Alıntılar
Işıltılı alıntılar
Allah Resulü'nün (s.a.v.) acısı şiddetlendi
اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه
Su nerede?
أين الماء
Eğer dinlemiş olsaydık veya akıl yürütseydik, Alevilerin arasında olmazdık.
لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
Ey Allah'ın Resulü adaletli ol
يا رسول الله اعدل
Yazıklar olsun sana, ben adaleti yapmazsam kim adaleti sağlayacak?
ويلك ومن يعدل إن لم أعدل
Git, çünkü onun arkadaşları var. Sizden biriniz namazını namazıyla, orucunu da orucuyla hor görür. Kur'an okuyorlar ama boğazlarından geçmiyor. Okun hedefinden çıkması gibi İslam'dan ayrılırlar.
دع فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
Allah'ın kaderinden kaçmak. Evet dedi, Allah'ın kaderinden Allah'ın kaderine kaçmak
أفرارا من قدر الله قال نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله
O halde Allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir He is the Mighty, the Wise
فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء
وهو العزيز الحكيم
Ve Allah zalimleri saptırır Ve Tanrı ne isterse onu yapar
ويضل الله الظالمين
ويفعل الله ما يشاء
Ve kendisine yönelenleri kendisine iletir
ويهدي إليه من أناب
Tanrı mesajını nereye koyacağını biliyor
الله أعلم حيث يجعل رسالته
Gerçekten Allah'ın kitabını okuyanlar, namazı kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli ve açık infak edenler, Allah'ın kendilerine ücretlerini ödeyeceğini ve lütfundan artıracağını, zayi olmayacak bir ticaret umarlar. Gerçekten O, çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور
Bu okuyucuların ayeti
هذه آية القراء
Kur'an'da usta olan, şerefli ve şerefli yolcularla beraberdir; Kur'an'ı okuyan ve kendisine zor geldiği halde onunla karşılaşan kimseye ise iki sevap vardır.
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
Yüce Allah onlara şunu söylüyor: Zafer onun elinde ve ondandır Sayıca çok fazla ya da vahşeti yoğun değil Ve eğer dilerse azınlığa çokluğa zafer verir Çok ve biraz rahatsız ediyor Birçoğu mağlup
يخبرهم تبارك وتعالى
أن النصر بيده ومن عنده
وأنه ليس بكثرة العدد وشدة البطش
وأنه ينصر القليل على الكثير إذا شاء
ويخل الكثير والقليل
فيهزم الكثير
Kim bir kafiri öldürürse ganimetini alır
من قتل كافرا فله سلبه
Hadislerde her Müslümanın savaşta müşrik olarak öldürüldüğüne dair deliller bulunmaktadır. Diğer tüm ganimetlerin arasından yağmalanmayı hak ediyor Ve ganimet, ister çok ister çok olsun, beşte bir değildir.
وفي الحديث دليل على أن كل مسلم قتل مشركا في القتال
يستحق سلبه من بين سائر الغانمين
وأن السلب لا يخمس قل ذلك أم كثر
Cenab-ı Hak, Bedir Savaşı ile Arapların savaşını başlatmış ve Huneyn Savaşı ile onların istilasını sonlandırmıştır. Birincisi onları korkuttu ve sınırlarını aştı; ikincisi ise onların güçlerini tüketti, oklarını tüketti ve Allah'ın dinine girmekten başka çareleri kalmayıncaya kadar topluluklarını aşağıladı.
إفتتح الله سبحانه غزوة العرب بغزوة بدر وختم غزوهم بغزات حنين فالأولى خوفتهم وكسرت من حدهم والثانية استفرغت قواهم واستنفدت سهامهم وأذلت جمعهم حتى لم يجدوا بدًا من الدخول في دين الله
Andolsun ki, sizden öncekiler arasında bir peygamber vardı, ümmeti ona hayrandı ve o da şöyle dedi: "Bunlar hiçbir şey arzulamayacaklar." Bunun üzerine Allah ona üç şey arasında seçim yapmaları gerektiğini bildirdi: Ya onları, düşmanlardan birine mubah kılacak bir düşmana verirdim, ya açlık ya da ölüm. "Öldürmeye de, açlığa da ölümden başka gücümüz yoktur" dediler ve o da üç yetmiş binde öldü. O da şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Şimdi diyorum ki, Allah'ım, senin vasıtanla imtihan ediyorum, senin vasıtanla var oluyorum ve senin vasıtanla savaşıyorum."
إن نبياً كان في من كان قبلكم أعجبته أمته فقال لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه أن خيرهم بين إحدى ثلاث إما أن أسلط عليهم عدواً من غيرهم فيستبيحهم أو الجوع أو الموت فقالوا أما القتل أو الجوع فلا طاقة لنا به ولكن الموت فمات في ثلاث سبعون ألف قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أقول الآن اللهم بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل
Ey Allah'ın Resulü, bize farklı türler ver. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Sen, Musa kavminin 'Onların ilahları olduğu gibi sen de bize bir ilah yap' dediği gibi, 'Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki' dedin. O da şöyle dedi: 'Siz cahil bir kavimsiniz. Bunlar, sizden öncekilerin sünnetlerini her yıl üzerinize ekleyen sünnetlerdir.
يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون إنها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة
İnsanlar sende bir göz kırpışı görmüyor
لا يرى القوم فيكم غميزة
Bırak onu Ömer, çünkü o onları soylulardan daha hızlı öldürür.
خلي عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل
Bu onların anlaştıkları şeydi
هذا مما اتفقوا عليه
Eve girmenin bu şarta uymaması mümkündür. Eğer oraya girmek isteseydi, onu Mekke'de üç günden fazla kalmaktan alıkoydukları gibi, onu da engellerlerdi.
ويحتمل أن يكون دخول البيت لم يقع في الشرط فلو أراد دخوله لمنعوه كما منعوه من الإقامة بمكة زيادة على الثلاث فلم يقصد دخوله لألا يمنعوه
Cafer'e göre karakter ve karakter olarak bana benziyordu. Zeyd'e, "Sen bizim kardeşimiz ve efendimizsin" dedi. Bana, "Sen bendensin, ben de sendenim. Onu halasına ver, çünkü teyze annedir" dedi.
لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد أنت أخونا ومولانا وقال لي أنت مني وأنا منك ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم
Onunla evlenmez misin ey Allah'ın Resulü?
ألا تزوجها يا رسول الله
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaza umresinde Meymune ile evlendi.
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضا
Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Meymune ile evlendi, bu caiz oldu, ondan çocukları oldu, caiz oldu, ben de onların arasında elçiydim.
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال وكنت أنا الرسول فيما بينهما
Alimlerin çoğunluğu bu hadisi rivayet etmişlerdir. İbn Abbas'ın ifadesine göre Allah her ikisinden de razı olsun. Çünkü hikayenin sahibi o O en iyisini bilir
قدم جمهور العلماء هذا الحديث
على قول ابن عباس رضي الله عنهما
لأنها صاحبة القصة
فهي أعلم
Konuşmayı oluştur Git ve insanları ara Cennete yalnızca müminler girecek
يبن الخطاب
اذهب فنادي في الناس
إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
O yanıyor
هو في النار
Ve hadislerde Dolandırıcılığın katı şekilde yasaklanması Bunların arasında az ile çok arasında hiçbir farkın olmaması da vardır. Hatta tuzaklar Bunlardan biri de aldatmanın, aldatılan bir kimsenin öldürülmesi halinde şehitlik isminin verilmesini engellemesidir. Bunlardan biri de, kâfir olarak ölen kimsenin cennete girememesidir. Bu, Müslümanların ittifakla kabul ettiği bir husustur.
وفي الحديث
غلظ تحريم الغلول
ومنها أنه لا فرق بين قليله وكثيره
حتى الشراك
ومنها أن الغلول يمنع من إطلاق اسم الشهادة على من غل إذا قتل
ومنها أنه لا يدخل الجنة أحد ممن مات على الكفر
وهذا بإجماع المسلمين
Geceleri bir saat ilim öğrenmek, onu ihya etmekten daha iyidir.
تدارس العلم ساعة من الليل خير من إحيائها
Eğer ilimden daha şerefli bir şey olsaydı, Cenâb-ı Hak, Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e, kendisinden daha fazla ilim istemesini emrettiği gibi, ondan daha fazlasını istemesini de emrederdi.
فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه كما أمره أن يستزيده من العلم
Alimin ibadet edene üstünlüğü, benim de en aşağı olanınıza üstünlüğüm
فضل العالم على العابد وفضلي على أدناكم
Alimler, yemekten sonra konuşmakta mekruh olan şeyin; ilim öğrenmek, salih kimselerin kıssaları, misafir ve gelinle sosyalleşmek için konuşmak, erkeğin ailesi ve çocuklarıyla iyilik ve ihtiyaç için konuşmak, yolcularla eşyalarını veya kendilerini korumak için konuşmak, insanlar arasında uzlaşı sağlamak için konuşmak gibi faydası olmayan ama mekruh olmayan, ilgi ve iyilik olan şeyler olduğunu söylemişlerdir.
قال العلماء والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها أما ما فيه مصلحة وخير فلا كراهة فيه وذلك كمدارسة العلم وحكايات الصالحين ومحادثة الضيف والعروس للتأنيس ومحادثة الرجل أهله وأولاده للملاطفة والحاجة ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم أو أنفسهم والحديث في الإصلاح بين الناس
Bir hadis adamı görsen Sanki Resûlullah'ın (s.a.v.) ashabından bir adam gördüm, Allah ona salat ve selam versin.
إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث
فكأني رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
Hadis alimlerini seven bir adam görsen Sünnet'e göre öyle Buna karşı çıkan kişi yenilikçi olarak bilinir
إذا رأيت الرجل يحب أهل الحديث
فإنه على السنة
ومن خالف هذا فعلم أنه مبتدع
Hadis anlatanın bir faydası olmasaydı Allah'ın Resulü'ne salattan başka, Allah ona salât ve selâm versin. Kitapta olduğu sürece ona dua eder.
لو لم يكن لصاحب الحديث فائدة
إلا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإنه يصلي عليه ما دام في الكتاب
Yeryüzünde Hadis Sahabelerinden daha hayırlı bir kavim yoktur. Peygamber Efendimiz'in izinden gidiyorlar, Allah ona salat ve selam versin
ما على وجه الأرض قوم أفضل من أصحاب الحديث
يتبعون آثار النبي صلى الله عليه وسلم
Cennet ehlinden şahitliği caiz olmayan adam Allah'ın şanından münezzehtir. Allah Resulü'nün (s.a.v.) Hasan ve Hüseyin'in cennet gençliğinin efendileri olduğunu söylediğini duymadım.
سبحان الله رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته أم وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
Ama şahitlik ederim ki o kalkan senin kalkanındır ey Müminlerin Emiri. Sonra ekledi: "Ah, Müminlerin Emiri ne muhteşemdir. Beni hakimi önünde dava ediyor ve onun hakimi benim adıma hüküm veriyor. Onun bu konuda emrettiği dinin hak olduğuna şahitlik ederim. Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederim."
ولكني أشهد بأن الدرع درعك يا أمير المؤمنين ثم أردف قائلا يا لله العجب أمير المؤمنين يقاضيني أمام قاضيه وقاضيه يقضي لي عليه أشهد أن الدين الذي يأمر بهذا لحق أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
Ben sadece bir insanım ve düşman bana geliyor, belki bazılarınız diğerlerinden daha bilgilidir, bu yüzden onun doğru söylediğini düşünüyorum ve ona göre hüküm veriyorum. Kimin Müslüman hakkı konusunda hüküm verirsem, o bir ateş parçasıdır; o halde onu alsın veya bıraksın.
إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليتركها
Hainlere düşman olmayın
ولا تكن للخائنين خصيما
Yani, hainliğini bildiğiniz bir kimse adına, elinde olmayan bir şeyi iddia etmesi veya kendisine karşı bir hakkı inkar etmesi konusunda çekişmeyin. Bu, batıl konusundaki tartışmaların yasaklandığına, dini anlaşmazlıklarda ve dünya haklarında geçersizin temsil edildiğine delildir. Buna göre temsilci, müvekkilinin iddiasının geçersiz olduğunu biliyorsa, hain adına dava açması caiz değildir.
أي لا تخاصم عن من عرفت خيانته من مدع ما ليس له أو منكر حقا عليه ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية وعلى هذا فالوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه لم يحل له أي خاصم عن الخائن
Kim batıl bir şey hakkında tartışır ve onu bilirse, kendisinden kaldırılıncaya kadar Allah'ın gazabında kalır.
من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه
Kim yerin bir karış toprağını alırsa, kıyamet günü onun boynuna yedi toprak dolanır.
من أخذ شبرا من الأرض الظلمة طوقه إلى سبع أرضين في عنقه يوم القيامة
Allah'ım bu kadın yalan söylüyorsa onu kör et ve kendi ülkesinde öldür.
اللهم إن كانت هذه كاذبة فعم بصرها وقتلها في أرضها
Kim bir Müslümanın yemin ederek hakkını elinden alırsa, Allah ona Cehennemi farz kılmış, Cenneti de haram kılmıştır. Bir adam ona, "Küçük bir şey de olsa, Ey Allah'ın Resulü" dedi. "Ve eğer bu bir penisse, seni görüyorum" dedi.
من اقتطع حق قمر إن مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وإن كان شيئاً يسيرا قال وإن قضيباً من أراك
Her kim bu kavmin biyografisine ilim ve irfanla ve Allah'ın onlara bahşettiği faziletlerle bakarsa, onların peygamberlerden sonra gelen en iyi vasiler olduklarını, onlar gibisinin olmadığını ve olmayacağını, onların bu milletin asırlarının seçkinleri olduklarını kesin olarak bilir.
ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيره وما منى الله به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلف بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة
Onlar her türlü ilimde, akılda, dinde ve fazilette bizden üstündürler ve fazilet, iyilik ve doğrulukta sahabeler gibi hiçbir ümmet yoktur. Çünkü onlar seçilmişe şahit olmuşlar, sırları ve nurları görmüşler ve biz hidayet dinini kurana kadar Allah yolunda cihad etmişlerdir. Dinlere isim vermiş ve onların lütfundan, kötülüklere şifa veren kesin vahiy gelmiştir, hadislerde, rivayetlerde, insanların sözlerinde ve şiirlerde.
هم فوقنا في كل علم وعقل ودين وفضل وليس في الأمة كالصحابة في الفضل والمعروف والإصابة فإنهم قد شاهدوا المختار وعاينوا الأسرار والأنوار وجاهدوا في الله حتى بانا دين الهدى وقد سمى الأديان وقد أتى في محكم التنزيل من فضلهم ما يشفي للغليل وفي الأحاديث وفي الآثار وفي كلام القوم والأشعار
Allah Resulü'nün (s.a.v.) sahabelerinden birini eleştiren bir adam görürsen, bil ki o bir kâfirdir. Çünkü Rasul -sallallâhu aleyhi ve sellem- bize karşı doğrudur, Kur'an da doğrudur. Bilakis bu Kur'an ve Sünnet bize Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ashabı tarafından getirildi. Daha ziyade Kitap ve Sünnet'i geçersiz kılmak için şahitlerimize zarar vermek istiyorlar. Kim sahabeye iftira atarsa, Allah'ın kitabına ve Resulünün sünnetine iftira atarsa, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Allah Resulü, Allah ona salat ve selam versin
إذا رأيت الرجل ينتقس أحدا من أصحاب رسول الله صلى وسلم عليه الله فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى وسلم عليه الله وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة فمن قدح في الصحابة قدح في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال والجرح بالقادحين أولاء وهم زنادقه بما جرحوا به أصحاب رسول الله صلى وسلم عليه الله
Hiç kimsenin herhangi bir eksikliğini dile getirmesi, hiçbirini mesafeli veya eksik olmakla eleştirmesi caiz değildir.
ولا يجوز لآحد أن يذكر شيئا من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيد ولا بنقص
Resûlullah'ın sahabelerinin hatalarını, dinine hayran olandan başkası takip etmez.
فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله إلا مفتون القلب في دينه
Sizden kim bekliyorsa, öleni beklesin, çünkü yaşayanlar günaha karşı güvende değildir. Bunlar Muhammed'in ashabıdır, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Bunlar Muhammed'in sahabeleridir. Vallahi onlar, bu ümmetin en hayırlıları, en salih kalplileri, ilim bakımından en derinleri ve en az geri planda kalanlarıydı. Onlar, Allah'ın, Peygamberine arkadaşlık ve dinini ikame etmek için seçtiği bir kavimdi; dolayısıyla onların faziletlerini tanıdılar, onların izinden gittiler ve doğru yolda olduklarından dolayı, onların ahlâk ve dinlerinden ellerinden geleni yaptılar.
من كان منكم مستنى فليستنى بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أولئك أصحاب محمد كانوا والله أفضل هذه الأمة وأبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه فعرفوا فضلهم واتبعوهم في آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم
Büyümde, onu yakan ve bir saat boyunca sönmesine izin vermeyen ateşin hizmetkarı olana kadar çok çalıştım.
اجتهدت في المجوسية حتى أصبحت خادم النار الذي يوقدها فلا يتركها تخبو ساعة
Hayır Vallahi bizim dinimizden daha iyidir
كلا والله إنه خير من ديننا
Kate ve Kate'i yapan kötü bir adamdı
إنه كان رجل سوء يفعل كيت وكيت
Ondan daha güzelini görmedim, ne bu dünyadan vazgeçiyorum, ne de ahireti arzuluyorum.
فما رأيت قبله أفضل منه ولا أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة
Yani oğlum, Vallahi bizim gibi kalan kimseyi bilmiyorum ama İbrahim diniyle gönderilen bir peygamber, Arap diyarını terk ederek iki çöl arasında ve aralarında gizli olmayan işaretler bulunan hurma ağaçlarının bulunduğu bir yere hicret eder. Hediye yer, sadaka yemez. Omuzlarında peygamberlik mührü vardır. Eğer o ülkeye katılabiliyorsanız, bunu yapın.
أي بني والله ما أعلم أحدا بقي على مثل ما كنا عليه ولكنه قد أظلك زمان نبي يبعث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب يهاجر إلى أرض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد ففعل