Işıltılı alıntılar

O, O'nundur ve hamd O'nadır Hiçbir peygamber hakkında günahtan söz edilmedi Yanında tevbesi anılmadıkça Onu eksikliklerden ve kusurlardan uzak tutmak için Durumunun yükseldiğini ve rütbesinin yükseldiğini gösterir Onun salih amelleri ve O'na yakınlığı büyüktü. Allah'ın kendisine verdiği tevbe ve istiğfarla Ve bundan sonra yaptığı iyilikler Bu, peygamberlere uyanlara örnek olsun. Kıyamet gününe kadar onları takip edecektir. Bu nedenle Yusuf hakkında tövbeden bahsedilmemiştir. Sevgili kadının hikayesinde Bu, Yusuf'un bu hikayede hiç suçlu olmadığını gösterir. Ayrıca Allah'ın kendisini özgür kıldığı şeylerden bahsedenleri de zikrediyor. Yüce Allah'ın buyurmasıyla Aynı şekilde kötülük ve ahlaksızlığı da ondan uzaklaştırmak O bizim sadık kullarımızdan biridir

Kastedilen, Yusuf'un Allah'ın kendisi hakkında zikrettiği bir günahı işlemediğidir. Ve Allah, hiçbir peygamberin işlediği günahtan söz etmez. Ondan bağışlanma dilediğini belirtmekten başka Bu sözde Yusuf'un bağışlanma dilediğinden söz edilmiyordu. Ahlaksızlığın başlangıcından itibaren af dilemekten de bahsetmedi. Şu veya bunda hiçbir günah işlemediğini biliyordu. Aksine onun kaygısı işi Tanrı'ya bırakmaktır. Yerine bu yayıldığı gibi, ben de onu bir iyilik ile ödüllendireceğim.

Kısacası samimi kullarımızdandır. Kötülükten ve ahlaksızlıktan uzaklaşmanın hikmetinin açıklaması Olağanüstü drenaj Allah'ın onu seçmesi onu eksiltmesin diye Ruhun bu zorluğunda

قوله المخلصين ve قراءتان En İyi Fiyat وأخرى باسم المفعول فوروده باسم الفاعل İtaat ve yakınlığı samimiyet özelliğiyle birlikte getirdiğine delalet eder. ووروده باسم المفعول Bu, Cenâb-ı Hakk'ın onu Kendisi için çıkardığını gösterir. ve daha fazlası

Kargaşa içinde ibadet etmek bana göç gibidir

İnsanların başına bir zaman gelecek Onlar arasında dininde kömür tutan kimse gibi sabırlıdır

"Rabbim, çünkü sen beni saptırdın" dedi. Onları yeryüzünde güzelleştireceğim Ve hepsini baştan çıkaracağım İçlerindeki samimi kulların hariç

Bakışlarını kaçır

Ateşi gösterdim Bugünkü kadar korkunç bir manzarayı hiç görmedim Sakinlerinin çoğunun kadın olduğunu gördüm. Ey Allah'ın Resulü dediler. İnanamayarak söyledi Allah'a inanmadıkları söylendi Dedi ki: Onlar, kabileyi inkar ediyorlar ve sadakaları inkar ediyorlar. Eğer onlardan birine sonsuza kadar iyi davransaydın Sonra senden bir şey gördü Şöyle dedi: Senden hiçbir hayır görmedim

Nimet sahibi olanlara karşı nankör ol Nimet sahibi olanlara karşı nankör ol İçlerinden biri dedi ki Ey Allah'ın Elçisi Allah'ın nimetlerini inkâr etmekten Allah'a sığınırım ey Allah'ın Peygamberi Evet dedi Birisi uzun bir yemin etse Ve onun istismarı uzun sürüyor Sonra Tanrı Baal onunla evlenir Çocuğa ve gözbebeğine fayda sağlar Sonra sinirleniyor Ondan hiç güzel bir saat görmediğine Allah'a yemin ediyor Bu, Yüce Allah'ın nimetlerine inanmamaktır. Bu, nimet verilenlerin küfründendir.

Kocasına teşekkür etmeyen kadına Allah bakmaz O olmadan yapamaz

Bil kardeşim, Tanrı bana ve sana O'nu memnun etmede yardım etsin. Ve bizi kendisinden korkanlardan ve kendisinden korkulması gerektiği gibi korkanlardan kıldı. Alimlerin eti zehirlendi Allah'ın kendisini eleştirenlerin perdelerini yırtma alışkanlığı bilinmektedir. Kim alimler hakkında gevşek konuşursa iftira etmiş olur Allah ölmeden önce ona kalp ölümüyle rahmet eylesin Onun emrine uymayanlar, başlarına fitne gelmesinden sakınsınlar Veya başlarına acı bir azap gelecektir.

O halde, kalbinde hastalık bulunan kişi, açgözlülüğe kapılmasın diye, söz konusunda itaatkâr olmayın. Güzel söz söyleyin ve evlerinizde kalın, İslam öncesi dönemdeki gösterişler gibi teşhir etmeyin.

Cehennemde görmediğim iki tip insan İnsanları dövdükleri inek kuyruğuna benzer kırbaçları olan insanlar Ve giyinik, çıplak, öne eğilmiş kadınlar Başları devenin eğimli hörgücüne benzer Bizi Cennete sokmaz ve onun rahatını bulamaz Kokusu şu kadar mesafeden duyulur

Ayartmalar kalplere paspas gibi yayıldı, sopa üstüne sopa Onu içen her kalbin üzerinde karanlık bir nokta vardır Ve bunu inkar eden her kalpte beyaz bir işaret olacaktır. Safa gibi beyaz zemin üzerine iki kalp oluncaya kadar Gökler ve yer var oldukça ona hiçbir fitne zarar veremez Diğeri siyah, sulu bir fincan gibi Neyin iyi olduğunu bilmez ve neyin yanlış olduğunu inkar etmez Kaprislerimden içtiklerim hariç

Fitnelerden Allah'a sığının Ondan görünen ve gizli olan

Allah mü'min kadınlara bakışlarını sakınmalarını emretmiş ve iffetlerini korumak için bakışlarını aşağıya indirmeye öncelik vermiştir. Çünkü bakışı serbest bırakmak, iffeti kaybetmekle sonuçlanan bir yoldur. Bu nedenle Allah, hedefi korumanın yollarını korumayı sağlamıştır. Daha sonra Allah, mü'min kadınların ziynet göstermesini yasakladı ve sonra bakışları serbest bırakmakla süslenmek arasında bir bağlantı vardı. Bu, gözlerini üzerlerine parlatan, sonra gözleriyle bakan, bedenlerini ve elbiselerini süsleyenler dışında, namahrem erkeklerin çok fazla süslenmemesi gerektiğidir. Eğer bakışlarını ayırmasalardı, kalplerde onlar için süslenmenin bir anlamı kalmazdı. Avret yerleri, erkekleri kendisine cezbetmek için kalbine düşmemiştir. Çünkü kalbi onlardan yoksundur. Bu nedenle, gözü korumak, iffeti korumaktan ve süsü yasaklamaktan üstün tutulmuştur. Çünkü göz, insanları ayartmak, ayartmak ve onları haramlara sürüklemek için kalpleri cezbeden ve onları süse sürükleyen bir iptir.

Kadın, istediği zaman evlerin kapılarını kendisine ve Yusuf'a kapatıyor, kapı kapı onu arıyordu.

Kapıların kapatılması, her bir kapıyı bulunduğu mekan için engelleyici hale getirir ve çift, hareketin yoğunluğunu ve gücünü belirtmek için “kapalı” yani sıkı bir şekilde kapatılmıştır.

Üçüncüsü Şeytan olmadıkça hiçbir erkek bir kadınla yalnız kalmamalı

قلت يا رسول الله أيُّ الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة أبتلية على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة

ما تركت بعد فتنة أضر على الرجال من النساء

سبعة يضلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته مرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

Ve Tanrı sana tövbe etmek istiyor Arzuların peşinden gidenler senin çok eğilmeni isterler Allah yükünüzü hafifletmek istiyor İnsan zayıf yaratıldı

وسلطان الشهوة يكون في الغالب مستوراً عن أعين الناس وشيطانها خاف ويمكن في كثير من الأوقات الاعتياض بالحلال عن الحرام وإلا فالشهوة إذا اشتغلت واستولت قد تكون أقوى من الغضب وقد قال تعالى وخلق الإنسان ضعيفا أي ضعيفاً عن النساء لا يصبر عنهن وسياق الكلام يدل على أنه ضعيف عن ترك الشهوات فلا بد له من شهوة مباحة يستغني بها عن المحرمة ولهذا قال طاووس ومقاتل ضعيف في قلة الصبر عن النساء

Bu büyük çile Yusuf için durum kardeşlerinin durumundan daha büyüktü Ona olan sabrı daha büyük bir ödüldür Çünkü sabır, birçok nedenin varlığına rağmen bir seçimdir eylemin gerçekleşmesi için Ona Tanrı'nın sevgisini sundu Kardeşleriyle yaşadığı çileye gelince Onun sabrı Tarrar'ın sabrıydı Hastalıklar ve felaketler gibi Hizmetçiyi kendi seçimi olmaksızın etkileyen şey Ona karşı sabırlı olmaktan başka çaresi yok İsteyerek veya istemeyerek Çünkü Yusuf aleyhisselâmın selamı ve bereketi onun üzerine olsun. Aziz'in evinde şerefli kaldı Güzelliği, mükemmelliği ve ihtişamı vardı Bunu gerektiren ne? Evinde kendini düşündüğü kişi Yani onun hizmetkarıdır ve onun kontrolü altındadır. Ve konut bir Kimseye haber vermeden kötü bir şeyin gerçekleşmesi kolaydır İnsani bir duygu yok Felaket arttı Kapıların kapalı olduğunu Mağaza boşaldı Herkesin onlara girmesine karşı güvendeler Çünkü kapılar kapalıydı. Onu kendine davet etti ve "Merhaba!" dedi. Yani nefret ettiğin şeyi yap ve bana gel Ancak bu garip O kadar mütevazı değil Eğer memleketinde ve tanıdıkları arasında ise O onun elinde bir mahkumdur ve o da onun metresidir Onu orada yapan bir güzellik var O bekar bir genç adam Eğer yapmasını emrettiği şeyi yapmazsa onu hapisle ya da acı verici bir cezayla tehdit etti. Bu nedenle, kendisinde güçlü bir savunucunun bulunmasına rağmen, Tanrı'ya itaatsizlik etmekten kaçınma konusunda sabırlıydı. Çünkü o bu konuda endişelendi ve işi Allah'a bıraktı. Tanrı'nın iradesi, nefsin kötülüğü emretme arzusunun önüne geçti Rabbinin delilini gördü Onun ilmi ve imanı budur Allah'ın yasakladığı her şeyden vazgeçmenin sebebi Onu bu büyük günahtan uzaklaştıran şey neydi?

"Oğlum, rüyalarını kardeşlerine anlatma, yoksa sana tuzak kurarlar" dedi. Şeytan insanın apaçık düşmanıdır

Rabbi dedi ki: "Hapishane bana onların beni davet ettiklerinden daha sevimlidir." Aksi taktirde onların tuzaklarını benden çevir, ben de onlara uyup cahillerden olurum.

Bunun üzerine Rabbi ona icabet etti ve tuzaklarını ondan geri çevirdi. O, her şeyi işitendir, her şeyi bilendir

Bu, ona görünmeden ihanet etmediğimi bilmesi için. Allah hainlerin tuzaklarını doğru yola iletmez

Aynı şekilde Yusuf'u da o topraklarda yerleşik kıldık. Hadislerin tefsirinden öğrenelim Allah, kendi işlerine galip gelendir Ama çoğu insan bilmiyor

Allah'ın nurunu ağızlarıyla söndürmek istiyorlar Kâfirler hoşlanmasa da Allah, nurunu tamamlamaktan başkasını reddeder. Peygamberini hidayet ve hak din ile gönderen O'dur. Müşrikler hoşlanmasa da onu bütün dinlere üstün kılmak

Allah'ın nurunu ağızlarıyla söndürmek istiyorlar Kâfirler hoşlanmasa da Allah nurunu tamamlayacaktır. Peygamberini hidayet ve hak din ile gönderen O'dur. Müşrikler hoşlanmasa da onu bütün dinlere üstün kılmak

Yüce Allah diyor ki Bu kâfirleri müşriklerden ve Ehl-i Kitap'tan istiyor. Allah'ın nurunu söndürmek için Yani, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in gönderdiği şey budur. Hidayetten ve hak dinden Bir kez tartışıp iftira attılar Aynı şey onlar için de geçerli Güneş ışığını söndürmek isteyen biri gibi Veya ayın ışığını üfleyerek Bunu yapmanın bir yolu yok İşte Allah Resulü'ne gönderdiği şey budur, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin. Yapılmalı ve gösterilmelidir Bu nedenle Cenab-ı Hak onların aradıkları ve istedikleri şeylerde onlara karşılık geldiğini söylemiştir. Kâfirler hoşlanmasa da Allah, nurunu tamamlamaktan başkasını reddeder.

Allah iman edenleri korur Allah her nankör haini sevmez

Onlardan biri kırk yaşına gelince bir kelebeği katlardı.

Şarkı söylemek kalpte ikiyüzlülüğü artırır

Söyle bana Hak ehli ile batıl ehli arasında ayrım yaparsa İki gruptan hangisi şarkı söyleyecek? Yalan ekibinde dediler İhtiyacım yok dedi

Zina için rukye söylemek

İki lanet ses Lütufla flüt Bir felaket olduğunda bir zil sesi

Yanınızdan bir kadın geçerse Seni geçene kadar gözlerini kapattı

Çünkü gözlerin dışarı çıkıyor Senin için yaptığını gördüğümden daha iyi

Ey Ebu Abdullah Bu kadar kadının olduğu bir tatil görmedik dedi ki Ben dönene kadar hiçbir kadın benimle tanışmadı

İlki senin için İkincisi sana kalmış

Bir kadının elbisesine bakışınızı takip etmeyin Bakmak kalpte arzu yaratır

Sahibinin kalbinde arzu uyandıran bir bakış var Belki şehvet, sahibine uzun süreli acı verir

Sahteliğe çok fazla bakmak Gerçeği yürekten bilerek gidiyorsun

Teknelerine bakmayın Ona bakmak üzerlerindeki inkar ışığını söndürür

Denildi ki; en samimi insanlar, sende Cenab-ı Hakk'tan korkanlardır.

Katade'ye Allah rahmet eylesin, "Hangi kavim en aptaldır?" denildi. "Onların en bilgesi" dedi. "Onların en bilgilisi" denildi. "Onların en bilgesi" dedi.

Akıllı insan, Cenâb-ı Hakk'ın işlerini anlayan, dünyasının yönetimini anlamayan kişidir.

Şiir okuyan ve söyleyen bir adamda ne görüyorsunuz? “Bu senin hayatın, onu dilediğin gibi geçir” dedi.

Bu gün bilge adam için en büyük felaket Eğer ölürse, Rabbinden ona hiçbir hediye gelmez.

Mümin kıskanır mı? “Sizi unutmayacağım Yusuf’un kardeşleri” dedi. Ama amcası senin göğsünde Elinizle veya dilinizle hazırlamadığınız sürece size zarar vermez.

Bu daha kısa Zalimin sana karşı kazanamayacak

Sonrasına gelince İnsanlar üzerindeki gücünüz sizi onlara zulmetmeye yöneltiyorsa Yüce Allah'ın üzerinizdeki gücünü hatırlayın Ve kendilerine gelenler tükeniyor Ve sana gelenleri sakla

Güven dinin yarısı, ikinci yarısı ise tövbedir, çünkü din yardım istemek ve ibadettir, dolayısıyla tevekkül yardım istemek ve O'na yönelmek ibadettir ve tevekkülle ilgili hususların genişliği ve alemlerin ihtiyaçlarının çokluğu ve tevekkülün genel olması ve müminlerden, kâfirlerden, salihlerden, kâfirlerden, kuşlardan, vahşi hayvanlardan, hayvanlardan, gök ehli arasında meydana gelmesinden dolayı makamların en genişi ve en kapsamlısıdır. görevlendirilen yeryüzü ve emanet makamında bulunan diğerleri, eğer emanetleri ve O'nun metni ile ilgili bir çelişki varsa, imanda, O'nun dinini desteklemekte ve O'nun sözünü tutmakta O'na tevekkül ederler. Düşmanlarına karşı savaşır, onu sever ve emirlerini yerine getirir. Ve bunların altında, kendi nefsindeki doğruluğu ve insanlardan bağımsız olarak Allah katındaki durumunu koruması için O'na güvenenler vardır. Bunların altında geçim, refah, düşmana karşı zafer, eş, çocuk ve benzeri şeyler için O'na güvenenler vardır. Bunların altında da günah ve ahlaksızlığın meydana gelmesinde O'na güvenenler vardır. Bu talepleri dile getirenler çoğu zaman Allah'tan yardım istemeden ve O'na güvenmeden bu isteklerine ulaşamazlar. Aksine güvenleri daha da güçlenir ve bu nedenle Allah'a güvenerek kendilerini zararın ve yıkımın içine atarlar. Onları teslim etmek ve taleplerini affetmek. O halde tevekkülün en iyisi göreve güvenmektir, yani hakikat görevine, yaratılış görevine, nefsin görevine ve en geniş ve en hayırlı şeye, veya dini bozgunculuğu defetmeye, yani Allah'ın dinini tesis etme ve yeryüzünde bozguncuların fitnesini defetme konusunda peygamberlerin emanetidir ve bu onların mirasçılarının ve daha sonra insanların kendi arzu ve amaçlarına göre tevekkül etme emanetidir. O halde, kim hakimiyeti elde etmek için Allah'a güvenirse, elde edeceği bir şeyi elde etmek için de Allah'a güvenir ve eğer o sevilirse ve hoşuna giderse övgüye değer bir sonuç elde eder, eğer O ise gazaplanır ve nefret edilir. Güvenmesiyle başına gelenler ona zarar vermiş, eğer caiz olsaydı, güvendiği şeyin faydası olmadan, ona güvenmenin faydasını elde etmişti.

İnsanın tikellerin takip edilebileceği evrensel ilkelere sahip olması gerekir ki, ilimle ve adaletle konuşabilsin, sonra tikellerin nasıl oluştuğunu bilsin, aksi halde tümellerde yalan, cehalet, cehalet ve adaletsizlik içinde kalır ve büyük bir fitne doğar.

İlahiyatçıların, çoğu insanın, bir sözden diğerine, bir yerde bir ifadeyi ileri sürdüğünü, başka bir yerde onun aksini ileri sürdüğünü, başka bir yerde konuşanın kâfir olduğunu beyan ettiğini görürsünüz, bu da kesinlik eksikliğinin delilidir.

Temel sağlam değilse bina yükselmez veya sağlam olmaz ve temelin herhangi bir kısmı çökerse, bina yıkılır veya yıkılmaya yüz tutarsa, o zaman bilgili kişinin görevi temeli düzeltmek ve sağlamlaştırmaktır, cahil kişi ise temelsiz bir binayı yükseltir ve kısa süre sonra binası yıkılır.