Citações luminosas

Seja um amante da ociosidade, odeie a fama e não mostre por si mesmo que você ama a ociosidade, então você se exalta, pois sua reivindicação é o ascetismo de sua parte, porque você está atraindo elogios e adulação para si mesmo.

Deixe um homem temer a Deus. Se ele é asceta, não faça do seu ascetismo um tormento para o povo. Para um homem esconder o seu ascetismo é melhor do que anunciá-lo.

Quanto a mim, durmo e levanto Então eu conto meu sono enquanto conto minha posição

Então eu disse: “O que você faz no mercado quando não para de vender?” Não pergunte sobre os produtos nem negocie com eles Não se sente em reuniões Ele disse: “Só almoçamos por uma questão de paz”. Então cumprimente quem você encontrar

فقال له أتراك مرابطا العام قال كيف تسألني عن هذا وأنا على ذي الحال قال وما عليك أن تنوي ذاك فإن شفاك الله مضيت لوجهك وإن حال بينك وبينه أجل كتب لك نيتك

يسرني أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم

ما ضربت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر على طاعة أو على معصية فإن كانت طاعة تقدمت وإن كانت معصية تأخرت

ما خطوت منذ أربعين سنة خطوة لغير الله عز وجل

كان أبو بكر سيدنا وأعتق بلال سيدنا رضي الله عنهما

ما رأيت هذه الثياب التي على خالي وضعته في مكانك ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك

إنما مثل المؤمن في الدنيا كمثل المريض معه طبيبه الذي يعلم داءه ودواءه فإذا اشتهى ما يضره منعه وقال لا تقربه فإنك إن أتيته أهلكك فلا يزال يمنعه حتى يبرأ من وجعه وكذلك المؤمن يشتهي أشياء كثيرة كثيرة مما قد فضل به غيره من العيش فيمنعه الله عز وجل إياه ويحجزه حتى يتوفاه فيدخله الجنة

إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا كما يحمي أهل المريض مريضهم الطعام

O escravo está interessado em comércio e liderança Para que seja fácil para ele E Deus olha para ele Ele diz aos anjos Distraia-o disso Se eu facilitar isso para ele, vou inseri-lo no Inferno Então Deus o afastará dele E continua voando Ele diz Fulano de tal me precedeu Fulano me pintou Não é nada além da graça de Deus Todo-Poderoso

من قرأ القرآن متعب عقله وإن بلغ مائتي سنة

إن أبا بكر رضي الله عنه لم يفضل الناس بأنه كان أكثرهم صلاة وصومة وإنما فضلهم بشيء كان في قلبه

أنتم أطولوا صلاة وأكثر اجتهادا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كانوا أفضل منكم قيل له بأي شيء قال إنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة منكم

إن الصدق يبدو في القلب ضعيفا كما يبدو نبات النخلة يبدو غصنا واحدا فإذا نتفها صبي ذهب أصلها وإن أكلتها عنز ذهب أصلها فتسقى فتنشر وتسقى فتنشر حتى يكون لها أصل أصيل يوطى وظل يستظل به وثمرة يؤكل منها كذلك الصدق يبدو في القلب ضعيفا فيتفقده صاحبه ويزيده الله تعالى ويتفقده صاحبه فيزيده الله حتى يجعله الله بركة على نفسه ويكون كلامه دواء للخاطئين ثم يقول أما رأيتموهم ثم يرجع إلى نفسه فيقول بلى والله لقد رأيناهم الحسن وسعيد بن جبير الرجل منهم يحيي الله بكلامه الفئام من الناس

قولوا لمن لم يكن صادقا لا يتعنا

يا أبا زرعة لو جعل الصدق على جرح لبرأ

بهذا ارتفع القوم

من صدق في ترك شهوة ذهب الله بها من قلبه

إن من الناس مفاتيح ذكر الله إذا رؤوا ذكر الله

خيار عباد الله الذين يحبون الله والذين يحببون الله إلى عباده

من يخلص نيته فيما بينه وبين الله يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله

من أصحابي من أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا

مثل قلب المؤمن مثل العصفور يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة

باع عبد الله بن عمر رضي الله عنه جملا فقيل لو أمسكته فقال قد كان لنا موافقا ولكنه قد أذهب بشعبة من قلبي فكرهت أن يشتغل قلبي بشيء

إن العبد ليعمل الحسنة تسره حين يعملها وما خلق الله من سيئات هي عليه أضر منها وإن العبد ليعمل السيئات تسوءه حين يعملها وما خلق الله عز وجل من حسنة أنفع له منها وذلك أن العبد حين يعمل الحسنة يتجبر فيها ويرى أن له فضلا على غيره ولعل الله عز وجل يحبطها ويحبط معها عملا كثيرا وإن العبد ليعمل السيئة تسوءه ولعل الله عز وجل يحدث له فيها وجنا فيلق الله وإن خوفها لفي جوفه باق

ما عقوبة العالم قال موت القلب قيل وما موت القلب قال طلب الدنيا بعمل الآخرة

والله لقد أدركت أقواما لو شاء أحدهم أن يأخذ هذا المال من حله أخذه فيقال لهم ألا تأتون نصيبكم من هذا المال فتأخذونه حلالا فيقولون لا إنا نخشى أن يكون أخذه فسادا لقلوبنا

ما أسر عبد سريرة خير إلا ألبسه الله رداءها ولا أسر سريرة سوء إلا ألبسه الله رداءها

قلت لأبي سليمان الداراني رحمه الله إن فلانا وفلانا لا يقعاني على قلبي قال ولا على قلبي ولكن لعلنا أتينا من قلبي وقلبك فليس فينا خير وليس نحب الصالحين

ما أصيب أحد بمصيبة أعظم من قساوة قلبه

كنا عند أبي شريح الخزاعي رحمه الله فكثرت المسائل فقال قد درنت قلوبكم فقوموا إلى خالد بن حميد المهري استقلوا قلوبكم وتعلموا هذه الرغائب والرقائق فإنها تجدد العبادة وتورث الزهادة وتجر الصداقة قلوا المسائل فإنها في غير ما نزل تقس القلب وتورث العداوة

إنكم ترون الكافر من أصح الناس جسما وأمرضه قلبا وتلقون المؤمنة من أصح الناس قلبا وأمرضه جسما وأيم الله لو مرضت قلوبكم وصحت أجسامكم لكنتم أهون على الله من الجعلان

خرج عبدالله بن سلام رضي الله عنه من حائط له بحزمة حطب يحملها فلما أبصره الناس قالوا يا أبا يوسف قد كان في ولدك وعبيدك من يكفيك هذا قال أردت أن أجرب قلبي هل ينكر هذا

رب عمل صغير تكثره النية ورب عمل كثير تصغره النية

يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفوى وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين

ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس فرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخلطون وبخشوعه إذا الناس يختالون وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيا ولا غافلا ولا سخابا ولا صياحا ولا حديدا

إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره

إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين

هذا كهذ الشعر إن أقواما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع

لأن أقرأ البقرة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله

أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الأخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وسيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم

إن هذا القرآن عظيم جاء من عند عظيم فإذا قرأت فلا تنشغلن بغيره وانظر من تخاطب

إنما أفعل هذا حتى تتقدموا إلى تلاوة القرآن بقلوب خاشع ونفوس خاضع وعيون دامع

لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمه

عزيز علي أن تذيب الدنيا أكباد رجال وعد صدورهم القرآن

الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة

والذي لا إله إلا هو ما رأيت أحدا كان أشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت أحدا كان أشد عليهم بعده من أبي بكر رضي الله عنه

قال له رجل يا أبا عبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا

لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه فإذا نعس أحدكم فلينصرف إلى فراشه فإنه أسلم له

قال إنه أتاني آت فقال اعمل مثل عمل أبي أمامة فقال أبو أمامة وما عسى أن يبلغ عمل أبي أمامة أصل الخمس وأصوم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر وإذا صوتت الطير صوتت معها يعني من السحر

ما رأيت قوما أي سرسيرة ولا أقل تشديدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما رأيت أحدا أشد تلطفا للعبادة من الربيع بن خثيم رحمه الله

ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين ما يبالي بأيهما ظفر إما غلوا فيه وإما تقصيرا عنه

الشتاء غنيمة العابدين

يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم وقصر النهار لصيامكم فاغتنموا

نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل