光の言葉

そして彼に栄光あれ、彼に賛美あれ どの預言者についても罪については言及されていませんでした 彼の悔い改めが彼と一緒に語られない限り 彼を欠点や欠陥から遠ざけるため 地位が上がり、地位が上がったことを示しています 彼の善行と彼との親密さは素晴らしかった 悔い改めと許しを求めるという神が彼に与えたものによって そしてその後彼が行った善行 これを預言者に従う者たちの模範としましょう そして彼は復活の日まで彼らに従います ヨセフについて悔い改めが言及されなかったのはこのためです 愛する女性の物語の中で これは、その物語においてジョセフがまったく罪を犯していなかったことを示しています。 彼はまた、神が自分を解放してくださったことについて言及する人々についても言及しています。 全能者の言葉により 同様に、悪と不道徳を彼から遠ざけるために 彼は私たちの忠実な召使いの一人です

意味するのは、ヨセフは神がヨセフについて言及した罪を犯さなかったということです そして、彼に栄光あれ、彼は預言者が犯した罪については何も言及していません 彼が許しを求めていることに言及したことを除いて この言葉にヨセフが許しを求めたという記述はありませんでした。 また、わいせつ行為の始まりから許しを求めたことについても言及しなかった。 彼は自分があれやこれやで何の罪も犯していないことを知っていた むしろ、彼の関心は神に任せることです だから私は彼に善行で報いてあげよう、これがその場所に広まったのと同じように

In short, he is one of our sincere servants 悪と不道徳から離れる知恵の説明 Extraordinary drainage 神が彼を選んだことで彼が貶められないように In this hardship on the soul

Saying the sincere ones There are two readings 時には主題の名の下に そしてもう一つは能動分詞です Foroudah は能動分詞です It indicates that he brings obedience and closeness with the characteristic of sincerity そしてそのバラは能動名詞にあります It indicates that God Almighty extracted it for Himself 彼は自分の存在のために彼を選んだ

混乱の中で礼拝することは私にとって移住のようなものです

人に時が来る 彼は石炭を持つ者のように自分の宗教において彼らの間で忍耐強い

彼は言い​​ました、「主よ、あなたが私を誤解させたからです。」 私は彼らを地上で美しくします そして私は彼ら全員を誘惑します 彼らの中のあなたの誠実な僕を除いて

視線をそらして

火を見せてもらいました 今日ほど恐ろしい光景を見たことがありません 私はそこの住民のほとんどが女性であることを見ました 彼らは言った、「神の使者よ」 彼は信じられない様子で言った 彼らは神を信じていなかったと言われています 彼は言った、「彼らは氏族を否定し、慈善活動を信じていない」 もしあなたがそのうちの一人に永遠に優しくしていたら それから彼女はあなたから何かを見ました 彼女は言いました：私はあなたから何も良いことを見たことがありません

恵まれている人たちに感謝の気持ちを持ちなさい 恵まれている人たちに感謝の気持ちを持ちなさい そのうちの一人が言いました おお神の使者よ 神の預言者よ、私は神の祝福を信じないことから神に救いを求めます 彼はそう言いました 誰かが長い誓いを立てていたとしたら そして彼女の虐待は長期間続く そしてバアル神は彼女と結婚する それは少年と彼の目に利益をもたらします すると彼女は怒る 彼女は神に誓って、神から良い時を一度も見たことがないと誓う これは全能の神の祝福を信じない行為です これは恵まれている人々の不信仰から来ている

夫に感謝しない女を神は見ない 彼女は彼なしではやっていけない

知ってください、兄弟よ、神が私とあなたを助けて神を喜ばせてくださいますように そして神は私たちを、神を恐れ、神が恐れられるべきように神を恐れる者たちの中に入れてくださいました。 学者の肉には毒が盛られている 神を中傷する者のカーテンを引き裂く神の習慣は知られている そして学者について乱暴に話す人は誰でも名誉毀損です 心臓の死によって死ぬ前に神が彼を祝福してくださいますように 神の命令に従わない者は、誘惑が降りかからないように気をつけなさい さもなければ、彼らに痛ましい罰が降りかかるだろう

ですから、心に病を患っている人が貪欲にならないように、言葉で従順になってはなりません。優しい言葉をかけて、家に留まり、イスラム以前の時代のように自分を見せびらかさないでください。

私が見たことのない地獄にいる2種類の人々 牛の尻尾のような鞭を持って人を殴る人々 そして、服を着て、裸で、前かがみになっている女性たち 彼らの頭はラクダの傾斜したこぶのようなものです 神は私たちを楽園に入れないし、その慰めも得られない その香りは遠くからでも嗅ぐことができます

誘惑はマットのように心に広がり、次から次へと突き刺さる それを飲んだ心には黒い斑点がある そしてそれを否定する心には白い跡が残るだろう サファのように白地に二つのハートになるまで 天と地が存在する限り、どんな誘惑も彼を傷つけることはない もう一つは黒くて、ジューシーなカップのようです 彼は何が良いのかを知らず、何が間違っているのかを否定しません 気まぐれに飲むもの以外は

誘惑から神に避難を求めなさい そこから何が見え、何が隠されているか

神は信者の女性たちに視線を下げるよう命じ、貞操を守るために視線を下げることを優先させました。視線を自由にすると貞操を失うことになるので、神は目的を保つための手段を用意しました。その後、神は信者の女性が装飾を行うことを禁じ、視線を解放することと装飾との間に関連性が生じました。それは、非マフラム男性は、視線を自分に当て、その目で見つめ、自分の体や衣服を飾る人を除いて、過度に自分を飾り立ててはならないということである。もし彼らが視線を解放しなかったら、心の中で彼らのために身を飾る理由はなくなるでしょう。彼女の陰部は彼女の心の中に収まらず、装飾品として男性を引き寄せることはできませんでした。だからこそ、純潔を守り、装飾品を禁じることよりも、視覚を守ることが優先されたのである。なぜなら、視覚は、人を誘惑し、誘惑し、禁断の事柄に陥らせるために、心を惹きつけ、装飾品へと駆り立てる縄だからである。

女はヨセフを欲しがると家々の戸を閉め、家々を探し回った。

ドアを閉めると、それぞれのドアがその場所の空間を邪魔するようになり、ダブルはアクションの激しさと強さを示すために「閉じている」、つまりしっかりと閉じられています。

3人目がサタンでない限り、男性は女性と二人きりになるべきではない

私は言いました、おお神の使者よ どちらの人々がより苦しんでいますか？ 彼は言いました 預言者、それから最高の預言者、そして最高の預言者 その男は彼の宗教に従ってテストされるだろう もし彼の宗教が堅固であれば、彼の苦しみはさらに深刻になるだろう たとえ彼の宗教に優しさがあったとしても 彼は自分の宗教に従って苦しんでいる 苦難は決して絶えることなく召使いに降りかかる 彼が罪を犯さずに地上を歩き続けるまで

私は女性よりも男性にとって有害な誘惑を残していません

神はその影で惑わす7人 彼の影以外に影がない日 イマーム・アル・アデル 主を崇拝して育った若者 そしてモスクに心を囚われた男 二人の男は神のために愛し合った 彼らはそこに集まり、そこに散り散りになった 男は地位と美しさのある女性に求められた そして彼は言いました 私は神を恐れます そして慈善の人 彼は右手が何を使っているか左手に分からないようにそれを隠した そしてある男が内密に神について言及したが、その目には涙があふれていた

そして神はあなたに悔い改めを望んでいます 欲望に従う者はあなたに大きく傾くことを望んでいます 神はあなたの重荷を軽減したいと望んでいます 人間は弱く造られました

欲望の力は人々の目から隠されることが多い そして彼女の悪魔は恐れていた 何度でもできるよ 禁止されているものを許可されているものに置き換える そうでなければ、欲望が活発になり、支配されてしまうと、 怒りより強いかもしれない そして全能の神は言いました 人間は弱く造られました つまり、女性に弱く、我慢できないのです。 言葉の文脈から、彼は欲望を捨てるのが苦手であることがわかります。 彼は禁じられたものをなくしたいという許容される願望を持っているに違いない だから彼は孔雀と戦闘機と言ったのです 女性に対する忍耐力の欠如に弱い

この大きな試練は ヨセフにとってそれは兄弟たちの窮状よりも大きかった 彼女に対する彼の忍耐はより大きな報いをもたらす 理由はたくさんあっても忍耐は選択だから 行為が起こるために 彼は彼女に神の愛を捧げた 兄弟たちとの試練については 彼の忍耐はアル・タラールの忍耐だった 病気や災難と同じように それは選択の余地なく召使いを苦しめる 彼には彼女に辛抱強く接する以外に手段がない 喜んでか否か それは、ヨセフよ、彼に平安と祝福がありますように 彼はアル・アジズの家で名誉を与えられ続けた 彼は美しさ、完璧さ、そして素晴らしさを持っていました 何がそれを必要とするのでしょうか？ その家で彼は自分のことを考えていた つまり、彼は彼女の僕であり、彼女の支配下にあるのです。 そして住居はひとつ 誰も気づかずに悪いことが起こりやすい 人間味がない 災害が増えた ドアが閉まっていることを 店内は空いてしまいました 誰が入っても安全です ドアが閉まっていたので 彼女は彼を自分自身に招き入れて、「こんにちは！」と言いました。 つまり、嫌なことをして私のところに来なさい しかし、不思議です 彼は彼ほど謙虚ではない もし彼が祖国や知人の中にいたら 彼は彼女の手下の囚人であり、彼女は彼の愛人である そこにそれを成り立たせる美しさがある 彼は独身の若者です 彼女は、もし彼が命令したことをしなかったら、投獄または苦痛な罰を与えると彼を脅迫した それで彼は、自分の中に強力な擁護者がいたにもかかわらず、神に背くのを辛抱強く控えました。 彼はそれを心配して神に任せたからです 悪に命令したいという魂の願望よりも神の意志が優先された 彼は主の証拠を見た これが彼が持っている知識と信仰です 神が禁じたすべてを放棄する理由 何が彼をこの大罪から遠ざけざるを得なかったのか

「息子よ、兄弟たちに夢を話さないでください。彼らがあなたに対して陰謀を企てないように。」 サタンは明らかに人間の敵です

主はこう言われました、「私にとって刑務所は、彼らが私を招くものよりももっと愛しいのです。」 さもなければ、彼らの陰謀を私から遠ざけてください、そうすれば私は彼らに従い、無知な人々の一員になります

それで彼の主は彼に応じて彼らの陰謀を彼から遠ざけた 彼は全聴者、全知者である

これは、私が見えないところで彼を裏切ったわけではないことを彼に知らせるためです そして神は裏切り者の陰謀を導かない

同じようにわれはこの地にヨセフを立てた ハディースの解釈から学びましょう 神はご自分の事柄に勝利されました でもほとんどの人は知らない

彼らは口で神の光を消したいのです たとえ不信者がそれを嫌っていても、神は神の光を完成させること以外は拒否する 導きと真理の宗教を与えて使徒を遣わしたのは神である たとえ多神教徒がそれを嫌っていても、それをすべての宗教に浸透させるため

彼らは口で神の光を消したいのです たとえ不信者たちがそれを嫌ったとしても、神はご自身の光を完全なものにしてくださるでしょう 導きと真理の宗教を与えて使徒を遣わしたのは神である たとえ多神教徒がそれを嫌っていても、それをすべての宗教に浸透させるため

全能の神は言います 彼は多神教徒や本の民からこれらの異教徒を求めています 神の光を消すために それは、神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださるようにと送られたものです。 導きと真理の宗教について かつて彼らは議論し中傷した 同じことが彼らにも当てはまります 一筋の太陽の光を消したい人のように あるいは月の光を吹いて これを行う方法はありません 神がその使者を遣わしたのも同様です、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように それは実行され、示されなければなりません だからこそ全能の神は、彼らが求め、求めていたものに応えてこう言われたのです。 たとえ不信者がそれを嫌っていても、神は神の光を完成させること以外は拒否する

神は信じる者を守る 神は恩知らずの裏切り者全員を愛しているわけではない

彼らの一人が40歳になったとき、彼は蝶を折りました。

歌うと心の中に偽善が芽生える

教えてください もし彼が真実の人々と偽りの人々を区別するなら 2つのグループのうちどちらが歌いますか？ 彼らは虚偽チームでこう言った 彼はそれは必要ないと言いました

不倫のルキャを歌う

二つのいまいましい声 優雅なフルート 災害時の着信音

女性があなたの前を通り過ぎたら 彼はあなたを通り過ぎるまで目を閉じた

目が外れるから 私があなたがやっているのを見るよりもあなたにとって良いことです

ああ、アブ・アブドラ これほど女性が多い休日を見たことがありません 彼は言いました 私が戻ってくるまで女性は私に会いませんでした

一つ目はあなたのためです 2番目はあなた次第です

女性のドレスを視線で追わないでください 見ると心の中に欲望が生まれる

持ち主の心に欲望を生み出す表情がある おそらく欲望はその所有者に長い悲しみを引き起こす

虚偽を見すぎている あなたは心から真実を知って行きます

彼らのボートを見ないでください 彼を見ると彼らの否定の光が消える

最も誠実な人は、あなたの内にある全能の神を恐れる人であると言われました

神のご慈悲をカターダにこう言われました、「どの人々が最も愚かですか？」彼は「彼らの中で最も賢い人たちだ」と言いました。 「彼らの中で最も知識がある」と言われました。彼は「彼らの中で最も賢い人たちだ」と言いました。

賢い人とは、全能の神の事柄を理解するが、神の世界の経営については理解しない人のことである

詩を朗読し、それを語る人に何を見ますか？ 「あなたの人生だから、思うように過ごしなさい」と。

この日、賢者にとって最大の災難 彼が亡くなったら、主からの贈り物は彼に与えられません

信者は羨ましいですか？ 「ヨセフの兄弟たち、私はあなたたちを忘れません」と彼は言いました。 でも彼の叔父はあなたの胸の中にいます 手や舌で準備しない限り害はありません

こちらの方が短いです あなたの抑圧者はあなたに勝つことはできません

その後については 人々に対するあなたの力が人々を抑圧することにつながるなら あなたに対する全能の神の力を思い出してください そして彼らは手に入るものを使い果たしてしまう そして、彼らがあなたにもたらしたものを保管してください

信頼は宗教の半分であり、残りの半分は悔い改めです。なぜなら、宗教は助けと崇拝を求めているからです。したがって、信頼は助けを求め、神に頼ることが崇拝であり、その地位は、信頼に関連するものの幅広さと世界のニーズの多さ、そして信者、不信者、義人、不敬虔な人、鳥、野獣、野獣、人々からの信頼とその発生の普遍性のため、最も幅広く、最も包括的な立場です。割り当てられた天と地、そして信頼の立場にある他の人たち、そして彼らの信頼と神の聖典に関連する矛盾がある場合、彼らは信仰において神に頼り、神の宗教を支持し、神の言葉を守るのです。彼は敵と戦い、敵を愛し、命令を実行します。そしてその下には、自分自身の正しさ、そして人々から解放されて神との関係を保っていることを信頼している人々がいます。その下には、糧、幸福、敵に対する勝利、妻、子供などを求めて神に頼っている人々がいます。そしてその下には、罪と不道徳の発生において神に頼っている人々がいます。こうした要求をする人は、多くの場合、神に助けを求め、神に信頼する以外にはそれを達成できません。むしろ彼らの信頼は強くなり、そのために神に頼って危害と破壊の中に身を投じてしまうのかもしれません。彼らを救い出し、彼らの要求を許すためです。ですから、最高の信頼とは、義務を信頼することです。つまり、真理の義務、創造の義務、魂の義務、そして最も広範で最も有益なこと、あるいは宗教の腐敗を撃退することを信頼することです。これは、神の宗教を確立し、地上の腐敗者の腐敗を撃退する預言者の信頼です。これは、彼らの相続人、そしてその後の人々が、自分たちの欲望と目標に従って信頼することです。したがって、支配権を得るために神を信頼する人は、自分が達成する何かを得るために神を信頼し、それが神に愛され喜ばれるものであれば、賞賛に値する結果を得るでしょうし、もしそれが神であれば、神は不快で憎まれます。彼の信頼によって彼に起こったことは彼にとって有害で​​あり、もしそれが許されるなら、彼は信頼したものの利益を得ずに、彼に頼ることで利益を得たことになります。

人は、知識と正義を持って語り、それがどのように起こったかを詳細に知ることができるように、詳細を追跡できる普遍的な原則を持っていなければなりません。そうでないと、普遍的なものにおいて嘘、無知、無知、不正義の中に留まり、大きな腐敗が生まれるでしょう。

神学者やほとんどの人は、ある発言から別の発言まで、ある場所ではある主張を主張し、別の場所ではその発言者を異教徒であると宣言していることがわかりますが、これは確実性が欠如している証拠です。

基礎がしっかりしていなければ、建物は上がらず、安定せず、基礎の一部が崩れると、建物は倒れるか、倒れそうになります。その場合、知識のある人の使命は基礎を修正して締めることですが、無知な人は基礎なしで建物を持ち上げると、すぐに建物が倒れてしまいます。