उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने अपनी पत्नियों को विदाई हज के वर्ष में अनुमेय अनुष्ठान करने का आदेश दिया।
إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع
लोगों को क्या परेशानी है? उन्होंने उसके उमरा को जायज़ बताया और आपने अपने उमरा को जायज़ नहीं ठहराया। तुम्हें क्या रोकता है? उन्होंने कहा, "मैंने सिर झुकाकर कहा, 'मैं क़ुर्बानी करता हूँ।' जब तक मैं क़ुर्बानी न करूँ, मुझे अनुमति नहीं है।"
ما شأن الناس حلوا بعمره ولم تحلل أنت من عمرتك ما يمنعك فقال لبت رأسي وقلت هدي فلست أحل حتى أنحر هدي
अतः उसने वही पूरा किया जो तीर्थयात्री ने पूरा किया हालाँकि, जब तक आप नहा न लें, तब तक सदन की परिक्रमा न करें
فقضي ما يقضي الحاج
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي
यदि मैंने अपने मामलों का ध्यान रखा होता, तो मैं पलटकर न आता आपने क्या दिया यदि मेरे साथ बलि का जानवर न होता तो मुझे ऐसा करने की अनुमति मिल जाती
لو استقبلت من أمري ما استدبرت
ما أهديت
ولولا أن معي الهدي لأحللت
और उसने कहा हे ईश्वर के दूत, जो कोई तुम्हें क्रोधित करेगा, ईश्वर उसे नरक में डाल देगा उन्होंने कहा या क्या तुम्हें ऐसा नहीं लगा कि मैं लोगों को कुछ करने का आदेश दे रहा हूँ? इसलिए वे झिझकते हैं अगर मैंने अपने मामलों को स्वीकार भी कर लिया होता, तो भी मैं इससे पीछे नहीं हटता जब तक मैंने उपहार नहीं खरीदा, मैं उसे अपने साथ नहीं ले गया और फिर मैंने वैसा ही करने का फैसला किया जैसा उन्होंने किया था
فقالت
من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار
قال
أو ما شعرتي أني أمرت الناس بأمر
فإذا هم يترددون
ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت
ما سقت الهدية معي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا
उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या परेशानी है?" उसने कहा, "मेरा मामला यह है कि मैं मासिक धर्म से गुजर चुकी हूं और लोगों ने कानून घोषित कर दिया है, लेकिन मैं भंग नहीं हुई हूं और मैंने काबा की परिक्रमा नहीं की है, और लोग अब हज पर जा रहे हैं।" उन्होंने कहा, "यह कुछ ऐसा है जिसे ईश्वर ने आदम की बेटियों के लिए निर्धारित किया है, इसलिए अपने आप को धो लो और फिर मुझे हज के लिए योग्य बनाओ।"
فقال ما شأنك قالت شأني أني قد حض وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهل لي بالحج
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत, मैंने उमरा के लिए एहराम की घोषणा कर दी है, तो मुझे अपने हज के साथ क्या करना चाहिए? उन्होंने कहा, अपना समय व्यतीत करो और दुखी रहो, और हज के लिए उमरा और मेरे परिवार से परहेज करो।
قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشقي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج
अपने संस्कार मुझसे ले लो
خذوا عني مناسككم
हम एहराम में बाहर गए, और भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, ने कहा, "जिसके पास बलि का जानवर है, वह एहराम में खड़ा हो, और जिसके पास बलि का जानवर नहीं है, वह इसे घोषित करे।" मेरे पास बलि का जानवर नहीं था, इसलिए मैं बाहर आ गया, और अल-जुबैर के पास बलि का जानवर था, लेकिन उसने इसकी अनुमति नहीं दी। उसने कहा, "तो मैंने अपने कपड़े पहने, फिर मैं बाहर गई और अल-जुबैर के पास बैठ गई। उसने कहा, 'मेरे पास से उठ जाओ।' मैंने कहा, 'क्या तुम्हें डर है कि मैं तुम पर हमला करूंगा?'"
خرجنا محرمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك
मुझे फातिमा मिली, भगवान उस पर प्रसन्न हो, वह चमकीले कपड़े पहने हुए थी और घर को तरोताजा कर रही थी
وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح
आपके साथ क्या मामला है, भगवान के दूत के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपने साथियों को ऐसा करने का आदेश दिया
ما لك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا
मेरे पिता ने मुझे ऐसा करने का आदेश दिया
إن أبي أمرني بهذا
इसलिए मैं ईश्वर के दूत के पास गया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मैंने फातिमा से आग्रह किया कि मैंने ईश्वर के दूत के लिए फतवे के रूप में क्या किया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो मैंने उनके बारे में उल्लेख किया था। तो मैंने उससे कहा कि मैंने उससे इनकार कर दिया था, और उसने कहा, "तुमने सच कहा है। मैंने उसे ऐसा करने के लिए कहा था।"
فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت أنا أمرتها به
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने अपनी पत्नियों को विदाई हज के वर्ष में अनुमेय अनुष्ठान करने का आदेश दिया।
إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع
लोगों को क्या परेशानी है? उन्होंने उसके उमरा को जायज़ बताया और आपने अपने उमरा को जायज़ नहीं ठहराया। तुम्हें क्या रोकता है? उन्होंने कहा, "मैंने सिर झुकाकर कहा, 'मैं क़ुर्बानी करता हूँ।' जब तक मैं क़ुर्बानी न करूँ, मुझे अनुमति नहीं है।"
ما شأن الناس حلوا بعمره ولم تحلل أنت من عمرتك ما يمنعك فقال لبت رأسي وقلت هدي فلست أحل حتى أنحر هدي
जब हम आये तो उसे मासिक धर्म हो रहा था तभी पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अंदर आये और मैं रो रहा था उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या रोना आता है, आयशा?" मैंने कहा, "अगर मुझे पता होता, भगवान की कसम, तो मैं इस साल हज नहीं करता।" उसने कहा: तुम्हें क्या हो गया है? शायद तुम मेरी आत्मा हो मैंने हाँ कहा उन्होंने कहा, ईश्वर की जय हो यह कुछ ऐसा है जिसे परमेश्वर ने आदम की बेटियों के लिए निर्धारित किया है तो वही करो जो हज करता है हालाँकि, जब तक आप शुद्ध न हो जाएँ, तब तक सदन की परिक्रमा न करें
فلما جئنا سرف طمثت
فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي
فقال ما يبكيك يا عائشة
قلت لو جدت والله أني لم أحج العام
قال ما لك لعلك نفستي
قلت نعم
قال سبحان الله
فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم
ففعلي ما يفعل الحاج
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري
भाग्य तो भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, मुझे आदेश दिया सारी रस्में निभाना सिवाय काबा की परिक्रमा करने के
حظ
فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن أقضي المناسك كلها
إلا الطواف بالبيت
अतः उसने वही पूरा किया जो तीर्थयात्री ने पूरा किया हालाँकि, जब तक आप नहा न लें, तब तक सदन की परिक्रमा न करें
فقضي ما يقضي الحاج
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي
यदि मैंने अपने मामलों का ध्यान रखा होता, तो मैं पलटकर न आता आपने क्या दिया यदि मेरे साथ बलि का जानवर न होता तो मुझे ऐसा करने की अनुमति मिल जाती
لو استقبلت من أمري ما استدبرت
ما أهديت
ولولا أن معي الهدي لأحللت
और उसने कहा हे ईश्वर के दूत, जो कोई तुम्हें क्रोधित करेगा, ईश्वर उसे नरक में डाल देगा उन्होंने कहा या क्या तुम्हें ऐसा नहीं लगा कि मैं लोगों को कुछ करने का आदेश दे रहा हूँ? इसलिए वे झिझकते हैं अगर मैंने अपने मामलों को स्वीकार भी कर लिया होता, तो भी मैं इससे पीछे नहीं हटता जब तक मैंने उपहार नहीं खरीदा, मैं उसे अपने साथ नहीं ले गया और फिर मैंने वैसा ही करने का फैसला किया जैसा उन्होंने किया था
فقالت
من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار
قال
أو ما شعرتي أني أمرت الناس بأمر
فإذا هم يترددون
ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت
ما سقت الهدية معي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا
तुम में से जो कोई हज और उमरा का एहराम अदा करना चाहे, वह करे जो कोई हज के लिए एहराम बांधना चाहे वह एहराम बांधे जो कोई उमरा करना चाहता है, वह उमरा करे
من أراد منكم أن يُهِلَّ بحجٍّ وعمرة فليفعل
ومن أراد أن يُهِلَّ بحجٍّ فليُهِل
ومن أراد أن يُهِلَّ بعمرة فليُهِل
जब हम आये तो उसे मासिक धर्म हो रहा था तभी पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अंदर आये और मैं रो रहा था उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या रोना आता है, आयशा?" मैंने कहा, "अगर मुझे पता होता, भगवान की कसम, तो मैं इस साल हज नहीं करता।" उसने कहा: तुम्हें क्या हो गया है? शायद तुम मेरी आत्मा हो मैंने हाँ कहा उन्होंने कहा, ईश्वर की जय हो यह कुछ ऐसा है जिसे परमेश्वर ने आदम की बेटियों के लिए निर्धारित किया है तो वही करो जो हज करता है हालाँकि, जब तक आप शुद्ध न हो जाएँ, तब तक सदन की परिक्रमा न करें
فلما جئنا سرف طمثت
فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي
فقال ما يبكيك يا عائشة
قلت لو جدت والله أني لم أحج العام
قال ما لك لعلك نفستي
قلت نعم
قال سبحان الله
فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم
ففعلي ما يفعل الحاج
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري
इससे आपको कोई नुकसान नहीं होगा तुम आदम की पुत्रियों में से एक स्त्री हो ईश्वर ने आपके लिए वही आदेश दिया है जो उसने उनके लिए निर्धारित किया है इसलिए अपने तर्क पर कायम रहें भगवान आपको इसका आशीर्वाद दें
فلا يضيرك
إنما أنت مرأة من بنات آدم
كتب الله عليك ما كتب عليهن
فكوني في حجتك
فعسى الله أن يرزقكيها
अतः उसने वही पूरा किया जो तीर्थयात्री ने पूरा किया हालाँकि, सदन की परिक्रमा न करें जब तक आप खुद को न धो लें
فقضي ما يقضي الحاج
غير أن لا تطوفي بالبيت
حتى تغتسلي
भाग्य तो भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, मुझे आदेश दिया सारी रस्में निभाना सिवाय काबा की परिक्रमा करने के
حظ
فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن أقضي المناسك كلها
إلا الطواف بالبيت
तुम में से जो कोई हज और उमरा के लिए एहराम बांधना चाहे, वह पढ़े, और जो कोई हज के लिए एहराम बांधना चाहे, वह पढ़े, और जो कोई उमरा के लिए एहराम बांधे, वह एहराम बांधे।
من أراد منكم أن يُهِلَّ بحجٍّ وعمرة فليفعل ومن أراد أن يُهِلَّ بحجٍّ فليُهِل ومن أراد أن يُهِلَّ بعمرة فليُهِل
कुरैश के इस पड़ोस और उनके धर्म को मानने वालों का मानना था कि हज के महीनों के दौरान उमराह पृथ्वी पर अनैतिकता के सबसे अनैतिक कृत्यों में से एक था, इसलिए वे ज़ुल-हिज्जा और मुहर्रम के चले जाने तक उमराह करने से मना करते थे, और वे मुहर्रम तीर्थ यात्रा को पीला कर देते थे, और वे कहते थे कि यदि धार्मिकता ठंडी हो गई है और निशान फीके पड़ गए हैं और पीलापन फीका पड़ गया है, तो जिसने भी उमरा किया है उसके लिए उमराह की अनुमति होगी। उमरा.
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسرخ ذو الحجة والمحرم ويجعلون المحرم صفراء ويقولون إذا برد بر وعف الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر
हम ईश्वर के दूत के साथ निकले, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, विदाई तीर्थयात्रा में, ज़ुल-हिज्जा के अर्धचंद्र पर पहुंचे, और हज के अलावा कुछ भी नहीं देखा। जब वह धू अल-हुलैफ़ा में थे, तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: तुम में से जो कोई हज के लिए एहराम बांधना पसंद करता है, वह एहराम अदा करे। और जो कोई उमरा के लिए एहराम अदा करना चाहे, वह एहराम निभाए। जहाँ तक मेरी बात है, मैं हज के लिए एहराम अदा करता हूँ, क्योंकि मेरे पास बलि का जानवर है। अगर मुझे हिदायत न दी गई होती तो मैं उमरा के लिए एहराम का ऐलान कर चुका होता। उनमें से कुछ ने उमरा के लिए एहराम निभाया, और कुछ ने हज के लिए एहराम निभाया, और मैं उन लोगों में से था जो उमरा के लिए योग्य थे।
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة لا نرى إلا الحج فلما كان بذي الحليفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة
यह निराधार आधार पर लिए गए उनके झूठे फैसलों में से एक है
هذا من تحكماتهم الباطلة المأخوذة عن غير أصل
कुरैश के इस पड़ोस और उनके धर्म को मानने वालों का मानना था कि हज के महीनों के दौरान उमराह पृथ्वी पर अनैतिकता के सबसे अनैतिक कृत्यों में से एक था, इसलिए वे ज़ुल-हिज्जा और मुहर्रम के चले जाने तक उमराह करने से मना करते थे, और वे मुहर्रम तीर्थ यात्रा को पीला कर देते थे, और वे कहते थे कि यदि धार्मिकता ठंडी हो गई है और निशान फीके पड़ गए हैं और पीलापन फीका पड़ गया है, तो जिसने भी उमरा किया है उसके लिए उमराह की अनुमति होगी। उमरा.
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسرخ ذو الحجة والمحرم ويجعلون المحرم صفراء ويقولون إذا برد بر وعف الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر
हम ईश्वर के दूत के साथ निकले, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, विदाई तीर्थयात्रा में, ज़ुल-हिज्जा के अर्धचंद्र पर पहुंचे, और हज के अलावा कुछ भी नहीं देखा। जब वह धू अल-हुलैफ़ा में थे, तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: तुम में से जो कोई हज के लिए एहराम बांधना पसंद करता है, वह एहराम अदा करे। और जो कोई उमरा के लिए एहराम अदा करना चाहे, वह एहराम निभाए। जहाँ तक मेरी बात है, मैं हज के लिए एहराम अदा करता हूँ, क्योंकि मेरे पास बलि का जानवर है। अगर मुझे हिदायत न दी गई होती तो मैं उमरा के लिए एहराम का ऐलान कर चुका होता। उनमें से कुछ ने उमरा के लिए एहराम निभाया, और कुछ ने हज के लिए एहराम निभाया, और मैं उन लोगों में से था जो उमरा के लिए योग्य थे।
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة لا نرى إلا الحج فلما كان بذي الحليفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة
यह निराधार आधार पर लिए गए उनके झूठे फैसलों में से एक है
هذا من تحكماتهم الباطلة المأخوذة عن غير أصل
यह इलाका कुरैश और उनके धर्म को मानने वालों का है उनका मानना था कि उमरा हज के महीनों के दौरान होता था वह पृथ्वी पर सबसे अनैतिक व्यक्ति है उन्होंने उमरा पर रोक लगा दी जब तक वह फिसल न जाए, हज और हराम ले लो और वे वर्जित शून्य बनाते हैं और वे कहते हैं कि यदि वह झिझकता है प्रभाव माफ कर दिया गया शून्य खिसक गया उमरा करने वालों के लिए उमरा जायज़ है
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج
من أفجر الفجور في الأرض
فكانوا يحرمون العمرة
حتى ينسل خذ الحجة والمحرم
ويجعلون المحرم صفرا
ويقولون إذا بردد
وعف الأثر
وانسلخ صفر
حلت العمرة لمن اعتمر
मैं ईश्वर के दूत के साथ व्यवहार करता था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, जितना मैं कर सकता था, उसके एहराम में प्रवेश करने से पहले और फिर उसने एहराम में प्रवेश किया
كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطيب ما أقدر عليه قبل أن يحرم ثم يحرم
हम पैगंबर के साथ मक्का जाते थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें एहराम बांधते समय हम अपने माथे को सुगंधित रुई से ढकते हैं यदि हममें से किसी को पसीना आता है, तो वह उसके चेहरे पर बह जाएगा पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने इसे देखा और इसे मना नहीं किया
كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة
فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام
فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها
فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها
इसलिए हम धू अल-हुलैफ़ा आने तक उसके साथ बाहर गए अस्मा बिन्त उमैस ने मुहम्मद बिन अबी बक्र को जन्म दिया इसलिए इसे ईश्वर के दूत के पास भेजा गया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें मैं कैसे बनाऊं? उसने कहा धो लो कुछ कपड़े ले आओ और एहराम पहन लो
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة
فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر
فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف أصنع؟
قال اغتسلي
واستثفري بثوب وأحرمي
कुरैश के इस पड़ोस और उनके धर्म को मानने वालों का मानना था कि हज के महीनों के दौरान उमराह पृथ्वी पर अनैतिकता के सबसे अनैतिक कार्यों में से एक था, इसलिए वे उमराह को तब तक मना करते थे जब तक कि हज और मुहर्रम समाप्त नहीं हो जाता, और वे मुहर्रम को पीला कर देते थे, और वे कहते थे कि यदि वह ठंडा हो जाता है और रास्ता कमजोर हो जाता है और सफ़र हटा दिया जाता है, तो उमराह करने वाले के लिए उमराह स्वीकार्य होगा।
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسل خذ الحجة والمحرم ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا بردد وعف الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر
मैं कैसे बनाऊं? उसने कहा: अपने आप को धो लो, एक कपड़ा पहन लो और एहराम बांध लो
كيف أصنع؟ قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي
शायद आप हज करना चाहते थे उसने कहा, "भगवान की कसम, मुझे दर्द के अलावा कुछ भी महसूस नहीं होता।" वह एक भारी औरत है और मैं हज करना चाहता हूं मैं एक बीमार महिला हूं और मुझे कारावास का डर है तो आप मुझे क्या आज्ञा देते हैं? उन्होंने कहा, "हज में मेरा स्वागत है।" और उसने शर्त लगाई कि मेरी जगह वहीं होगी जहां तुम मुझे बंद करोगे
لعلك أردت الحج
قالت والله لا أجدني إلا وجعة
إن مرأة ثقيلة
وإني أريد الحج
وأنا امرأة سقيمة
وأنا أخاف الحبس
فما تأمرني
قال أهل لي بالحج
واشترطي أن محل لي حيث تحبسني
अल-बुखारी ने इकरीमा की हदीस को बहुत संक्षेप में सारांशित किया यदि इन विधियों का क्रमिक विकास न हुआ होता तो अभीष्ट अर्थ स्पष्ट नहीं हो पाता ईश्वर की स्तुति करो कि उसने हमें क्या प्रदान किया है
ولقد اختصر البخاري حديث عكرمة جدا
ولولا تخريج هذه الطرق لما ظهر المراد منه
فلله الحمد على ما أنعم به وتفضل
जो कोई अपना वस्त्र घोड़े पर से खींचे, परमेश्वर उस पर दृष्टि न करेगा। उम्म सलाम ने कहा, "हे ईश्वर के दूत, तो महिलाएं इसकी पूंछ के साथ क्या करती हैं?" उन्होंने कहा, "इसे एक स्पैन तक ले लो।" उसने कहा, “तब उनके पैर बेनकाब हो जायेंगे।” उन्होंने कहा, "इसे एक हाथ से ट्रैक करें, इसमें और अधिक न जोड़ें।"
من جر ثوبه من الخيلا لم ينظر الله إليه قالت أم سلم يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيوله قال ترخينه شبرا قالت إذن تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه
उसके बाद जो आता है वह उसे शुद्ध कर देता है
يطهره ما بعده
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत, हमारे पास मस्जिद के लिए एक रास्ता है जो धन्य है, इसलिए अगर बारिश हो तो हम क्या करेंगे? उन्होंने कहा, "क्या इसके बाद कोई बेहतर रास्ता नहीं है?" उसने कहा, "हाँ।" उन्होंने कहा, ''यह इस तरह है.''
قلت يا رسول الله إن لنا طريقا إلى المسجد منتنا فكيف نصنع إذا مطرنا قال أليس بعدها طريق هي أطيب منها قالت قلت بلى قال فهذه بهذه
यह वही है जो भगवान ने हमें शीबा की रानी की कहानी के बारे में बताया और सुलैमान के साथ उसके साथ क्या हुआ, जिस पर शांति हो, और इसके अलावा उत्पादक शाखाओं और इज़राइली कहानियों से। यह भगवान के शब्दों की व्याख्या से संबंधित नहीं है, और यह उन मामलों में से एक है जिसके बारे में निश्चितता अचूक से ज्ञात साक्ष्य पर निर्भर करती है, और इस खंड के सभी या अधिकांश कथन मामले में नहीं हैं। तो सभी दृढ़ताओं की दृढ़ता उनसे दूर हो रही है और उन्हें व्याख्या में शामिल नहीं कर रही है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है।
فهذا ما قصه الله علينا من قصة ملكة سبئ وما جرى لها مع سليمان عليه السلام وما عدا ذلك من الفروع المولدة والقصص الإسرائيلية فإنه لا يتعلق بالتفسير لكلام الله وهو من الأمور التي يقف الجزم بها على الدليل المعلوم عن المعصوم والمنقولات في هذا الباب كلها أو أكثرها ليس كذلك فالحزم كل الحزم الإعراض عنها وعدم إدخالها في التفسير والله أعلم
वह उसे अपनी भविष्यवाणी के संकेतों में से एक दिखाना चाहता था, जैसे उसने बोतलों से बना एक खंभा बनाया था जो उसे तैरने के लिए पानी को देख सकता था, और यह मनुष्यों की योजना से परे है, ताकि वह जान सके कि यह स्वर्ग की योजना है, मनुष्यों की योजना नहीं है, या कि वह ऐसा करना चाहता था, और भगवान सबसे अच्छा जानता है, उसे अपने राज्य और अधिकार की महानता दिखाने के लिए, ताकि वह जान ले कि वह जो चाहता है, वह करने में सक्षम है, और आज्ञाकारिता के अलावा उसके लिए कोई लाभ नहीं है। उसे, उत्तर देना, ईश्वर के प्रति समर्पण, और उसके प्रति समर्पण।
أراد أن يريها آية من آيات نبوته حيث اتخذ صرحا ممردا من قوارير يراك الماء للطافته وذلك خارج عن تدبير البشر لتعلم هي أن ذلك تدبير السماء لا تدبير البشر أو أن يكون أراد بذلك والله أعلم أن يريها عظم ملكه وسلطانه لتعلم أنه يفعل ما يشاء قادر على ذلك لا ينفعها سوى الطاعة له والإجابة والخضوع لله والإسلام له
जान लें कि जब सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उसके अविश्वास में होने का उल्लेख किया, तो ऊपर उल्लिखित सभी सबूतों के साथ, उसने उल्लेख किया कि सुलैमान, शांति उस पर हो, ने उसे इस्लाम में बुलाकर मामले को स्पष्ट कर दिया।
اعلم أنه تعالى لما حكى إقامتها على الكفر مع كل ما تقدم من الدلائل ذكر أن سليمان عليه السلام أظهر من الأمر ما صار داعيا لها إلى الإسلام
बल्कि उसने अपना गौरव बढ़ाने और अपनी भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए ऐसा किया
وإنما فعل ذلك ليزيدها استعظاما لأمره وتحققا لنبوته
उसने कहा, “हे मेरे प्रभु, मैंने अपने आप पर अन्याय किया है, और मैंने सुलैमान के साथ संसार के प्रभु परमेश्वर के सामने समर्पण कर दिया है।”
قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
यहां पाठ का उद्देश्य इस रानी की स्थिति पर नाराजगी व्यक्त करना है, क्योंकि उसकी उच्च स्थिति और उसके अधिकार की महानता, उसके स्वभाव की सुदृढ़ता और मन की बुद्धि के साथ, उसे एकेश्वरवाद के लिए कॉल करने वाले की सत्यता पर विचार करने, बहुदेववाद के भ्रष्टाचार के बारे में निश्चित होने और ईश्वर की एकता को स्वीकार करने से नहीं रोका। इसलिए इस्लामी मार्गदर्शन उनके पास आने के बाद बहुदेववादियों का अपने बहुदेववाद पर जोर देना केवल उनके सपनों की बेतुकीता या सच्चाई के प्रति उनकी अंधता और झूठ के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और उसके प्रति उनके लगाव के कारण है।
ومكان العبرة منها الاتعاض بحال هذه الملكة إذ لم يصدها علو شأنها وعظمة سلطانها مع ما أوتيته من سلامة الفطرة وذكاء العقل عن أن تنظر في دلاء لصدق الداعي إلى التوحيد وتوقن بفساد الشرك وتعترف بالوحدانية لله فما يكون إصرار المشركين على شركهم بعد أن جاءهم الهدي الإسلامي إلا لسخافة أحلامهم أو لعمايتهم عن الحق وتمسكهم بالباطل وتصل بهم فيه
उन्होंने उसे उसकी गद्दी से वंचित कर दिया हम देखेंगे कि क्या तुम मार्ग पर रहोगे या तुम उन लोगों में से होगे जो मार्ग पर नहीं हैं
نكروا لها عرشها
ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون
उसे ईश्वर के अलावा अन्य की पूजा करने से किसने रोका वह अविश्वासी लोगों में से थी
وصدها ما كانت تعبد من دون الله
إنها كانت من قوم كافرين
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा उसे ईश्वर के अलावा अन्य की पूजा करने से किसने रोका यानी इस्लाम के बारे में अन्यथा, उसके पास सच और झूठ को जानने की बुद्धि और कौशल है परन्तु मिथ्या विश्वास हृदय की बुद्धि को नष्ट कर देते हैं वह अविश्वासी लोगों में से थी इसलिए उसने अपना धर्म जारी रखा धर्म के लोगों से अलगाव और निरंतर आदत कुछ ऐसा जिसे उसका दिमाग उनकी गुमराही और गलती के रूप में देखता है यह सबसे दुर्लभ है यही कारण है कि यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वह अविश्वास में रहती है
قال الله تعالى
وصدها ما كانت تعبد من دون الله
أي عن الإسلام
وإلا فلها من الذكاء والفطنة ما به تعرف الحق من الباطل
ولكن العقائد الباطلة تذهب بصيرة القلب
إنها كانت من قوم كافرين
فاستمرت على دينهم
وانفراد الواحد عن أهل الدين والعادة المستمرة
بأمر يراه عقله من ضلالهم وخطأهم
من أندر ما يكون
فلهذا لا يستغرب بقاؤها على الكفر
उन्होंने कहा, "हे शुएब, आपकी प्रार्थनाएँ आपको आदेश देती हैं कि हम अपने पूर्वजों की पूजा छोड़ दें।" या फिर हम अपने पैसे से जो चाहें वो कर सकते हैं आप सहनशील और बुद्धिमान हैं
قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا
أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء
إنك لأنت الحليم الرشيد
मैंने किसी को भी विवेक और धर्म से रहित नहीं देखा अपने बीच के दृढ़ निश्चयी व्यक्ति के हृदय में जाएँ
ما رأيت من ناقصات عقل ودين
أذهب للب الرجل الحازم من إحداك
और उसके जिन्नों के सिपाही, मनुष्य और पक्षी सुलैमान के लिये इकट्ठे किए गए, और बांट दिए गए
وحُشِر لسُليمان جنوده من الجِنِّ والإنس والطير فهم يُوزَعون
तीन चीजें हैं जो नष्ट करती हैं, तीन जो बचाती हैं, तीन प्रायश्चित और तीन डिग्री हैं। जहाँ तक उन चीजों की बात है जो नष्ट करती हैं, वे आज्ञाकारिता की कमी, पालन की जाने वाली इच्छाएँ और व्यक्ति की स्वयं के प्रति प्रशंसा हैं।
ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه
अपने आप पर और अपने गुणों पर गर्व करना शैतान और फिरौन के गुणों में से एक है। शैतान ने कहा, “मैं उससे अच्छा हूँ। क्या मिस्र का राज्य मेरे पास नहीं?” और जो कोई झूठ बोलकर देवत्व या भविष्यवाणी का दावा करता है, उसके लिए आत्मा को सजाने और लालच और आत्म-दंभ को मजबूत करने के अलावा कोई उद्देश्य नहीं है। यही कारण है कि उन्होंने, शांति उन पर हो, "तीन विनाश" कहा और उन्हें यह कहकर समाप्त किया, "एक व्यक्ति की स्वयं के लिए प्रशंसा।"
الافتخار بالنفس وبصفاتها من صفات إبليس وفرعون قال إبليس أنا خير منه أليس لي ملك مصر وكل من ادعى الإلهية أو النبوة بالكذب فليس له غرض إلا تزيين النفس وتقوية الحرص والعجب ولهذا قال عليه السلام ثلاث مهلكات وختمها بقوله وإعجاب المرء بنفسه
यह मेरे रब की कृपा है, कि वह मेरी परीक्षा करे कि मैं कृतज्ञ हूँ या अविश्वासी। और जो कृतज्ञ है, वह केवल अपने लिये ही कृतज्ञ है। और जो काफ़िर हो तो मेरा रब अमीर और उदार है।
هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
शायद आप हज करना चाहते थे। उसने कहा, "भगवान की कसम, मुझे दर्द के अलावा कुछ भी महसूस नहीं होता है। मैं एक भारी महिला हूं। मैं हज करना चाहती हूं। मैं एक बीमार महिला हूं, और मुझे जेल जाने का डर है। तो आप मुझे क्या आदेश देते हैं?" उन्होंने कहा, "मेरे लिए हज करने के लिए आपका स्वागत है, और शर्त लगाएं कि मेरे पास एक जगह है जहां आप मुझे कैद करेंगे।"
لعلك أردت الحج قالت والله لا أجدني إلا وجعة إن مرأة ثقيلة وإني أريد الحج وأنا امرأة سقيمة وأنا أخاف الحبس فما تأمرني قال أهل لي بالحج واشترطي أن محل لي حيث تحبسني
अल-बुखारी ने इकरीमा की हदीस को बहुत संक्षेप में सारांशित किया, और यदि यह इन रास्तों की ग्रेडिंग के लिए नहीं होता, तो इसका क्या मतलब था यह स्पष्ट नहीं होता। ईश्वर ने उसे जो कुछ दिया है और उसकी कृपा के लिए उसकी स्तुति करो।
ولقد اختصر البخاري حديث عكرمة جدا ولولا تخريج هذه الطرق لما ظهر المراد منه فلله الحمد على ما أنعم به وتفضل