Işıltılı alıntılar

أي فتعجبت مريم من هذا وقالت كيف يكون لي غلام أي على أي صفة يوجد هذا الغلام مني ولست بذات زوج ولا يتصور مني الفجور ولهذا قالت وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً والبغيّ هي الزانية

فجعل غاية مريم الصديقية كما جعل غاية المسيح الرسالة

وقوله وأمه صديقة أي مؤمنة به مصدقة له وهذا أعلى مقاماتها فدل على أنها ليست بنبيه والصديقية مرتبة لا تعلوها إلا مرتبة النبوة

Dostluk, yakin ve salih amellerle sonuçlanan faydalı bir ilimdir

Bu onun ilim ve irfan sahibi bir vasfıdır, çünkü Allah'ın kelamına inanmak, O'nun dinî ve takdir edilmiş sözlerini içerir, kitaplarına inanmak ise, imana nelerin ulaştığını bilmeyi gerektirir ve bu da ancak ilim ve çalışmayla olur ve bu nedenle şöyle buyurmuştur: "O, itaat edenlerdendi, yani Allah'a itaat edenlerdendi, korku ve saygıyla O'na itaat etmeye devam edenlerdendi ve bu onun mükemmel ameliyle bir vasfıdır, çünkü o, Allah ondan razı olsun, bir Dost, dostluk ise ilmin ve çalışmanın mükemmelliğidir.”

Yani dürüstlüğü getiren, işinde, sözlerinde, davranışlarında, hallerinde dürüstlüktür. Dürüstlük bu üçündedir. Sözde dürüstlük, başak sapına eşit olduğu gibi, dilin de söze eşit olmasıdır. Başın bedene eşit olması gibi, amellerde dürüstlük de emir ve itaatle eşittir. Ve hallerde dürüstlük, kalbin ve uzuvların hareketlerinin ihlasa eşit olması, çaba sarf etmesi, enerji harcamasıdır. Demek ki kul, dürüstlüğü getirenlerdendir ve bu hususların kendisinde kemale ermesi ve yerine getirilmesine göre onun dostu olacaktır. Bu nedenle babamın arkadaşıydı. Bekir Sıddıki, Sıddıkiyye kamburunun zirvesidir, o kadar ki ona es-Sıddık denilmiştir ve Sıddık, Saduk'tan daha belagatlidir ve Sıddık, Sadık'tan daha belagatlidir, dolayısıyla dürüstlüğün en üst mertebesi, Rasul'e kemal ile liderlik etmenin kemali olan Sıddıkiyye'dir. Resûl'e karşı samimiyet.

İtaatiniz ve size bahşedilen itibar için sizi seçti ve seçti.

Bu, Cenab-ı Hakk'ın meleklerin Meryem aleyhisselam'a söyledikleri, Allah'ın onlara emri hakkında, Allah'ın onu seçtiği, yani ibadetlerinin çokluğu, zühd, şerefi, günahlardan ve takıntılardan arınması için seçtiği ve âlemlerin kadınları üzerindeki heybeti için onu ikinci kez seçtiğine dair bir haberdir.

Birinci seçim, iyi hasletler ve iyi amellerden dolayı, ikinci seçim ise, onun, kendi zamanının dünyasında veya genel olarak diğer dünya kadınlarına tercih edilmesinden kaynaklanmaktadır ve eğer Hatice, Aişe ve Fatıma gibi bireysel kadınlar da bu konuda onunla ortaklaşsalar, bu, yukarıda belirtilen seçimi boşa çıkarmaz.

Seni seçmek fiili tekrarlandı, çünkü ilk seçim kişisel bir seçimdir ki bu da onu seçkin ve arındırmak anlamına gelir, ikincisi ise başkalarına tercih etmek anlamına gelir. Dolayısıyla birincinin artık ikincinin yeterliliği ile alakası yoktur ve dünya kadınları kendi zamanlarının kadınları veya tüm zamanların kadınlarıdır.

Sonra kullarımızdan seçtiklerimize kitabı verdik, içlerinden kendine zulmedenler, içlerinde tutumlu olanlar ve içlerinden Allah'ın izniyle salih amellerde ileri gidenler de vardı. Bu büyük bir lütuftur.

Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Sonra, kendisinden önceki kitapları tasdik eden, kullarımızdan seçtiğimiz büyük Kitab'ın sorumlularını kıldık. Sonra onları üç gruba ayırdı. Sonra Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Onlardan biri kendine zalimdir, farzlarda aşırılık yapar, haramlardan bazılarını işler. Ve içlerinden tutumlu kimse vardır ki, farzları yerine getirir ve haramları ihmal eder. İstenilenlerin bir kısmını bırakır, farzların bir kısmını yapar, tavsiyelerden bir kısmını bırakır ve beğenilmeyenlerden bazıları, beğenilmeyenler ve caiz olanlardan bazıları.

Kendine zulmeden kimse, bazı faziletleri terk ederek de olsa, Kitaba uymakta yetersiz kalan kimsedir; ılımlı olan ise, yasaklarını terk eden ve kendisine mahsus görevlerle ilgili olarak kendisine emredilenleri yapan kimsedir. Hayırlarda önce gelen ise, nafile amellerle yakınlığı artıran, faziletleri kemale erdiren, ilim, öğretme, disiplin ve disiplini birleştirerek salihlere imam olan kimsedir. Bu, Allah'ın şehidlerine yakın olanların ve doğruların derecesidir ve ondan önce gelen, hak sahibi salihler arasındaki salihlerin derecesidir.

Kadınlarının en hayırlısı İmran kızı Meryem, kadınlarının en hayırlısı Hatice'dir.

Hani melekler şöyle demişlerdi: "Ey Meryem, Allah seni seçti, seni arındırdı ve seni âlemlerin kadınlarına üstün kıldı."

"O, iffetliydi ve Allah'ın yasakladığı şeylerden iffetini korudu" demekle kastettiği, onu zandan koruduğu ve ahlaksızlıktan alıkoyduğu anlamına gelir.

Yani dininin, iffetinin ve namusunun mükemmelliği nedeniyle onu korumuş ve ahlaksızlıklardan korumuştur.

Atın manası, bir şeyi sağlam kılmak, yani o şeye götürmemektir, avret yerinin erkeklerden korunmasıdır.

Ve Meryem'in ailesinden ayrılıp doğudaki bir yere göç ettiği zaman kitabından bahsediliyor.

Cenab-ı Hak, bunu Peygamberi Muhammed'e (s.a.v.) anlatın, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin diyor. Ve ey Muhammed, sana hak olarak indirdiği Allah'ın kitabında, İmran kızı Meryem'in ailesinden tecrit ettiği ve onlardan ayrıldığı zamanı hatırla.

Bunun anlamı, kendisini insanlardan soyutlamış, onlardan uzak durmuş ve yalnız Allah'a ibadet etmeye gitmiştir. O olmadan teselli olamaz, O'nun zikri olmadan kalbi yaşayamazdı.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) uyuşuklukta bir bakireden daha utangaçtı.

Bu yüzden kendisini ailesinden ve insanlardan korumak için ondan bir kılıf aldı.

Kendisine tapınmak için bunu insanlardan saklamak için aldı

Ve Meryem'in, ailesinden ayrılarak doğudaki bir yere gittiği ve onlardan bir örtü aldığı zaman kitabında da bahsediliyor.

Kim bir arkadaşıma dönerse, ben ona savaş ilan ettim; kulum bana, kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevimli bir şeyle yaklaşmaz; kulum, ben onu sevinceye kadar nafile amellerle bana yaklaşmaya devam eder. Eğer onu seversem, onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, vurduğu eli ve yürüdüğü ayağı olurum. Ve eğer benden isterse izin veririm, eğer benden sığınırsa, ona da izin veririm ve ben, bir müminin ruhu konusunda tereddüt ettiğim gibi, yaptığım hiçbir şeyde tereddüt etmem. O ölümden nefret ediyor, ben de ona hakaret etmekten nefret ediyorum.

Kim bir gün ve gecede 12 rekat namaz kılarsa, onun için cennette onlarla birlikte bir ev yapılır. Ümmü Habibe, "Allah Resulü'nden duyduğumdan beri onları terk etmedim, Allah ona salat ve selam versin" dedi.

Duha namazını tövbe edenlerden başkası kılmaz, bu da tövbe edenlerin namazıdır dedi.

Eğer Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem-, insanların bunu yapmasından ve kendilerine farz kılınmasından korktuğu halde, bunu yapmayı severken amel çağrısında bulunmuşsa ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- öğle namazını hiçbir zaman yüceltmemiştir ve ben onu övüyorum.

Gece namazını kılmalısınız, çünkü bu, sizden önceki salihlerin ibadetidir, sizi Rabbinize yaklaştırır, günahları örter ve günaha engel olur.

Allah'a hamdolsun, bu gece ne ayartmalar indirildi ve ne hazineler açıldı. Karantina yoldaşlarını uyandırın. Allah bu dünyada elbiselidir, ahirette ise çıplaktır.

Bir kimse gece ailesini uyandırıp birlikte iki rekat namaz kılarsa, bunlar erkek ve kadın zikirlerine yazılır.

Resûlullah (s.a.v.)'in yanına geldim ve şöyle dedim: "Ey Allah'ın Resulü, bana bir iş ilet; çünkü yaşlandım, zayıfladım ve obez oldum." "Allah'ı yüz defa tesbih etmek, yüz defa Allah'a hamd etmek, yüz defa Allah'a hamd etmek, Allah yolunda dizginli ve eyerli yüz attan, yüz deveden ve yüz boyundan daha hayırlıdır." buyurdu.

Ey kadınlar, çokça sadaka verin ve bağışlanma dileyin, çünkü gördüm ki siz cehennem ehlinin çoğunluğusunuz. İçlerinden biri, "Çok cömert bir kadın, peki elimizde ne var ey Allah'ın Resulü, cehennem ehlinin çoğunluğu kimdir?" dedi. "Sen çok sövüyorsun, eşine nankörlük ediyorsun, ben akıl ve din açısından kalpli olanlardan daha eksik olan birini görmedim."

Bir adam dedi ki: Ey Allah'ın Resulü Falanca sık sık dua etmesi, orucu tutması ve sadaka vermesiyle hatırlanır Ancak diliyle komşularına zarar veriyor Cehennemde olduğunu söyledi Dedi ki: Ey Allah'ın Resulü Falanca oruç tutmaması, zekat vermemesi ve namaz kılmamasıyla anılır Ve El-Akt devrimcilerine inanıyor Komşularına diliyle zarar vermez Cennette olduğunu söyledi

Görüyorsunuz ki ayette rızkın örflerden biri olduğuna dair bir delil yok ve müminlerin bu durumu Allah'a isnad etmelerinin eski ve modern zamanlarda yaygın olduğu görülüyor.

Kur'an, görünenin dışında bir şeyi savunma çabasına ve çabasına gerek kalmaksızın, herkesin anlayabileceği basit bir dille indirilmiştir. Onun sünnetinden sapmamalı ve ona İsrailli veya İsrailli olmayan hikayeler eklememeli ve bu hikayeyi doğaüstü geleneklerden biri haline getirmemeliyiz. O rızkın ne olduğunu, nereden geldiğini aramak, manasını anlamak veya ileri bir ders almak için ihtiyaç duyulmayan bir meraktır. Eğer Allah açıklamasında bizim için hayır olduğunu bilseydi, bunu açıkça belirtirdi.

Ve çocuklarınızı yoksulluktan dolayı öldürmeyin. Hem sizin hem de onların geçimini sağlayacağız

Takva sahibi insan her zaman daha iyi durumda, daha hoşgörülü ve Cenab-ı Hakk'ın ilgisine tabi olacaktır. Yoksulluk ona kâfirler kadar zarar vermez. Takvayla her sıkıntıdan bir çıkış yolu bulur ve Allah'ın rızasından makbul olmayan bir rızık bulur.

Allah onların evlenmesini istemiş, hür erkeklere ve kölelere bunu emretmiş ve onlara zenginlik vaad etmiştir.

أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى

Yani Allah'ın rızkı bol ve sınırsızdır Ve bu kadar takdir edilmiyor Bu nedenle hesaplamayla sınırlı değildir Sonu biten sayılar için geçerli değildir

Ben ve bir yetime sponsor olan cennette böyle olacağız

Bu, sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir; Meryem'den hangisinin sorumlu olacağı konusunda kalemlerini atarlarken sen yanlarında değildin ve tartıştıklarında da yanlarında değildin.

Kalemleri ise İsrail oğullarından Meryem'in kefaletine katkıda bulunanların kullandıkları oklardır.

Akademisyenlerin çoğunluğu onu alıp bu konuda rekabet etmenin bir yanılsama olduğunu düşünüyor.

Ödül arzularından dolayı Meryem'e hangisinin sponsor olacağı konusunda oy kullandılar.

Zekeriya ona sponsor olmuş ve bunu Meryem'in faziletleri arasında saydı, çünkü bu onun faziletini artıran şeyler arasındaydı, çünkü terbiye babası, karakterini ve iyiliğini yetiştirilmesinden kazanmıştı.

Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir kabulle kabul etti ve ona güzel bir bitki verdi, yani ona, şartlarını mükemmelleştiren, sözlerini ve davranışlarını düzelten, kemalinde gelişen harika, dinî, ahlâklı ve güzel bir terbiye verildi. Allah, Zekeriya'yı salih bir insan olarak onun için kolaylaştırdı ve bu, Allah'ın, onun yetiştirilmesini üstlenen kişiyi kâmil ve ıslah edicilerden biri kılmak için kul üzerindeki lütfundandır.

Bu Mary'nin ona sponsor olacak ve onu kucaklayacak birine ihtiyacı vardı, bu yüzden ona sponsor olmak için acele ettiler, peki ya diğer kadınlar? Bu, kadının, erkek çocuğunun ihtiyaç duymadığı şeyleri muhafaza etmesi ve muhafaza etmesi gerektiği, kendisi için daha gizli ve daha güzel olanın kendisi için daha iyi olduğu, tecrübeyle bilinen bir konudur. Bu nedenle onun meşru elbisesi kendisini örten elbisedir ve kim erkek elbisesi giyerse o lanetlenir.

Zekeriya ne zaman onun üzerine kutsal mekana girse, onun rızkıyla, yani hiçbir kazanç ve çaba göstermeden, daha ziyade Allah'ın kendisini ona ulaştırdığı rızkı ve Allah'ın onu şereflendirdiği bir şerefi buldu. Bunun üzerine Zekeriya ona, "Ben seninim" dedi. "Bu, Allah'tan bir lütuf ve lütuf olaraktır. Şüphesiz Allah, dilediğine hesapsız rızık verir", yani kuldan hesapsız ve kazançsız bir şekilde rızık verir, dedi.

Allah'ın Peygamberi bu hüküm karşısında hayrete düşmüştü ve bu şaşkınlık sadece sebebini bilmediğindendi. Eğer bunların kendisine gelen hediye olduğunu bilseydi şaşırmazdı. Onun cevabı adil tanrıların cevabıydı. "Bu Allah'tandır" dedi. Bunun Allah’ın hükmü olduğunu tasdik etti ve bu nedenle zamiri getirdi. Daha sonra şaşkınlığı giderecek bir şekilde bunu doğruladı. "Allah, dilediğine hesapsız rızık verir" dedi. Yani Allah'ın rızkı boldur, bir sınırla sınırlı değildir, bir ölçüyle takdir edilmez ve dolayısıyla hesapla sınırlı değildir ve biten sayılar ona uygulanmaz.

Ve doğacak çocuklara isim koyma geleneğine göre, "Ve ben de ona Meryem adını verdim" deyişinde.

Bu gece bir erkek çocuğum dünyaya geldi ve ona babam İbrahim'in adını verdim.

İsmini seçti ve kendisine verilenden memnun kaldı

Kovulmuş şeytanın şerrinden sana ve onun soyuna sığınırım.

Rabbimiz, bizi sana müslüman olarak ve soylarımızdan da sana teslim olan bir ümmet eyle, bize ibadetlerimizi göster ve tövbemizi kabul et. Şüphesiz Sen çok merhametlisin.

Rabbim, beni ve nesillerimi namazı kıldır, Rabbimiz, dualarımı kabul et.

Şeytanın şerrinden Cenâb-ı Hakk'a sığınır ve evladına sığınır.

Sığınmanın manası, kendisini şeytandan koruyan Cenab-ı Hakk'a sığınmaktır.