूंगा और लोगों के आने से पहले जमरात को पत्थर मारूंगा। यह आयशा को बताया गया था और सावदा ने ही अनुमति मांगी थी। उसने कहा, "हां, वह एक भारी और चिंतित महिला थी।" इसलिए उसने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और उसने उसे अनुमति दे दी। उसने मीना में भोर की नमाज़ पढ़ी और लोगों के आने से पहले पत्थर मारा।
وددت أني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فأصلي الصبح بمناء فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس فقيل لعائشة فكانت سودة استأذنت قالت نعم إنها كانت امرأة ثقيلة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فصلت الفجر بمناء ورمت قبل أن يأتي الناس
मैं केवल अपने आप को तुम्हें बंधक बनाकर देखता हूं
ما أراني إلا حابستكم
एकरा या गला. सचमुच, तुम हमें हिरासत में ले लोगे। क्या आपने इसे बलिदान दिवस पर खर्च किया? उसने कहा, "हाँ," और उसने कहा, "तो चले जाओ।"
عقرا أو حلقا إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري إذن
उनका कहना है, "बंजर" को उनमें खुलने के साथ मुंडाया जाता है, फिर सुकून, और छोटा करने के साथ, कथन में इरादे के बिना, और भाषा में तनवीन बनाने की अनुमति है, और अबू उबैद ने इसे सही किया क्योंकि इसका अर्थ बांझपन और शेविंग के लिए प्रार्थना है, जैसा कि कहा जाता है पानी और चरने के लिए, और उन संज्ञाओं के समान है जिनके साथ इसका दावा किया जाता है। पहला एक विशेषण है, याचना नहीं, फिर "बांझ" का अर्थ यह है कि भगवान ने उसे बांझ बना दिया, यानी, उसने उसे घायल कर दिया, और यह कहा गया कि उसने उसे बांझ बना दिया ताकि वह जन्म न दे, और यह कहा गया कि उसने अपने लोगों को बांझ बना दिया, और "मुंडन" का अर्थ है अपने बालों को साफ करना, जो एक महिला का श्रंगार है, या उसके गले में दर्द होता है, या इसने अपने लोगों को बुराई का सामना करना पड़ता है, जिसका अर्थ है कि उन्हें नष्ट कर दिया है। अल-कुर्तुबी ने कहा कि यह एक शब्द है जिसे यहूदी मासिक धर्म वाली महिला से कहते हैं। यही इन दो शब्दों की उत्पत्ति है. तब अरबों ने अपने वास्तविक अर्थ को जाने बिना ही अपने कथन का विस्तार किया, जैसे कि उन्होंने कहा, "ईश्वर उसे मार डाले, उसके हाथों को छुआ जाए," इत्यादि।
قوله عقرا حلقا بالفتح فيهما ثم السكون وبالقصر بغير تنوين في الرواية ويجوز في اللغة التنوين وصوبه أبو عبيد لأن معناه الدعاء بالعقر والحلق كما يقال سقيا ورعيا ونحو ذلك من المصادر التي يدعى بها وعلى الأول هو نعت لا دعاء ثم معنى عقرا عقرها الله أي جرحها وقيل جعلها عاقرا لا تلد وقيل عقر قومها ومعنى حلقا حلق شعرها وهو زينة المرأة أو أصابها وجع في حلقها أو حلق قومها بشؤمها أي أهلكهم وحكى القرطبي أنها كلمة تقولها اليهود للحائظ فهذا أصل هاتين الكلمتين ثم اتسع العرب في قولهما بغير إرادة حقيقتهما كما قالوا قاتله الله وتربت يداه ونحو ذلك
तो मैंने खुद को अराफा के दिन पाया जब मैं मासिक धर्म से गुजर रही थी और मैंने अपना उमरा पूरा नहीं किया था। तब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जब मैं रो रहा था तो मेरे पास आए। उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या रोना आता है?" मैंने कहा, "काश मैं उस साल बाहर न गया होता।" इसलिए मैंने इसके बारे में पैगंबर से शिकायत की, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। उन्होंने कहा, "अपना उमरा छोड़ो, अपना सिर पूरा करो, अपने बालों में कंघी करो, और मुझे हज करने की अनुमति दो, और वही करो जो मुसलमान अपने हज में करते हैं।" तो मैंने किया.
فأدركني يوم عرفة وأنا حائظ لم أحل من عمرتي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت وددت أني لم أكن خرجت العام فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهل لي بحج واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم ففعلت
फिर हमने तरविया के दिन एहराम अदा किया। तब ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, आयशा में प्रवेश किया, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, और उसे रोते हुए पाया। उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या परेशानी है?" उसने कहा, "मेरा मामला यह है कि मैं मासिक धर्म कर चुकी हूं, और लोगों को मासिक धर्म हो चुका है, लेकिन मुझे अनुमति नहीं है, और मैंने काबा की परिक्रमा नहीं की है, और लोग अब हज के लिए जा रहे हैं। उसने कहा, 'यह एक आदेश है जिसे भगवान ने आदम की बेटियों के लिए निर्धारित किया है, इसलिए अपने आप को धो लो, फिर उसने मेरे लिए हज को जायज बना दिया है।' सफा, और मारवाह।
ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني قد حض وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهل لي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة
जब मैंने अराफ़ात की रात में प्रवेश किया, तो मैंने कहा, "हे ईश्वर के दूत, मैंने उमरा के लिए एहराम की घोषणा कर दी है, तो मुझे अपने हज के साथ क्या करना चाहिए?" उन्होंने कहा, "अपना सिर झुकाओ और डरो, और उमरा और मेरे परिवार से हज के लिए रुको।"
فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشقي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج
अराफात का दिन आने तक मैं मासिक धर्म से गुजर रही थी और मैंने उमरा के अलावा किसी भी तरह का एहराम नहीं बांधा था। तब पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने मुझे अपना सिर झुकाने, अपने बालों में कंघी करने और हज के लिए एहराम करने और उमरा छोड़ने का आदेश दिया, इसलिए मैंने ऐसा किया।
فلم أزل حائظا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنقض رأسي وأمتشط وأوهل بحج وأترك العمرة ففعلت ذلك
अपने संस्कार मुझसे ले लो
خذوا عني مناسككم
जैसा तीर्थयात्री करता है वैसा ही करो, सिवाय इसके कि तुम तब तक काबा की परिक्रमा न करो जब तक तुम शुद्ध न हो जाओ
إفعلي كما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري
हम मुज़दलिफा के पास गए, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने सावदा को अपने सामने और लोगों के हुथम के सामने धक्का देने की अनुमति मांगी। वह एक धीमी महिला थी, इसलिए उसने उसे अनुमति दे दी, इसलिए उसने लोगों के हुथम से पहले धक्का दिया। जब तक हम वहां थे तब तक हम रुके रहे, फिर हमने उसके धक्के के लिए धक्का लगाया। इसलिए यदि मैंने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी होती, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, जैसा कि सावदा ने अनुमति मांगी थी, तो मैं उसे उससे अधिक पसंद करूंगा जो उससे खुश था।
نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة أن تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امرأة بطيئة فأذن لها فدفعت قبل حطمة الناس وأقمنا حتى أصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به
मेरी इच्छा थी कि मैंने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी थी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, जैसे सावदा ने उनसे अनुमति मांगी थी, इसलिए मैं मीना में सुबह की नमाज़ पढ़ूंगा और लोगों के आने से पहले जमरात को पत्थर मारूंगा। यह आयशा को बताया गया था और सावदा ने ही अनुमति मांगी थी। उसने कहा, "हां, वह एक भारी और चिंतित महिला थी।" इसलिए उसने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और उसने उसे अनुमति दे दी। उसने मीना में भोर की नमाज़ पढ़ी और लोगों के आने से पहले पत्थर मारा।
وددت أني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فأصلي الصبح بمناء فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس فقيل لعائشة فكانت سودة استأذنت قالت نعم إنها كانت امرأة ثقيلة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فصلت الفجر بمناء ورمت قبل أن يأتي الناس
चूँकि मैंने ईश्वर के दूत की रियायत स्वीकार कर ली है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह मेरे लिए उससे भी अधिक प्रिय है जो उसने उसके साथ बदल दिया था, लेकिन मैंने उससे एक ऐसे मामले पर नाता तोड़ लिया कि मैं दूसरों की अवज्ञा करना पसंद नहीं करूंगा।
لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي مما عدل به لكني فارقته على أمر أكره أن أخالفه إلى غيره
हम एहराम में बाहर गए, और भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, ने कहा, "जिसके पास बलि का जानवर है, वह एहराम में खड़ा हो, और जिसके पास बलि का जानवर नहीं है, वह इसे घोषित करे।" मेरे पास बलि का जानवर नहीं था, इसलिए मैं बाहर आ गया, और अल-जुबैर के पास बलि का जानवर था, लेकिन उसने इसकी अनुमति नहीं दी। उसने कहा, "तो मैंने अपने कपड़े पहने, फिर मैं बाहर गई और अल-जुबैर के पास बैठ गई। उसने कहा, 'मेरे पास से उठ जाओ।' मैंने कहा, 'क्या तुम्हें डर है कि मैं तुम पर हमला करूंगा?'"
خرجنا محرمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك
मुझे फातिमा मिली, भगवान उस पर प्रसन्न हो, वह चमकीले कपड़े पहने हुए थी और घर को तरोताजा कर रही थी
وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح
आपके साथ क्या मामला है, भगवान के दूत के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपने साथियों को ऐसा करने का आदेश दिया
ما لك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا
इसलिए मैं ईश्वर के दूत के पास गया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मैंने फातिमा से आग्रह किया कि मैंने ईश्वर के दूत के लिए फतवे के रूप में क्या किया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो मैंने उनके बारे में उल्लेख किया था। तो मैंने उससे कहा कि मैंने उससे इनकार कर दिया था, और उसने कहा, "तुमने सच कहा है। मैंने उसे ऐसा करने के लिए कहा था।"
فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت أنا أمرتها به