光の言葉

男は裁判官と裁判官としての恵みによって楽園に入った

彼女の「風はブドウの香り」という言葉には 2 つの意味があります。それは彼の体の香りを意味しているのかもしれないし、あるいは、よく知られた香水の一種であるブドウの木の香りのように、人々に賞賛され、人々の間で広まるような香水を意味しているのかもしれない。

彼女が彼をヘーゼルナッツの香りに例えたことについては、諸説ある。その一つは、彼女がそうすることによって人々の間で彼の賞賛が得られ、広まることを望んでいたことです。 2つ目は、彼女が彼の体の美しさと庭の香りを望んでいたということです。 3つ目は、髪の柔らかさや人柄の良さが欲しかったということで、第1話の意味になります。

私の夫は背が高くて背が高くて、素晴らしいアッシュヘアーで、クラブから家に近いです。

彼女は彼のことを名誉であり、名誉ある賞だと評している

彼女の言葉「高位の洗礼」は、彼がその血統の中で名誉ある人物であり、彼の民の間で著名であると述べ、彼女は目に見える住居からの洗礼の高さから偉大な家の道徳的な高さを借りました。

「あなたたちの中で、自分を預言者だと主張するこの男に血統的に近いのは誰ですか？」と彼は言いました。アブー・スフィアンさんは、「私は『彼らの中で血統的には私が一番近い』と言いました。それで彼は、『彼を私に近づけ、仲間たちも近づけ、だから彼らを後ろに置いてください』と言いました。それから彼は通訳に言いました、『私はこの男のことを尋ねているのです。もし彼が私に嘘をつくなら、彼らは私に嘘をつくことになります。神様、もし彼らが私に嘘をついて影響を与えることが恥ずかしくないなら、私は彼のことについて嘘をついたでしょう。」

おそらく、家に洗礼を施すという意味は、その監督によって、客人が訪れる高い場所に家を高めたという意味でしょう。

彼女は彼の身長が高く、剣のストラップもそれと同じくらい長いと説明しています。彼にはそれくらいの長さが必要だ

彼のローブは彼のために短くされたので、より短くなり、彼はその強度に注意したので、それを長くしました

彼女は彼の外見は完璧で、体格的には身長が高いと説明し、彼の髪が長いと言うことで、背の高い人は髪を長くする必要があると説明しました。

彼女は彼がラクダ肉やその他の肉を寛大で寛大だったと説明しています。そうすれば、火は大きくなり、燃料も増えるので、灰の量もそれだけ多くなります。

それから彼女は、彼の性格が寛大で、手も寛大であると説明しましたが、「彼はたくさんの灰を持っています」と言ってそれを控えました。多くの客を迎え、彼らのために屠殺し、焙煎し、料理を作る者は、火が増し、灰が多くなるからである。

それは、彼が民の中に留まり、人々が彼の居場所を知ることができるようにするため、客人も彼と一緒にいて、彼は彼らから排除されず、彼に降りかかる災難や客人から逃れるために身を隠すことを意味します。

これが何を意味するかというと、彼は、もてなしが豊かになるように、人々の背中、近所のコミュニティ、入ってくる人の目的地、もてなしを求める人との間に住んでおり、服の端や家の奥に隠れず、入ってくる地域から離れて、目的地から逃げ、到着する人からの避難所になるので、彼らが彼の場所に誘導されたり、彼の場所を避けたりすることがないように、呪う。

私の夫はザラの父親であり、ザラの父親は私の耳を飾り、私の手足の脂肪を満たし、私を気絶させるような人々ではないので、私は自分自身に誓った。彼はシャックの戦利品の人々の中に私を見つけたので、いななき、野次ぎ、踏みつけ、あさりの人々の中に私を置きました。だから私は彼と一緒に「私は醜くならないよ」と言い、朝から横になって酒を飲みます。私の父の母はザーラで、私の父の母もザーラです。父ザラの娘、それでは父ザラの娘とは何なのか。彼は彼女の父親に従い、母親に従い、彼女の衣服を満たしました。隣人のメイド、アビ・ザラさんは広めなかった。彼女は私たちの会話を自由に広めませんし、妻もそれをむさぼり食いません。彼女は私たちの家を巣で埋め尽くしません。 「アブ・ザラは薪をかき混ぜている間に外に出て、二匹のヒョウのように二人の息子を腰の下に抱えて遊んでいる女性を見つけました。それで彼は私と離婚し、彼女と結婚しました。彼の後、彼女は秘密の男と結婚しました。その男は馬に乗って連れて行き、彼は罪を犯し、私に豊かな祝福を与え、あらゆる香りを私にくれて、「私は食べるか育てるか、そしてあなたの家族に会います。」と言いました。 「もし私がすべてを集めたら、彼は集めたものを私にくれるでしょう。」と彼女は言いました。

特に二の腕が欲しいというわけではなく、全身が欲しいとのことでした。私に良くしてもらって太らせた、二の腕が太ると他の部分も太ってしまうとのこと。

つまり、彼は私を幸せにして、私も幸せでした

彼女は、彼が彼女に親切で、彼女に優しくし、彼女の生活を快適で健康にし、彼女の状況で幸せを感じさせてくれたと説明しました。

彼女は、「それで、彼は私を、いななきやいななきの民の中に入れたのです」と言いました。つまり、いななきは馬の音であり、いななきはラクダの音であるため、馬とラクダの民である自分の家族のもとに私を連れて行ったということです。

その説明によると、羊は、戦利品を知らせる貧しい人々の暮らしから、馬、ラクダ、莫大な富、馬、ラクダ、土地、農作物、牛、踏まれた動物、奴隷、馬、そして彼らに良い食べ物を与えるための浄化機械、そして豊富な家畜とそれを食べる鳥たちから、富と莫大な富を持った人々へと移されたというものである。そこでこの女性は、その状態からこの状態に移行したこと、特にこれらの家畜の乳、肉、その他の食べ物で快適に暮らしていることについて語られました。踏みにじられ、きれいにされたものに言及することで、それは裕福な人と田舎や都市に住んでいる人だけがそれを見つけたので、アラブ人にとっては最高で最も貴重な食べ物であったパンを指します。それ以外の場合、彼らの食べ物のほとんどは肉、牛乳、ナツメヤシでした。これが彼らの詩が示していることです。

そして彼女は「朝まで横になって寝ます」と言いました。つまり、私は朝まで眠り続けますが、彼女は名誉であり、奉仕と仕事に値するので、誰も彼女を起こしません。

父の母はズーラなので、父の母はズーラの母であり、彼女の庭は広く、彼女の家は広いので、父の息子はズーラの広さであり、父の息子はズーラの広さです。彼のベッドは面取りされたようなもので、穴の腕は彼を満足させます。私の父ズラーの娘なので、私の父の娘はズラーの父への従順であり、母の従順であり、服を着せるズラーであり、彼女の隣人の先端は私の父のメイドであるズラーのものであるため、私の父ズラーのメイドは私たちの会話を完全に放送することはなく、私たちの妻は掃除をすることも、私たちの家を巣で埋めることもありません。

アクムとは、さまざまな種類の食べ物や楽しみのための容器を入れた荷物や袋のことで、その 1 つがアクムです。

ジャリア・ラダが言ったように、カフィールのカブールと臀部はそのかかとと骨に関連している可能性があり、これはカフィールの偉大さを意味し、神はカフェフィールをあくま（その骨の複数形である悪魔）とし、あたかもそのすべての側面がカフェフィールであるかのようにしました。

彼らは、家の広さ、中庭の広さの比喩を、その豊かな良さ、その生活の繁栄、その住居の正義に関連して使用しました。ちょうど、彼らが「ようこそ」という言葉の中で広さの比喩を使用し、「誰々がその住居を歓迎した」と言ったのと同じであり、それらはその落差の広さを意味するのではなく、むしろその豊かな善とその正義の豊かさを意味します。

夫の母親について彼女は、夫が母親にとても親切で、自分の年齢について不平を言わなかった、と述べた。それは、そのように描写される母親を持つ人々にはよくあることだからだ。

私はよく、彼が苦しんで眠っているベッドは一本の面取りのようなもので、マットから取り除かれても、その場所は姉妹たちの間で空いたままになる、と言いましたが、これはアラブ人男性が賞賛するものです。

同様に、アル・ジャフラの助けを借りて、彼女が持っているものを食べる必要はない、ましてや摂取する必要もないという彼女の言葉は彼を満足させます。むしろ、彼女の持っているものを味わったら、喉の渇きを満たす少量の食べ物と飲み物で満足するでしょう。

つまり、彼女は彼らに対して正義であり、彼らの意見から逸脱することはなく、これは彼女の貞操と理性を示しています

彼女は豊満で肉に満ちていると描写され、それを衣服の豊満さによって表現しました。なぜなら、彼女が豊満であるのは、単に彼女の体の偉大さ、人間の完璧さ、肉の豊かさ、そして体の優雅さのおかげであり、これは女性が賞賛されることであり、私たちはその反対であると非難されているのです。

それから彼女は、彼女の女性、つまり当時の女性や国民の中で最高の女性であること、彼女の完璧な美しさと完璧な性格、そして性格の類似性のせいで隣人、つまり共妻や隣人を激怒させたが、彼が彼女を激怒させているのを見て彼女は彼に嫉妬し、彼に混乱していると賞賛した。

وصفتها بالأمانة على السر والمال والقيام بمصالح خدمتهم والنصح لهم وأنها لا تفشي لهم حديثا ولا تبذر لهم طعاما ولا تخون فيه ولا تنقله إلى غيرهم ولا تفسده وتضيعه ولا تدخل بينهم الضغائم ولا تهمل أمر خدمتهم وصلاح منزلهم

そしてカアブ・アタラバ

إضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا أأتمنتم وحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم

神は望む者に雌を与え、望む者に雄を与える さもなければ、彼は彼らを2人の男性と2人の女性と結婚させるだろう 神は御望みの者を誰でも不妊にする 神は全知全能である

私が見たことのない地獄の人々の二種類は、牛の尻尾のような鞭を持って人々を殴る人々と、服を着て裸で前かがみになり、ラクダのこぶのように頭を傾けている女性です。私たちは楽園には入りませんし、たとえ遠くからでもその香りを嗅ぐことができたとしても、その香りを嗅ぎません。

名目上は服を着ているが、実際には服で覆われていないため、裸であることを意味します。

أثبت لهن الكسوة ثم نفاها لأن حقيقة الاكتساء ستر العورة فإذا لم يتحقق الستر فكأنه الاكتساء

يريد كاسية بالثياب الواصفة لأجسامهن لغير أزواجهن ومن يحرم عليهن نظر إلى ذلك منهن وهن عاريات في الحقيقة

神の使者よ、彼の上に神の祈りと平安あれが、ディヒヤ・アル・カルビに厚いコプト教のローブを私に着せてくれたので、妻と一緒にそれを覆ったのですが、神の使者よ、彼の上に神の祈りと平安あれが、私にこう言いました。「なぜコプト語のローブを着なかったのですか？」私は、「神の使徒よ、私は妻にそれを隠しました。」と言いました。その時、神の使者（神の祈りと平安あれ）は私にこう言いました、「彼女に伝えて、彼女の下にベールを被せてください。彼女の骨の大きさをあなたが説明するのではないかと心配です。」

意味するのは、コプトはその薄さで体にしがみつき、胸やお尻の大きさ、そして上腕や太ももの肉から伸びている部分を示しているので、それを見る人はこれらの器官の量を知っており、観察できる限りそれらが彼に明らかであり、神の触れられる可能性があり、彼に平和と祝福がありますように、これらの場所はそれらの背後にあるものを説明し、それらによって隠されているものを語るようなものであるためです。

カバットは治らないと乾燥してしまうのでつけないように注意してください

أن ثوب المرأة إما أن يكون كثيفا أي غليظا ضيقا يصف تقاسيم جسم المرأة وإما أن يكون رقيقا يصف لون بشرتها وكلاهما غير جائز والمطلوب أن يكون ثوب المرأة الظاهر أمام الناس واسعا كثيفا لا يصف جسما ولا بشرة

女性は他の女性と性交渉をしたり、夫が彼女を見ているかのように彼女を呼んではなりません

الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو لفتتان بالموصوفة

それは彼らが神が啓示されたことを憎んだためであり、神は彼らの行為を無効にしたからである。

つまり、彼らはそれを望まないし、愛していないので、彼らの行為が無価値になるのです

女性が新聞を空にするために妹に離婚を求めることは許されません。彼女には運命のものしかないからです。

この法律は女性を禁止しており、女性が妹に離婚を求めず、神が彼女に割り当てたものに満足することを困難にしている。

彼の言葉は、「これを禁止することは許されないことであるから、夫が自分のところに戻ってほしい、あるいは一緒にいてほしいのであれば、二番目の妻と離婚することを彼女が要求することは許されない」というものでした。

夫に何の反対もなく離婚を求める女性は、楽園の香りを嗅ぐことを禁じられる

その中で、女性が夫に離婚を要求するよう脅しているという報道は、トーバンのハディースに基づいて、夫が離婚に同意しなかったかのように解釈されるべきであるとしている。

最初の妻が彼に反抗した場合、彼は彼女と離婚する義務はありません。基本原則は、最初の妻には彼の結婚を妨げる権利がないため、彼女は彼に結婚を強制すべきではなく、彼が新妻と離婚しない場合には離婚を要求する権利もありません。

夫が結婚した場合、女性には離婚を要求する権利はない

そして、不道徳な行為をしたり、自分自身に間違いを犯したりしたとき、神を思い出し、罪の許しを求める人たちです。そして、神以外に誰が罪を赦すことができるでしょうか？そして彼らは、わかっていながらやったことを固執しません。

罪を犯し、自分をよく清め、それから立ち上がって二ラクアを祈り、それから神に許しを乞うような召使は、神が赦してくださる以外に存在しません。

الذنب على الذنب يميت القلب

神は他人を神と結びつける者を許しませんが、神が望む者にはそれ以下のことを許します。そして、何かを神と結びつける者は誰でも、大きな罪をでっち上げたことになります。

サタンは主にこう言いました。「あなたの栄光と威厳にかけて、私はアダムの子らの中に魂が残っている限り、決して彼らを騙すことをやめません。」それで神はこう言われました、「私の栄光と威厳にかけて、彼らが私の許しを求める限り、私は決して彼らを許し続けるでしょう。」