名言
光の言葉
確かに、神は万物に対して善行を定めておられるので、人を殺すときはよく殺し、屠るときはよく屠り、どちらかが神の刃を犠牲にして、その犠牲を慰めましょう。
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْذِبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
そして、不信仰な者たちが、あなたを打ち負かしたり、殺したり、追放したりしようとあなたに対して陰謀を企てたとき、彼らもまた神が陰謀を企て、そして神は最も優れた計画者です。
وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
言葉の解釈:そして、ムハンマドよ、私があなたを欺き、あなたを殺し、あるいは祖国から追放しようとしたあなたの民の多神教徒に対する私の好意を覚えておいてください。彼らはあなたを彼らから救い出し、滅ぼすまであなたを倒したり、殺したり、祖国から追放したりしてあなたを騙そうとしました。ですから、あなたと戦う多神教徒の誰との戦いにおいても私の命令を迷わせ、私があなたに送った正しい宗教についての答えから目を背けましょう。そして、彼らの多さに怯えてはいけません。あなたの主は、主を信じず、他者を崇拝し、主の命令や禁止事項に従わない人々に対して最も優れた計画者だからです。
فتأويل الكلام واذكر يا محمد نعمتي عندك بمكري بمن حاول المكر بك من مشرك قومك بإثباتك أو قتلك أو إخراجك من وطنك حتى استنقذتك منهم وأهلكتهم فامضل أمري في حرب من حاربك من المشركين وتولى عن إجابة ما أرسلتك به من الدين القيم ولا يرعبنك كثرة عددهم فإن ربك خير الماكرين بمن كفر به وعبد غيره وخالف أمره ونهيه
神の使者(神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように)は40年間派遣され、彼は13年間メッカに滞在し、霊感を受けました。その後、移住を命じられ、10年間移住し、63歳で亡くなった。
بُعِث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين
神の祈りと平安あれ、彼はヒジュラの後の10年間はメディナに、預言者になる前の40年間はメッカに住んでいたということで彼らは同意した。むしろ、意見の相違は、預言者としての地位の後にメッカに滞在した期間に関するものです。正しい見方は、13歳なので彼の年齢は63歳です。私たちが述べた、彼が 40 年の初めに派遣されたということは、学者たちが同意したよく知られた正しい見解です。
اتفقوا أنه صلى الله عليه وسلم أقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة أربعين سنة وإنما الخلاف في قدر إقامته بمكة بعد النبوة والصحيح أنها ثلاث عشرة فيكون عمره ثلاثا وستين وهذا الذي ذكرناه أنه بُعِث على رأس أربعين سنة هو الصواب المشهور الذي أطبق عليه العلماء
君の移住地を見せた、二本の木の間にヤシの木がいっぱいだった
إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين
夢の中で、自分がメッカからヤシの木のある土地に移住しているのを見たので、それがアル・ヤママかハジャール、そしてメディナ、ヤスリブであると決めました。
رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب
إن الله عز وجل قد جعل لكم إخوانا ودارا تأمنون بها
لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا
أبايِعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم
はい、真実をあなたに遣わしてくださった方によって、私たち自身が妨げていることをあなたも阻止します。 そこで、神の使徒よ、私たちは忠誠を誓いました。なぜなら、私たちは戦争の民であり、サークルの民であり、それを世代から世代へと受け継いでいるからです。
نعم والذي بعثك بالحق، لنمنعَنَّك مما نمنعُ منه أزرنا
فبايِعنا يا رسولَ الله، فنحن أهلُ الحروبِ وأهلُ الحلقة، ورثناها كابرًا عن كابر
بايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل على النفقة في العسر واليسر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر そしてあなたは神について言わなければなりません 責任者の責任に囚われないようにしてください على أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم そして天国があなたのものになりますように
تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل
وعلى النفقة في العسر واليسر
وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وعلى أن تقولوا في الله
لا تأخذكم فيه لومةُ لائم
وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب
فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم
ولكم الجنة
取ってあげた
أخذت وأعطيت
それはアカバの夜から神の使者が移住するまでの間のことでした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように ثلاثة أشهر أو قريبٌ منها アンサールは神の使者に忠誠を誓いました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように عقبة في ذي الحجة 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と都市を贈呈した في شهر ربيع الأول
كان بين ليلة العقبة وبين مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة أشهر أو قريبٌ منها
وكانت بيعة الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليلة العقبة في ذي الحجة
وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
في شهر ربيع الأول
彼は楽園の人々の中にいます
إنه لمن أهل الجنة
私たちは神の使者に忠誠を誓いました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。反対しているときも困っているときも、困難なときも楽なときも耳を傾けて従うこと、私たちに対する神の好意、そして私たちがこの問題が価値があるかどうか争わないこと、そして私たちがどこにいても真実を語り、もし神が適合するなら神のために恐れることはありません。
بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشق والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهلا وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لو متلائم
私たちは、神の使者に忠誠を誓いました。神の祈りと平安が彼にありますように。活動しているときも怠けているときも聞き従い、苦難のときも楽なときにも自分を養い、善を命じ悪を禁じ、神の名において「あなたに都合がよいのであれば、私たちに受け入れさせないでください」と言い、神の使者を支援します。神の祈りと平安がありますように。神よ、神の祈りと平安が彼の上にありますように。そして、もし彼が私たちのところに来たら、私たちが阻止するもので私たちを攻撃し、私たちの妻や子供たちを攻撃してくださいますように。そして私たちにとって楽園は天国です。これは神の使徒の忠誠の誓いであり、私たちが彼に誓いを立てた神の祈りと平安あれです。
إنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في الله لا تأخذنا فيه لو متلائم وعلى أن ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أننا إذا قدم علينا يثرب بما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعناه عليها
アブー・フライラの権威において、神が彼を喜ばれますように、ある男が預言者に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、「私にアドバイスしてください」と言いました。彼は「怒らないでください」と言った。彼はそれを何度か繰り返した。彼は「怒らないでください」と言った。
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب
神と終わりの日を信じる者は誰でも 彼に何か良いことを言わせるか、黙っていてください そして神と最後の日を信じる者は誰でも 彼に隣人を敬わせなさい そして神と最後の日を信じる者は誰でも 彼にゲストを尊重させましょう
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيُكْرِمْ جَارَهِ
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهِ
イスラム教徒の血を流すことは、次の 3 つの方法のいずれか以外では許されない 不倫者 そして魂には魂が 宗教を捨てて集団から離れる人
لا يحل دم مرء مسلم إلا بإحدى ثلاث
الثيب الزاني
والنفس بالنفس
والتارك لدينه المفارق للجماعة
彼は言った、「あなたは自分が求めてきたものよりもさらに良いものを探していますか?」 彼らは「それは何ですか?」と言いました。 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 私は神の使者です 彼は私を召使たちのところに遣わして、神と何の関係も持たずに神を崇拝するよう呼びかけました。 そして一冊の本が私に送られてきました
فقال هل لكم إلى خير مما جئتم له
قالوا وما ذاك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا رسول الله
بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا
وأنزل علي كتاب
何人ですか? 神にかけて、これはあなたが望んでいたものよりも良いものです
أي قوم
هذا والله خير مما جئتم له
私が主のメッセージを伝えるまで、誰が私を守り、誰が私を支えてくれるでしょうか、そして主に楽園があります
من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة
私を自分の民に連れて行ってくれる男はいるだろうか、クライシュ族が私の全能の主の言葉を伝えるのを妨げているからだ。
ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل
私は人々の主に避難を求めていると言ってください 人々の王 人々の神 強迫的な詐欺師の悪から 人の心にささやきかける人 天と人々の
قل أعوذ برب الناس
ملك الناس
إله الناس
من شر الوسواس الخناس
الذي يوسوس في صدور الناس
من الجنة والناس
言ってください:神は一つです 神は永遠です 彼は産まなかった、そして生まれなかった そして彼に匹敵する者は誰もいなかった
قل هو الله أحد
الله الصمد
لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا أحد
あなたのケースは切断者です
إن شانئك هو الأبتر
クライシュの人々へ
لإيلاف قريش
冬と夏の旅を食べる
إيلافهم رحلة الشتاء والصيف
彼らにこの家の主を崇拝させましょう
فليعبدوا رب هذا البيت
飢えから彼らを養い、恐怖から守ったのは誰ですか
الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
これは学者の間で合意された問題であり、月の分裂は預言者の時代に起こり、神の祝福と平安が与えられますように、そしてそれは驚くべき奇跡の一つであったということです。
وهذا أمر متفق عليه بين العلماء ان انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان احد المعجزات الباهرات
これは、アナスの「神のご冥福をお祈りします」がここはメッカだったという発言と矛盾するものではない。なぜなら、彼は、預言者、神の祝福と平安を与えてくださいが、発表の夜にメッカにいた、そして彼の発言の推定によると、彼はメッカ内から出発した、と明確に述べていないからである。したがって、類似点はない。
وهذا لا يعارض قول أنس رضي الله عنه أن ذلك كان بمكة لأنه لم يصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ليلة اذ بمكة وعلى تقدير تصريحه فمنى من جملة مكة فلا تعارب
彼らは、ガブリエルが夜の旅の朝の正午に着陸したので、預言者、彼の上に神の平安と祝福がありますように、祈りとその時間を知っていたということに異論はありませんでした。
ولم يختلفوا في أن جبريل عليه السلام هبط صبيحة ليلة الإسراء عند الزوال فعلم النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ومواقيتها
夜の旅がヒジュラの1年半前にあったとき、神はその使者に、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と毎日5回の祈りを課し、その条件と柱、そしてその後のそれらに関連するすべてのことを少しずつ詳細に説明しましたが、それは神が一番よく知っています。
فلما كان ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة ونصف فرضى الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس وفصل شروطها وأركانها وما يتعلق بها بعد ذلك شيئا فشيئا والله أعلم
これは何ですか、ムギラ?ガブリエル、彼の上に神の祈りと平安あれ、降りてきて祈った、そして神の使者、神の祈りと平安がありますように、祈った、そして彼は祈った、そして神の使者、神の祈りと平安がありますように、祈った、そして彼は祈った、そして神の使者、神の祈りと平安がありますように、祈った、そして彼は祈ったことを知らなかったのですか?神の使者よ、彼の上に神の祈りと平安あれ、と祈ってから彼も祈ったように、彼も、神の祈りと平安あれ、と祈ってから言いました、「私はこれをするように命じられました。」
ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل صلوات الله وسلامه عليه نزل فصلّى فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلّى فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلّى فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلّى فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلّى فصلّى صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا أُمِرت
太陽が沈んだとき、ガブリエルは預言者のところに来て、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と言いました。「立ち上がれ、ムハンマドよ」と彼は言いました。彼は正午の祈りを祈ったので、太陽が正午の沈みを過ぎたときに立ち上がって正午の祈りを祈り、それから午後の祈りの男性のベールがそれと同じになるまで留まり、そこで彼は来て、「おおムハンマドよ、立って午後の祈りを祈りなさい」と言った。それから彼は日が沈むまでそこにいて、「立ちなさい」と言って日没の祈りを唱えました。それで彼は立ち上がってファジュルの祈りを唱えました。そして翌日、その男のフェイルが同じだったとき、彼は彼のところに来て、「起きなさい、ムハンマド」と言った。彼は正午の祈りを祈ったので、立ち上がって正午の祈りを祈りました。そして、男のフェイハが2倍になったとき、彼は彼のところに来て、「起きなさい、ムハンマド」と言い、そして彼は午後の祈りを唱えました。それで彼は立ち上がって午後の祈りを祈りました。そして、一度太陽が沈んだときに日没がやって来ましたが、彼はそこで立ち止まらなかったので、「起きて、日没の祈りを祈りました。」と言いました。それから、夜の最初の3分の1が過ぎたときに夕方の祈りが彼に起こり、彼は「立ちなさい」と言った。彼は夕方の祈りを祈りましたが、朝が来てすっかり目が覚めたので、「立って朝の祈りを祈りなさい」と言いました。それから彼はこう言いました。「この二つの間には、時間があります。」
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصلّ الظهر فقام فصلّ الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فيء الرجل للعصر مثله فجاء فقال قم يا محمد فصلّ العصر فقام فصلّ العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال قم فصلّ المغرب فقام فصلّها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال قم فصلّ العشاء فقام فصلّها ثم جاءه حين صدع الفجر بالصبح فقال قم يا محمد فصلّ فقام فصلّ الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فيء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصلّ الظهر فقام فصلّ الظهر ثم جاءه حين كان فيء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصلّ العصر فقام فصلّ العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصلّ المغرب فصلّ المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول فقال قم فصلّ فصلّ العشاء ثم جاءه الصبح حين أسفر جدّا فقال قم فصلّ الصبح ثم قال ما بين هذين كلّه وقت
彼らは言いました:「あなたには友達になる権利がありますか?」 彼は今夜捕らえられてエルサレムに連れて行かれたと主張している 彼または彼女はこう言いました 彼らはそうだと言った 彼は、もしそれを言ったら、真実を言ったことになると言った 彼らは彼が今夜エルサレムに行ったと言い、それを信じました そしてそれはそうなる前に来ました 彼は言った、「神が彼を喜んでくださいますように」 はい 私はそれ以上に彼を信じます 私は朝の天国の知らせか彼の魂を信じます
فقالوا هل لك إلى صاحبك
يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس
قال أو قال ذلك
قالوا نعم
قال لئن كان قال ذلك لقد صدق
قالوا وتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس
وجاء قبل أن يصبح
قال رضي الله عنه
نعم
إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك
أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحه
そして、物事には知識が優先されるため、 先立つ者には美徳が必要だ アブー・バクルにとってそれは義務だったので、神が彼を喜ばれますように 人々は彼に先立って神の使者を信じたので、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように メッカからエルサレムに到着したとき そしてその夜、彼はメッカの自宅に戻った 彼はその友人に電話さえした たとえすべての信者が神の使者を証ししたとしても、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 同様に、その上に立つと
ولأن السبق إلى المعرفة للأشياء
يوجب الفضيلة للسابقين إليها
كما وجب لأبي بكر رضي الله عنه
بسبقه الناس إلى تصديقه رسول الله صلى الله عليه وسلم
على إتيانه بيت المقدس من مكة
ورجوعه منه إلى منزله بمكة في تلك الليلة
حتى سمي بذلك الصديق
وإن كان المؤمنون جميعا يشهدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
بمثل ذلك إذا وقفوا عليه
私があなたに伝えている兆候があります あんな場所でラクダとすれ違った 彼らはラクダを惑わせた 誰々が集めた 彼らの旅はこう、そしてあの 彼らはいつかあなたのところに来るでしょう アダムのラクダが彼らを紹介します 黒い布と黒いスカーフが2枚あります
إن من آية ما أقول لكم
أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا
قد أضلوا بعيرا لهم
فجمعه فلان
وإن مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا
ويأتونكم يوم كذا وكذا
يقدمهم جمل آدم
عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان
メッカでの旅の夜になったとき、私は自分の状況に不安を感じ、人々が私に嘘をついていることを知りました。彼は孤立して悲しそうに座っていた。その時、神の敵であるアブー・ヤールが彼の前を通り過ぎ、やって来て、彼が彼のところに座った。彼はあざ笑うかのように彼に言いました、「何かあったの?」神の使者、神の祈りと平安あれ、と彼は言いました、「そうです」。彼は「それは何ですか?」と言いました。その時、神の使者(神の祈りと平安あれ)はこう言いました。「私は今夜旅の途中です。」彼は「どこへ行きますか?」と言いました。神の使者、神の祈りと平安あれ、「エルサレムへ」と言いました。彼は、「それで、あなたは私たちの仲になったのです」と言いました。神の使者は、神の祈りと平安あれ、と言いました。彼は「はい」と言いました。彼は言ったが、もし彼が国民にハディースを呼び掛けるなら、それを否定するのは見ていなかった。 「もし私があなたの人々に電話したら、あなたは私に言ったことを彼らに話すと思いますか?」と彼は言いました。神の使者、神の祈りと平安あれが「そうです」と答えると、彼は「さあ、バヌ・カブ・ビン・ルアイの人々よ」と言いました。彼が言うまで、議会は彼に立ち上がり、彼らが座るまでやって来ました。彼は言いました、「あなたが私に言ったことをあなたの人々に伝えてください。」その時、神の使者(神の祈りと平安あれ)はこう言いました。「私は今夜旅の途中です。」彼らは「どこへ行くの?」と言いました。神の使者、神の祈りと平安あれ、「エルサレムへ」と言いました。彼は「エルサレムへ」と言いました。彼は「それから私たちの間に問題が生じた」と言いました。神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、「そうです」と言いました。 「誰が手をたたいても、誰が嘘に驚いて頭に手を当てても」と彼は言った。彼は言った、「それでは、モスクについて説明してもらえますか?」そしてその人々の中には、モスクの裏にあの国へ旅行に行った人もいます。 「それで、私は行って、いくつかの形容詞について混乱するまで説明を続けました。それからモスクの父が来て、私は彼がイカルやアキールの家から外されるまで探していました。それで私は彼を見ながら彼のことを説明しました。それで人々は言いました、「形容詞については、神により、彼は正しく理解しました。」
لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فضعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال ما هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسري بي الليلة قال إلى أين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فلم يره أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب بن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب قال وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد وراء المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت فجي أبي المسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب
あなたはアル・ヒジュルで私を見かけ、クライシュ族が私の旅について尋ねました。そこで彼らは、私が証明していないバイト・アル・マクディスからの事柄について私に尋ねました。そして、私はこれまでに苦しんだことがないほど苦しみました。彼はそう言ったので、神は私が見るために彼をよみがえらせました。私がそれを知らせた以外は、彼らは私に何も尋ねませんでした。
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسرائي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به
クライシュ人が私に嘘をついたとき、私は石の中に立っていました、そして神は私に聖なる家を明らかにされました、そこで私はそれを見ながらそのしるしについて彼らに話し始めました
لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجل الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه
アイシャとイブン・マスード(神が彼らを喜ばれますように)はそれを否定し、アブ・ダール(神が彼を喜ばれますように)について意見を異にしました。それから彼らは、彼がそれを目で見たのか、それとも心で見たのかについて意見が対立しました。したがって、イブン・アッバスからの絶対的な報告もあったし、それらの両方に神が喜ばれますようにと、制限された報告もあったため、絶対的なものは制限されたものとして解釈されなければなりません。
ذهبت عائشة وابن مسعود رضي الله عنهما إلى إنكارها واختلف على أبي ذر رضي الله عنه ثم اختلفوا هل رأاه بعينه أو بقلبه فجاءت عن ابن عباس رضي الله عنهما أخبار مطلقة وأخرى مقيدة فيجب حمل مطلقها على مقيدها
同胞団からの話は何も本物ではありません。神が彼らを喜ばれますように
ولا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي الله عنهم
あるグループは自分の目で見たと述べたが、これはアナス、アル・ハサン、イクリマの意見であり、神が一番よく知っている
وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه وهو قول أنس والحسن وعكرمة والله أعلم
そして、シャリクのハディースには、彼が主を見た、彼の上に平安あれ、そしてアイシャ、イブン・マスード、そしてアブー・フライラの言葉、神が喜んでください、と主張する人々の教義に特有の追加があり、これらの聖句はガブリエルに会ったことによるものであり、彼に平安あれがより本物であるとしている。
وفي حديث شريك زيادة تفرد بها على مذهب من زعم أنه صلى الله عليه وسلم رآ ربه عليه السلام وقول عائشة وابن مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهم في حملهم هذه الآيات على رؤيته جبريل عليه السلام أصح
先代と後継者は、これがアダムの息子たちの主人に起こったかどうかについて意見が異なりました。彼の上に神の祈りと平安がありますように。ほとんどの人は、彼に栄光あれ、彼は彼に会わなかったという意見です。ウスマル・イブン・サイード・アル・ダリミは同胞団間の合意に従ってそれを語った。したがって、視覚が神聖な真実を明らかにすると主張する人は誰でも妄想的であり、誤解しています。そして、もし彼がこう言うなら、「預言者が『神を見るかのように神を崇めよ』と言ったように、全能の神があたかも僕に見えるかのように見えるのは、心の視覚の啓示にすぎない。彼に神の祈りと平和がありますように。これが真実であり、それは確信の力であり、より多くの知識だけです。そうです、偉大な光が彼に現れるかもしれません。」そこで彼は、これが真理の光であり、自分に啓示されたものだと想像しますが、それも間違いです。全能の主の光は何にも支えられず、そのほんのわずかなものが山に現れると、山は熱くなってあなたを押しつぶすからです。
واختلف السلف والخلف هل حصل هذا لسيد ولد آدم صلوات الله وسلامه عليه فالأكثرون على أنه لم يره سبحانه وحكاه عثمال ابن سعيد الدارمي إجماعا من الصحابة فمن ادعى كشف العيان البصري عن الحقيقة الإلهية فقد وهم وأخطأ وإن قال إنما هو كشف العيان القلبي بحيث يصير سبحانه كأنه مرئي للعبد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أعبد الله كأنك تراه فهذا حق وهو قوة يقين ومزيد علم فقط نعم قد يظهر له نور عظيم فيتوهم أن ذلك نور الحقيقة وأنها تجلت له وذلك غلط أيضا فإن نور رب تعالى لا يقوم له شيء ولما ظهر للجبل منه أدنى شيء ساخ الجبل وتدكدك
神を見るかのように神を礼拝しましょう
أعبد الله كأنك تراه
預言者が全能の神をその目で見たという明確な文章はまだ受け取っていませんが、この問題は、自分の宗教を信仰するイスラム教徒の女性にとって沈黙を貫く余裕のある問題です。夢に関しては、それは多面的かつ広範な側面から来ており、死後の世界で神を自分の目で見ることについては、文書の中で繰り返し述べられている特定の事項です。
ولم يأتنا نص جلي بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الله تعالى بعينيه وهذه المسألة مما يسع المرأة المسلم في دينه السكوت عنها فأما المنام فجاءت من وجوه متعددة مستفيضة وأما رؤية الله عيانا في الآخرة فأمر متيقن تواترت به النصوص
それから彼は私がペンのきしむ音が聞こえるレベルに達するまで歩いてきました それで神は私に自分が啓示したことを啓示してくれました 彼は私に毎日毎晩50回の祈りを課した そこでモーセに「彼の上に平安あれ」と言いました。 あなたの主があなたの国に課したこと 私は50回の祈りを唱えました 彼は言った、「あなたの主のもとに帰って、救いを求めてください。」 あなたの国はそれを容認できません わたしはイスラエルの子らを何度も試してきたからである。 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 そこで私は主のもとに戻ってこう言いました。 ああ、主よ、私の国を楽にしてください それで彼は私のために5つ落としてくれた そこで私はモーセのところに戻って言いました。 5つちょうだい 彼は言いました あなたの国はそんなことには耐えられない それであなたの主のもとに戻り、救いを求めなさい。 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 私は今もなお、祝福されいと高き私の主のもとに帰ります そしてモーセ、彼の上に平安あれ 彼はこうも言いました ああ、ムハンマド 毎日毎晩5回の祈りです 祈りごとに 10 それは50回の祈りです そして善行をしようとする者はそれをしない 私は彼に善行を書きました もし彼女が仕事をしたなら、彼に10分の1の手紙を書くだろう そして悪行を意図する者はそれを行わない あなたは何も書いていません 彼女の行為として、彼女はただ一つの悪行を記録した 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 それで私はモーセに着くまで降りました、彼の上に平安あれ それで私は彼に言いました そして彼は言いました あなたの主のもとに戻り、救いを求めなさい 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 私は主を恥じるまで主のもとに帰りました
ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
فأوحى الله إلي ما أوحى
ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة
فنزلت إلى موسى عليه السلام فقال
ما فرض ربك على أمتك
قلت خمسين صلاة
قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
فإن أمتك لا يطيقون ذلك
فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرجعت إلى ربي فقلت
يا ربي خفف على أمتي
فحط عني خمسة
فرجعت إلى موسى فقلت
حط عني خمسة
قال
إن أمتك لا يطيقون ذلك
فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى
وبين موسى عليه السلام
حتى قال
يا محمد
إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة
لكل صلات عشر
فذلك خمسون صلاة
ومن هم بحسنة فلم يعملها
كتبت له حسنة
فإن عملها كتبت له عشر
ومن هم بسيئات فلم يعملها
لم تكتب شيئة
فإن عملها كتبت سيئاتا واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزلت حتى انتهيت إلى موسى عليه السلام
فأخبرته
فقال
ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه
それから私は楽園に入りました、そしてそこには真珠の庭園があり、その土壌は麝香でした
ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جناب ذو اللؤلؤ وأي ذا ترابها المسك
神により、天国の門が彼らに開かれ、彼らが楽園と地獄、そして死後の世界の約束全体を見るまで、稲妻は消えませんでした。
والله ما زايل البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء فرأى الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع
私は真珠の中空のドームで縁取られた川に来て、「これは何ですか、ガブリエル?」と言いました。彼は「こちらはアル=カウサルです」と言いました。
أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر
彼はまたカタルを見た
ولقد رآه نزلة أخرى
私はシドラット・アル・ムンタハで、600枚の翼を持ち、その羽から真珠とルビーが散りばめられたガブリエルを見た。
رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت
これらの聖句がガブリエルに会ったことによるものであるとするアイシャ、イブン・マスード、およびアブー・フライラの声明は、より正確です。
وقول عائشة وابن مسعود وأبي هريرة في حملهم هذه الآيات على رؤيته جبريل عليه السلام أصح
これがアル・バヤキ氏がこの問題の真実だと述べたことだ
وهذا الذي قاله البيهقي هو الحق في هذه المسألة
それから彼は私のために家を建ててくれました それからワインの入った器を渡されました そしてミルクのどんななぁも そしてなんと蜂蜜の入ったポット それで牛乳を飲みました 彼は、「それがあなた方とあなたの国が従う性質です」と言いました。
ثم رفع لي البيت المعمور
ثم أوتيت بإناء من خمر
وأي ناء من لبن
وأي ناء من عسل
فأخذت اللبن
فقال هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك
それから彼は私のために家を建ててくれました それで私は言いました、「おおガブリエル、これは何ですか?」 彼は言いました:これは有名な家です 毎日7万人の天使がそこに入る 辞めたらもう関係なくなるよ それから私は2つの船を与えられました 1つはワイン、もう1つはミルクです それで彼らは私に申し出ました ということで牛乳を選びました 「あなたは怪我をしました、神があなたに報いてくださいますように」と言われました あなたの国は本能に従っています
ثم رفع لي البيت المعمور
فقلت يا جبريل ما هذا
قال هذا البيت المعمور
يدخله كل يوم سبعون ألف ملك
إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم
ثم أوتيت بإناءين
أحدهما خمر والآخر لبن
فعرضا علي
فاخترت اللبن
فقيل أصبت أصاب الله بك
أمتك على الفطرة