प्रकाशमय उद्धरण

उनकी कृपा से एक व्यक्ति जज और जज बनकर जन्नत में दाखिल हुआ

उनका यह कहना कि "हवा अंगूर की बेल की गंध है" के दो अर्थ हैं। हो सकता है कि उसका मतलब उसके शरीर की खुशबू से हो, या हो सकता है कि उसका मतलब उस इत्र से हो जिसकी लोगों द्वारा प्रशंसा की जाएगी और जो अंगूर की बेलों की खुशबू की तरह उनके बीच फैल जाएगी, जो एक प्रसिद्ध प्रकार का इत्र है।

जहाँ तक उसकी तुलना हेज़लनट की खुशबू से करने की बात है, इसकी व्याख्याएँ हैं। उनमें से एक यह है कि वह चाहती थी कि ऐसा करके लोगों के बीच उसकी अच्छाई की प्रशंसा हो और उसका प्रसार हो। दूसरा यह कि वह उसके शरीर की अच्छाई और उसके बगीचों की खुशबू चाहती थी। तीसरा यह कि वह उसके बालों की कोमलता और उसके चरित्र की अच्छाई चाहती थी, यही पहले अध्याय के अर्थ में है।

मेरे पति लंबे कद के हैं और उनके बाल शानदार हैं, वह क्लब से घर के करीब हैं

वह उसे एक सम्मान और सम्मानजनक उल्लेख के रूप में वर्णित करती है

उसके कहने, "उच्च बपतिस्मा," ने उसे अपने वंश में सम्माननीय और अपने लोगों के बीच प्रतिष्ठित बताया, और उसने निवास के एक दृश्य घर से बपतिस्मा की उच्चता से महानता के घर की नैतिक उच्चता उधार ली।

उन्होंने कहा, "आपमें से कौन इस आदमी के वंश में सबसे करीब है जो भविष्यवक्ता होने का दावा करता है?" अबू सुफियान ने कहा, "मैंने कहा, 'मैं वंश में उनमें से सबसे करीबी हूं।' तो उसने कहा, 'उसे मेरे करीब लाओ और उसके साथियों को करीब लाओ, इसलिए उन्हें उसकी पीठ पर बिठाओ।' फिर उसने अपने दुभाषिया से कहा, 'उन्हें बताओ, मैं इस आदमी के बारे में पूछ रहा हूं। अगर वह मुझसे झूठ बोलता है, तो वे मुझसे झूठ बोलते हैं।' भगवान की कसम, अगर यह शर्म की बात नहीं होती कि वे झूठ से मुझ पर प्रभाव डालते, तो मैं उसके बारे में झूठ बोलता।"

शायद घर को बपतिस्मा देने से आपका तात्पर्य यह है कि इसकी देखरेख ने इसे मेहमानों के आने-जाने के लिए एक ऊंचे स्थान पर पहुंचा दिया है

वह उसका वर्णन करती है कि वह कद में लंबा है और तलवार की पट्टियाँ उतनी ही लंबी हैं। उसे उतनी ही लंबाई की जरूरत है।'

उसके लिये उसके वस्त्र छोटे किये गये, इसलिये वे छोटे हो गये, और वह उनकी ताकत का ध्यान रखता था, इसलिये उसने उन्हें लम्बे कर दिये।

उसने उसे दिखने में परिपूर्ण और संरचना में लंबा कद बताया, और उसने बताया कि उसके लंबे बाल थे, क्योंकि एक लंबे व्यक्ति को अपने बाल लंबे करने की आवश्यकता होती है।

वह उसे ऊँट के मांस और अन्य मांस के प्रति उदार और उदार व्यक्ति के रूप में वर्णित करती है। यदि वह ऐसा करता है, तो उसकी आग अधिक हो जाएगी और उसका ईंधन बढ़ जाएगा, इसलिए राख की मात्रा भी उतनी ही प्रचुर होगी।

फिर उसने उसे चरित्र में उदार और हाथ में उदार बताया, और यह कहकर उससे परहेज किया, "उसके पास बहुत सारी राख है।" ऐसा इसलिए है क्योंकि जिसके पास बहुत से मेहमान होंगे, वह उनके लिए बलि करेगा, भूनेगा, और उनके लिए खाना पकाएगा, उसकी आग बढ़ जाएगी और उसकी राख बहुत हो जाएगी।

इसका मतलब यह है कि वह लोगों के बीच रहता है ताकि उन्हें उसका स्थान पता चले, ताकि मेहमान उसके साथ रहें और वह उनसे अलग न हो और अपने ऊपर आने वाली विपत्तियों और मेहमानों से बचने के लिए खुद को छिपा ले।

इससे आपका तात्पर्य यह है कि वह लोगों की पीठ, पड़ोस के समुदाय, आने वाले के गंतव्य और आतिथ्य के चाहने वालों के बीच रहता है, ताकि उसका आतिथ्य भरपूर हो सके, और वह कपड़ों के किनारों और घरों की गहराई में नहीं छिपता है, और आने वाले क्षेत्र से दूर रहता है, गंतव्य से भागता है और आने वाले से शरण लेता है, ताकि वे उसके स्थान पर निर्देशित न हों और उसके स्थान से बच न जाएं, ताकि वे एक अभिशाप में आ जाएं।

मेरे पति ज़ारा के पिता हैं, और ज़ारा के पिता वे लोग नहीं हैं जो मेरे कानों को सजाते हैं और मेरे अंगों में चर्बी भरते हैं और मुझे बेहोश कर देते हैं, इसलिए मैंने अपनी कसम खाई। उसने मुझे शक़्क़ की लूट के लोगों के बीच पाया, इसलिए उसने मुझे झगड़ा करने वाले, हूटिंग करने वाले, रौंदने वाले और मैला ढोने वाले लोगों के बीच रखा। तो उसके साथ मैं कहता हूं, "मैं बदसूरत नहीं होऊंगा," और मैं लेट जाता हूं और सुबह पीता हूं और पीता हूं। मेरे पिता की माँ ज़रा है, और मेरे पिता की माँ ज़रा है। मेरे पिता की बेटी ज़रा, तो मेरे पिता की बेटी ज़रा क्या है? उसने उसके पिता की आज्ञा मानी, उसकी माता की आज्ञा मानी, और उसे वस्त्र पहनाया। उसके पड़ोसी की नौकरानी अबी ज़रा ने प्रचार नहीं किया। वह न तो हमारी बातचीत को खुलकर फैलाती है और न ही हमारी पत्नी उसे निगलती है। वह हमारे घर को घोंसलों से नहीं भरती। उसने कहा, "अबू ज़रा लकड़ी मथने के दौरान बाहर गया, और उसने अपने दो बेटों के साथ एक महिला को पाया, जो दो चीते की तरह थी, अपनी कमर के नीचे दो अनार के साथ खेल रही थी। इसलिए उसने मुझे तलाक दे दिया और उससे शादी कर ली। उसके बाद, उसने एक गुप्त व्यक्ति से शादी की जो साथ चलता था और उसने पाप किया और मुझे प्रचुर आशीर्वाद दिया और मुझे हर खुशबू का एक जोड़ा दिया और कहा, "मैं खाता हूं या उगाता हूं, और तुम्हारे परिवार को देखता हूं।" उसने कहा, "अगर मुझे सब कुछ इकट्ठा करना होता, तो वह मुझे वही देता जो उसके पास पहुँचता।"

वह विशेष रूप से ऊपरी बांह नहीं चाहती थी, बल्कि वह पूरा शरीर चाहती थी। वह कहती है कि उसने मेरे साथ अच्छा व्यवहार करके मुझे मोटा कर दिया, और यदि ऊपरी बांह मोटी हो गई, तो शरीर का बाकी हिस्सा मोटा हो जाएगा।

यानी उसने मुझे खुश किया और मैं खुश

उसने उसका वर्णन इस प्रकार किया कि वह उसके साथ अच्छा व्यवहार करता है, उससे प्यार करता है, उसके जीवन को आरामदायक और स्वस्थ बनाता है, और उसे उसकी परिस्थितियों में खुश महसूस कराता है।

उसने कहा, "तो उस ने मुझे हिनहिनाने और हिनहिनाने वालों के बीच रखा," अर्थात वह मुझे अपने परिवार में ले गया, जो घोड़ों और ऊँटों के लोग थे, क्योंकि हिनहिनाना घोड़ों की आवाज़ है और हिनहिनाना ऊँटों की आवाज़ है।

इसका विवरण यह है कि इसने इसे अपने लोगों की आजीविका के गरीबों से दूर कर दिया, उन्हें उनकी लूट के बारे में सूचित किया, लोगों को धन और विशाल धन से, घोड़ों, ऊँटों से, और ज़मीन से, और फसलों से, और गायों से, और कुचले हुए जानवरों से, और दासों, और घोड़ों से, और उनके लिए अच्छे भोजन के लिए शुद्ध करने वाली मशीनें, और प्रचुर पशुधन, और पक्षियों को जो उन्हें खाने का आनंद लेते हैं, और ऐसा इसलिए है क्योंकि भेड़ के मालिक गरीब या निर्वाह और धन की कमी वाले लोग हैं, इसलिए इस महिला को उस राज्य से इस राज्य में उसके संक्रमण के बारे में बताया गया, और इन पशुओं के दूध, उनके मांस और विशेष रूप से अन्य खाद्य पदार्थों के साथ उसके आरामदायक जीवन के बारे में बताया गया। जो रौंदा और साफ किया जाता है, उसके संदर्भ में, इसका तात्पर्य रोटी से है, जो अरबों के लिए सबसे ऊंचा और सबसे कीमती भोजन था, क्योंकि केवल उन लोगों को ही यह मिलता था जिनके पास धन था और जो ग्रामीण इलाकों और शहरों में रहते थे। अन्यथा, उनके अधिकांश भोजन मांस, दूध और खजूर थे, और उनकी कविता यही इंगित करती है।

और उस ने कहा, मैं पड़ी रहूंगी, और भोर तक सोऊंगी। अर्थात् मैं बिहान तक सोता रहूंगा, और कोई उसे न जगाएगा, क्योंकि वह प्रतिष्ठित और सेवा और काम के योग्य है।

मेरे पिता की माँ ज़ुर्रा है, इसलिए मेरे पिता की माँ ज़ुर्रा की माँ है, उसके बगीचे विशाल हैं, और उसका घर विशाल है, इसलिए मेरे पिता का बेटा ज़ुर्रा की विशालता है, इसलिए मेरे पिता का पुत्र ज़ुर्रा की विशालता है। उसका बिस्तर एक बेवलदार बेवल की तरह है, और छेद की बांह उसे संतुष्ट करती है। मेरे पिता ज़ुरा की बेटी, इसलिए मेरे पिता की बेटी ज़ुरा अपने पिता की आज्ञा मानती है और अपनी माँ की आज्ञाकारिता करती है, और अपने कपड़े भरती है, और उसके पड़ोसी की नोक मेरे पिता की नौकरानी ज़ुरा है, इसलिए मेरे पिता ज़ुरा की नौकरानी हमारी बातचीत को पूरी तरह से प्रसारित नहीं करती है, न ही हमारी पत्नी सफाई करती है, न ही हमारे घर को घोंसलों से भरती है।

अकुम वह भार और थैलियाँ हैं जिनमें विभिन्न प्रकार के भोजन और आनंद के लिए कंटेनर होते हैं, जिनमें से एक अकुम है

यह संभव है कि कफ़ील का काबुल और उसकी दुम उसकी एड़ी और उसकी हड्डी से संबंधित हो, जैसा कि जरिया रदाह ने कहा, जिसका अर्थ कफ़ील की महानता है, और उसने कफ़ील को एक अकुमा बनाया, जो उसकी हड्डी का बहुवचन है, जैसे कि उसका हर पक्ष कफ़ील था।

उन्होंने घर की विशालता और आँगन की विशालता के रूपक का उपयोग उसकी अच्छाई की प्रचुरता, उसके जीवन की समृद्धि और उसके निवास स्थान की धार्मिकता के संदर्भ में किया, जैसे कि उन्होंने अपने "स्वागत है" कहने में उसके संबंध में विशालता के रूपक का उपयोग किया, और उन्होंने कहा, "अमुक ने निवास का स्वागत किया," और उनका मतलब इसकी बूंद की विशालता से नहीं है, बल्कि इसकी अच्छाई की प्रचुरता और इसकी धार्मिकता की प्रचुरता से है।

अपने पति की माँ का वर्णन करते हुए, उसने संकेत दिया कि उसका पति अपनी माँ के प्रति बहुत दयालु था और उसने अपनी उम्र के बारे में शिकायत नहीं की, क्योंकि जिन लोगों की माँ का वर्णन इस तरह किया जाता है उनमें यह आम बात है।

मैं कहा करता था कि उसका बिस्तर, जिस पर वह परेशानी में सोता है, एक एकल बेवल की तरह है, जिसे यदि चटाई से हटा दिया जाए, तो उसकी बहनों के बीच उसकी जगह खाली रहती है, और यह कुछ ऐसा है जिसकी अरब पुरुष प्रशंसा करते हैं।

इसी तरह, उसकी यह बात अल-जाफरा की मदद से उसे संतुष्ट करती है कि उसे खाने के लिए जो कुछ भी उसके पास है उसकी जरूरत नहीं है, लेना तो दूर की बात है। बल्कि, यदि उसने जो कुछ उसके पास है उसका स्वाद चखा, तो वह थोड़ी मात्रा में भोजन और पेय से संतुष्ट हो जाएगा जो उसकी प्यास को संतुष्ट करता है।

अर्थात्, वह उनके प्रति धर्मनिष्ठ है और उनकी राय से विचलित नहीं होती है, और यह उसकी शुद्धता और तर्क को इंगित करता है

उसे मोटा और मांस से भरपूर बताया गया था, और इसे उसके कपड़ों की परिपूर्णता से व्यक्त किया गया था, क्योंकि वह केवल अपने शरीर की महानता, अपने व्यक्तित्व की पूर्णता, अपने मांस की प्रचुरता और अपने शरीर की सुंदरता के कारण भरी हुई है, और यह कुछ ऐसा है जिसके लिए महिलाओं की प्रशंसा की जाती है, और इसके विपरीत के लिए हमारी निंदा की जाती है।

फिर उसने अपनी महिलाओं, यानी अपने समय या अपने लोगों की महिलाओं में सर्वश्रेष्ठ होने के लिए उसकी प्रशंसा की, और उसकी संपूर्ण सुंदरता और पूर्णता में उसके चरित्र की समानता और उसके चरित्र के कारण, उसने अपने पड़ोसी, यानी, उसकी सह-पत्नी या पड़ोसी को क्रोधित किया, लेकिन उसने देखा कि वह उसे क्रोधित करता है और वह उससे ईर्ष्या करने लगती है और उससे भ्रमित हो जाती है।

उसने उसे अपने रहस्यों और धन के मामले में भरोसेमंद होने, उनकी सेवाएं लेने और उन्हें सलाह देने के बारे में बताया, और कहा कि वह उनसे बातचीत का खुलासा नहीं करती है, उनके लिए भोजन बर्बाद नहीं करती है, इसे धोखा नहीं देती है, इसे दूसरों को नहीं देती है, इसे खराब या बर्बाद नहीं करती है, उनके बीच द्वेष नहीं लाती है, और उनकी सेवा करने और उनके घर को बेहतर बनाने के मामले में उपेक्षा नहीं करती है।

और काब अतरबा

मुझे अपने आप में से छह की गारंटी दो मैं तुम्हें स्वर्ग की गारंटी देता हूं यदि आप मुझे बताएं तो मुझ पर विश्वास करें और अपना वादा पूरा करें और यदि तुम्हें इसका दायित्व सौंपा गया है तो उसे निभाओ और अपने प्राइवेट पार्ट्स की सुरक्षा करें और अपनी निगाहें नीची कर लो और अपने हाथ थाम लो

वह जिसे चाहता है स्त्रियाँ देता है, और जिसे चाहता है नर देता है या वह उनका विवाह दो पुरूषों और दो स्त्रियों से कर देगा वह जिसे चाहता है बाँझ बना देता है वह सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान है

नर्क के दो प्रकार के लोग जो मैंने नहीं देखे हैं, वे हैं गायों की पूँछ जैसे कोड़ों से युक्त लोग, जिनसे वे लोगों को पीटते हैं, और महिलाएँ जो कपड़े पहने और नग्न हैं, आगे की ओर झुकी हुई हैं, जिनका सिर ऊँट के कूबड़ की तरह झुका हुआ है। हम जन्नत में दाखिल नहीं होंगे और न ही उसकी खुशबू सूंघेंगे, भले ही उसकी खुशबू इतनी दूर से भी महसूस की जाए।

इसका मतलब है नाम के कपड़े पहने हुए और हकीकत में नंगा, क्योंकि ये कपड़े उन्हें ढकते नहीं हैं

उसने उनके लिए पर्दा करने की पुष्टि की, फिर उसे झुठलाया, क्योंकि पर्दा की वास्तविकता गुप्त अंगों को ढंकने में है, इसलिए यदि पर्दा नहीं हुआ, तो यह ऐसा है मानो पर्दा है

वह चाहता है कि अपने पतियों के अलावा अन्य महिलाएं ऐसे कपड़े पहनें जो उनके शरीर का वर्णन करें, और जिनके लिए उन्हें देखना मना है जबकि वे वास्तव में नग्न हों।

ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, उन्होंने मुझे एक मोटे कॉप्टिक वस्त्र से ढक दिया जब उन्होंने इसे दिह्या अल-कलबी को दिया, इसलिए मैंने इसे अपनी पत्नी से ढक दिया, और ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने मुझसे कहा, "तुमने कॉप्टिक वस्त्र क्यों नहीं पहना?" मैंने कहा, "हे ईश्वर के दूत, मैंने इसे अपनी पत्नी के साथ कवर किया था।" तब ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने मुझसे कहा, "उससे कहो, उसे अपने नीचे पर्दा डालने दो। मुझे डर है कि तुम उसकी हड्डियों के आकार का वर्णन करोगे।"

तात्पर्य यह है कि कॉप्टिक, अपने पतलेपन के साथ, शरीर से चिपक जाता है, स्तनों और नितंबों का आकार दिखाता है, और जो ऊपरी बांहों और जांघों के मांस से फैलता है, इसलिए जो इसे देखता है वह इन अंगों की मात्रा को जानता है, ताकि वे उसके लिए उतने ही स्पष्ट हों जितना वह देख सकता है, और ईश्वर के स्पर्श के लिए संभव है, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, क्योंकि ये स्थान उनके पीछे क्या है और उनके द्वारा क्या छिपा है, इसका वर्णन करने जैसा है।

सावधान रहें कि कबात न पहनें, क्योंकि अगर यह ठीक नहीं हुआ तो सूख जाएगा

एक महिला की पोशाक या तो घनी होनी चाहिए, यानी मोटी और संकीर्ण, जो महिला के शरीर की विशेषताओं का वर्णन करती हो, या यह पतली हो सकती है, जो उसकी त्वचा के रंग का वर्णन करती हो। ये दोनों ही स्वीकार्य नहीं हैं. आवश्यकता इस बात की है कि लोगों के सामने दिखने वाली महिला की पोशाक चौड़ी और मोटी हो और उसके शरीर या रंग-रूप का वर्णन न करती हो।

एक स्त्री को दूसरी स्त्री के साथ संभोग नहीं करना चाहिए और उसे अपने पति के पास इस तरह नहीं बुलाना चाहिए जैसे कि वह उसे देख रहा हो

इस निषेध के पीछे की समझदारी इस डर से है कि पति को उल्लिखित विवरण पसंद आएगा, और इससे उसका वर्णन करने वाले व्यक्ति से तलाक हो जाएगा, या वर्णित व्यक्ति के साथ दो इशारे होंगे।

ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने उस चीज़ से नफरत की जो परमेश्वर ने प्रकट की थी, इसलिए उसने उनके कार्यों को रद्द कर दिया

अर्थात्, वे इसे नहीं चाहते और इसे पसंद नहीं करते, इसलिए यह उनके कर्मों को बेकार बना देता है

किसी महिला के लिए अपना अखबार खाली करने के लिए अपनी बहन से तलाक मांगना जायज़ नहीं है, क्योंकि उसके पास वही है जो उसके भाग्य में है।

यह एक महिला पर प्रतिबंध लगाता है और उसके लिए अपनी बहन से तलाक न मांगना और भगवान ने उसके लिए जो कुछ भी दिया है उसमें संतुष्ट रहना कठिन बना देता है।

उनका कहना है: इस पर रोक लगाना जायज़ नहीं है, इसलिए उसके लिए यह शर्त लगाना जायज़ नहीं है कि उसका पति अपनी दूसरी पत्नी को तलाक दे, यदि वह चाहता है कि वह उसके पास लौट आए या उसके साथ रहे।

जो औरत अपने शौहर से बिना किसी आपत्ति के तलाक मांगती है तो उसके लिए जन्नत की खुशबू हराम है

इसमें, थावबन की हदीस के आधार पर, एक महिला को उसके पति से तलाक का अनुरोध करने से डराने वाली रिपोर्टों की व्याख्या इस तरह की जाती है जैसे कि वह इसके लिए सहमत नहीं था।

यदि पहली पत्नी उसके खिलाफ विद्रोह करती है, तो वह उसे तलाक देने के लिए बाध्य नहीं है, क्योंकि मूल सिद्धांत यह है कि पहली पत्नी को उसे शादी करने से रोकने का अधिकार नहीं है, इसलिए उसे ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए, और यदि वह नई पत्नी को तलाक नहीं देता है तो उसे तलाक का अनुरोध करने का भी कोई अधिकार नहीं है।

यदि किसी महिला का पति उससे शादी करता है तो उसे उससे तलाक का अनुरोध करने का अधिकार नहीं है

और जो लोग कोई अनैतिक कार्य करते हैं या अपने ऊपर गलत कार्य करते हैं तो भगवान को याद करते हैं और अपने पापों के लिए क्षमा मांगते हैं। और परमेश्‍वर के सिवा पापों को कौन क्षमा कर सकता है? और वे उस पर कायम नहीं रहते जो उन्होंने किया जबकि वे जानते थे।

ऐसा कोई बंदा नहीं है जो गुनाह करे और खुद को अच्छी तरह पाक करे, फिर खड़ा हो और दो रकअत नमाज़ पढ़े, फिर ख़ुदा से माफ़ी मांगे, सिवाय इसके कि ख़ुदा उसे माफ़ कर दे।

पाप पर पाप हृदय को मारता है

ईश्वर किसी को अपने साथ जोड़ने वाले को माफ नहीं करता, लेकिन वह जिसे चाहता है उससे कम कुछ भी माफ कर देता है। और जो कोई किसी बात को परमेश्वर के साम्हने ठहराता है, उस ने बड़ा पाप किया है।

शैतान ने अपने प्रभु से कहा, "तेरी महिमा और ऐश्वर्य के कारण, जब तक आदम की सन्तान में प्राण रहेंगे तब तक मैं उन्हें धोखा देना नहीं छोड़ूँगा।" तो भगवान ने कहा, "मेरी महिमा और ऐश्वर्य से, जब तक वे मुझसे क्षमा मांगते हैं, मैं उन्हें माफ करना कभी बंद नहीं करूंगा।"